签到天数: 281 天 连续签到: 1 天 [LV.8]三品御史
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（宋·陽枋撰）《字溪集》( C7 o/ R6 ]0 t3 a- g* E
, e3 A4 Z# H1 `9 S! T d卷七; C/ d! \# @2 J" H7 ]
説經/ u; U; { E% A+ i6 x. ~
子曰舜其大知也與章
" C9 X: @* G+ G2 L8 o, U子曰：舜其大知也與！舜好問而好察邇言，是不以一己之知為知，以天下之知為知，此舜之所以為大知也。好問者，非區區强好之也，乃其本心喜聞樂道，自然之好也。舜其大知，大與小對，便屬陽屬天，無所不包，無有不善。言有不善雖是惡而舜能隠之，在舜又是善，人言既不善，舜隠不稱而揚其言之善，則不善者亦内自知愧而言必惟其善，此皆與人為善。神化之妙，不只揚善，是與人為善。
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) A) O" v8 i% N; Y3 r+ x" i9 F/ V+ B囘之為人也章; V5 w! u) q) ?% B
舜性中庸，顔子身中庸，然顔子在聖賢之間只爭得些子，而夫子便以擇言之學者，可不奮發自勉？
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狗仔卡
发表于 2015-3-15 03:36:42
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