赠[元]姚枢公荣禄大夫少师谥文献公诰制（转帖）

pszyyao

翰林学士承旨中奉大夫详定礼仪事姚枢赠荣禄大夫少师谥文献公制

昔皇祖膺千龄之运，为有元立万世之基。崇英逸伟之兼收，品式仪章之具举。谁其尽瘁，朕窃兴怀。故翰林学士承旨中奉大夫详定礼仪事姚枢，才赡而通，学醇而正。从容中理，有镇浮静泰之风；恳款敷陈，皆经国抚民之策。粲若掌中之分域，凛然堂上之奇兵。谓帝德莫大于好生，而王政必先于务本。江淮不杀，开九州混一之端；关陕兴农，兆率土富安之象。建侯置牧，分立等威，酌古斟今，总裁条制。功独高于佐命，治俨格于升平。顾将来垂统之规，皆前日用儒之效。储端首建，亦惟裕考之宾师；恩数有加，恭被慈皇之明训。是用申其命秩，正乃钧垣。贲锡殊称，益彰褒序。于戏！温诏再三存问，示眷每特异焉；同心一二老成，于今不复见矣。尚其英爽，歆此宠灵。可赠荣禄大夫、少师，谥文献公。主者施行。   

                              ——见[元]周南瑞编《天下同文集》卷一

注：

1、来源：辉县姚勇（姚网)帖“ 翰林学士承旨中奉大夫详定礼仪事姚枢赠荣禄大夫少师谥文献公制”.

2、此诰应撰于元贞二年（公元1296年）。据《中书左丞姚文献公神道碑》记载：“当元贞二年（公元1296年），裕圣太后以尝侍进裕宗，言之成宗（帝铁穆耳），赠谥荣禄大夫、少师、文献公。”

3、周南瑞编《天下同文集》，前甲集50卷（缺7卷，实存43卷）。周南瑞，字敬修，安成人，乡贡进士，《元史》无传，此书编成于元成宗大德年间，所收诗文限于元代前期，内容不如《国朝文类》丰富，但其中有些诗文亦为他书所无，如黄文仲《大都赋》，有助于了解元代政治中心大都的情况；赵壁的《大藏新增至元法宝记》，有助于了解元代佛教的情况。本书有《雪堂丛刻》本。

据《元朝诏敕制度研究》介绍：“这类套语因属惯例，在史籍所录诏书、宣命（制书）中常被省略。《元史》、《圣元名贤播芳续集》、《元文类》所录诏书均无此语，而《元典章》所收相同诏书，皆多出‘钦奉圣旨’、‘皇帝圣旨’或‘上天眷命皇帝圣旨’字样。以徒单公履所撰《建国号诏》为例，《元典章》所录即比《元史》、《播芳续集》、《文类》多出‘钦奉圣旨’四字，周南瑞编《天下同文集》卷一所载，则多出‘上天眷命皇帝圣旨八字’。《天下同文集》卷一所载制书，起首也均有‘上天眷命皇帝圣旨’一语。”

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这是元朝的一个诰制，是一个完整的封赠诰制，也是一篇完整的文章。
    在大姓望族人家的（旧）族谱中，诰制往往自成（组成）一篇章。

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这是元朝的一个诰制，是一个完整的封赠诰制，也是一篇完整的文章。
    在大姓望族人家的（旧）族谱中，诰制往往自成（组成）一篇章。

卧龙姚建中

回复 3# pszyyao

) f/ W3 F# J2 p
5 Z& ^8 N- m4 v8 _) k; c钟尧老这两天的帖子都是发两遍，是电脑的原因吧？:lol

蓬安姚波

回复  pszyyao

! i& E& p' I0 C/ N! O6 u; `, Z2 D
# E# j2 J) t& M4 ~; S0 S& A7 @钟尧老这两天的帖子都是发两遍，是电脑的原因吧？
7 D) l. c) ]  W( J2 C7 |卧龙姚建中 发表于 2013-7-30 11:22

0 h: [4 q" ?  Z; P* b$ y  y4 c
    这叫整双份嘛:lol :lol

pszyyao

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; N0 Z; K: h# w5 D: {4 I
    是电脑的原因.xin mai de  dian nao,qi si ren(新买的电脑,气死人) .

卧龙姚建中

回复 6# pszyyao
0 t" c) v! e, y; u% U# ~' A! c
9 H. Y& j$ B. S7 F
7 j  b6 Z9 P  }+ ^7 ~0 H- V0 L   
+ _! |, D& v6 {3 f

哈哈，这“新买的电脑气死人”，发上来成了双语帖子了，可能也会影响您写帖、发帖的速度了。;P

湖南姚郑保

大千世界.无奇不有.