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（宋·陽枋撰）《字溪集》7 A! J: j1 g2 Z4 P6 o
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説經7 {+ E9 w5 F- d+ J0 J
子曰舜其大知也與章1 @5 t8 D. X: P+ D! W; ^) n* X
子曰：舜其大知也與！舜好問而好察邇言，是不以一己之知為知，以天下之知為知，此舜之所以為大知也。好問者，非區區强好之也，乃其本心喜聞樂道，自然之好也。舜其大知，大與小對，便屬陽屬天，無所不包，無有不善。言有不善雖是惡而舜能隠之，在舜又是善，人言既不善，舜隠不稱而揚其言之善，則不善者亦内自知愧而言必惟其善，此皆與人為善。神化之妙，不只揚善，是與人為善。
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囘之為人也章
d, D, U5 R( s5 ]2 a舜性中庸，顔子身中庸，然顔子在聖賢之間只爭得些子，而夫子便以擇言之學者，可不奮發自勉？
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狗仔卡
发表于 2015-3-15 03:36:42
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