姚炜为懿公家族题写的谱叙

辉县姚勇

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姚氏族谱叙

尝闻古先圣贤有本始之论，此其说何也？吾将究其所自生，尤必朔其所自生者之所由生；吾将究其所自始者，尤必推其所自始者之所由始。所自生者，父母；所由生者，父母之父母也。所自始者，祖宗；所由始者，祖宗之祖宗也。穷思父母不可忘也，父母之父母岂可忘乎？祖宗不可忽也，祖宗之祖宗岂可忽乎？是知始生者，生生之源百千万亿，生生之所由出也。譬诸庶类，惟木亦然，枝虽万而蒂则一也；惟水亦然，派虽别而源则同也。况於人乎？况於人而可不知所本始乎？此木本水源之恩，人谁无之。而木本水源之恩，又谁能有之耶？余先祖文贞公懿，父子祖孙历宦于陈隋唐，为社稷重臣，其盛德大业昭垂史册，余不敢复赘。但余奉命行台陕西，祭拜墓下，见祠堂颓圮，坟埏荒凉，止有旌贤守坟寺一座，目击心惨。遂檄洛府，复给文牒，申励樵禁以遏匪人。仍令住持僧宗挥朝夕守奉。因询族众家谱何在？众言屡经改革残缺失次。余幸以颠沛之余仅存一二，略书之以为后世知所宗云。

元泰定四年春 二十世孙中丞行台陕西道御使 炜 敬书于公署

南阳姚文书

枢公、炜公历史源流的一个重大佐证，好资料！

辉县姚勇

炜公是文献公懿的二十世孙。炜公在文中称：“余先祖文贞公懿”，落款：“二十代孙姚炜”，应该是针对懿公而言。另据堉公《重修陕硖文献公旌贤寺碑记》记载：“元泰定四年春，文献公二十世孙中丞公，行台陕西道，谒墓下。”落款：“二十一世孙姚堉书丹并撰额”，证明炜公应该是懿公的二十代孙。不知是否有道理。

辉县姚勇

这篇文章来自于姚义宽宗亲整理的《姚炜家族谱牒参考资料选辑》，没有标明出处。我认为是一篇很有价值的好文章，就自作主张发到网上，为各位宗亲研究枢燧文化提供一点线索，恐有沽名钓誉之嫌，这里特向义宽宗亲表示歉意。

姚立行

- Y( p: j6 m- m0 J请问姚勇宗亲，
& [- |8 c/ \# O; s0 a此文出自何处？
如确为炜公所书，
& E& a$ B3 ~% I' |! \1 d! @枢燧姚氏之源，
% N, t% t7 i5 ]基本可以确认！

卧龙姚建中

pszyyao 发表于 2013-9-5 18:09
6 V0 E+ G) q" r6 u, z元泰定四年春中丞行台陕西道御使姚炜云：
6 s- w. V8 Q, U% u, j) b    "因询族众家谱何在？众言屡经改革残缺失次。余幸以颠沛之余 ...

# y! |2 j; b! j# ~是相对于宣业公而言，炜公是宣业世系二十世孙。

pszyyao

元泰定四年春中丞行台陕西道御使姚炜云：
    "因询族众家谱何在？众言屡经改革残缺失次。余幸以颠沛之余仅存一二，略书之以为后世知所宗云"
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$ T$ e. v# ]7 E% A      由此可知文贞公懿后族谱的情况堪忧。不知姚炜公怎样略书之？
4 `9 E6 B3 D! O3 @  }& ]    姚炜公自称“二十世孙”，是相对于宣业公还是文贞公懿而言？
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