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翰林学士承旨中奉大夫详定礼仪事姚枢赠荣禄大夫少师谥文献公制- g4 A1 s- L/ B9 B+ v
昔皇祖膺千龄之运,为有元立万世之基。崇英逸伟之兼收,品式仪章之具举。谁其尽瘁,朕窃兴怀。故翰林学士承旨中奉大夫详定礼仪事姚枢,才赡而通,学醇而正。从容中理,有镇浮静泰之风;恳款敷陈,皆经国抚民之策。粲若掌中之分域,凛然堂上之奇兵。谓帝德莫大于好生,而王政必先于务本。江淮不杀,开九州混一之端;关陕兴农,兆率土富安之象。建侯置牧,分立等威,酌古斟今,总裁条制。功独高于佐命,治俨格于升平。顾将来垂统之规,皆前日用儒之效。储端首建,亦惟裕考之宾师;恩数有加,恭被慈皇之明训。是用申其命秩,正乃钧垣。贲锡殊称,益彰褒序。于戏!温诏再三存问,示眷每特异焉;同心一二老成,于今不复见矣。尚其英爽,歆此宠灵。可赠荣禄大夫、少师,谥文献公。主者施行。 ——见[元]周南瑞编《天下同文集》卷一 注: 1、来源:辉县姚勇(姚网)帖“ 翰林学士承旨中奉大夫详定礼仪事姚枢赠荣禄大夫少师谥文献公制”. 2、此诰应撰于元贞二年(公元1296年)。据《中书左丞姚文献公神道碑》记载:“当元贞二年(公元1296年),裕圣太后以尝侍进裕宗,言之成宗(帝铁穆耳),赠谥荣禄大夫、少师、文献公。” 3、周南瑞编《天下同文集》,前甲集50卷(缺7卷,实存43卷)。周南瑞,字敬修,安成人,乡贡进士,《元史》无传,此书编成于元成宗大德年间,所收诗文限于元代前期,内容不如《国朝文类》丰富,但其中有些诗文亦为他书所无,如黄文仲《大都赋》,有助于了解元代政治中心大都的情况;赵壁的《大藏新增至元法宝记》,有助于了解元代佛教的情况。本书有《雪堂丛刻》本。 据《元朝诏敕制度研究》介绍:“这类套语因属惯例,在史籍所录诏书、宣命(制书)中常被省略。《元史》、《圣元名贤播芳续集》、《元文类》所录诏书均无此语,而《元典章》所收相同诏书,皆多出‘钦奉圣旨’、‘皇帝圣旨’或‘上天眷命皇帝圣旨’字样。以徒单公履所撰《建国号诏》为例,《元典章》所录即比《元史》、《播芳续集》、《文类》多出‘钦奉圣旨’四字,周南瑞编《天下同文集》卷一所载,则多出‘上天眷命皇帝圣旨八字’。《天下同文集》卷一所载制书,起首也均有‘上天眷命皇帝圣旨’一语。” |