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# z9 n0 `0 p/ f4 \. F 平章丞相姚璹公⑴ 公讳璹，字令璋，思廉公之孙也，班⑵公之兄也。由明经补太子宫门郎。武后时初拜检校天官侍郎，擢文昌左丞同凤阁鸾台平章事。时武后欲用黄金涂鼎，公奏曰：“鼎者神器，贵质朴不事外餙。臣观其上先有五采杂矑，岂待黄金为符曜耶？”后乃止之。契丹李尽忠盗塞副，梁王武三思为榆闗道安抚使，坐累下迁益州长史始，蜀吏贪暴，公摘发之无所容贷。后闻降玺诏慰劳，因为左右曰：“为二千石清其身者易，使吏尽清其身者难，惟公为兼之。”时有株连牵党待辟者数千人，流徒者什八，公深探其狱迹，尽开之。监察御史袁恕已勷奏公，治狱不平者三不明者也，公因之。致仕享年七十有四，钦赐祭葬，赠越州都督。传子三。 附 御祭联一对⑶ 玉音
8 _& B/ a1 D2 C( o" D 秉质颖敏三朝国家元首$ @+ V% y" ]( W8 J/ ^
赋性忠贞亘古天地一人 附 工部杜先生赠诗一首（诗略）⑷ 盖是时公宴王侍御，杜公同登高饮酒设衷，故工部囎诗一首： 姚公美政谁与传，不减往昔时陈太丘。……，人生欢会原无拯，莫使露霜沾人衣。 （见莆田姚天赐编《虞舜姚公世系大族谱》） pszyyao评注 ⑴莆田姚天赐编《虞舜姚公世系大族谱》，是由《姚氏家乘》、《姚氏世谱》、《梁溪姚氏世谱》3部旧谱残存的部分谱页和和他自己编写的谱页编排而成的。“平章丞相姚璹公”和下文“紫薇令太师崇公”都是《姚氏家乘》的旧谱页，先是像，像后就是传。 《旧唐书》有姚璹列传，篇幅长，事迹详细。例如，姚璹开了宰相撰时政记的先河：“乃表请仗下所言军国政要，宰相一人专知撰录，号为时政记，每月封送史馆。宰相之撰时政记，自璹始也。” ⑵福建莆福韶溪派天明姚公系闽粤谱书，一般称姚璹之弟为“班”；而史书，大都称“珽”，也有称“班”的。 ⑶这对御祭联不符合姚璹公的身世，反而贴合姚崇公为三朝宰相的履历。怀疑当年编修《姚氏家乘》的莆田先辈弄错了。 ⑷杜甫有工部之称，《杜甫诗集》也有这首诗。然而，这是杜甫描述与四川通泉县姚县令乘船饮酒游乐的诗。这也是《姚氏家乘》编修者套错了。 pszyyao曰： 广州地铁3号线潭村上盖，正是天河区单姓姚氏潭村，宗祠有有门联： 弘文御史风" H# ~7 J: W2 l* p
宗卿仕广东 三年前读史，始知入粤始祖宋朝广东提刑宗卿公曾归隐番禺簸箕（今广州杨箕村），后到增城山吓。我最先到杨箕村，两山姚公祠的宗亲指点我到潭村找，一看到这门联便知道找对了：“宗卿仕广东”，表明其老祖宗宗卿来广东当官嘛。神龛顶层摆放着思廉、宗卿、观文、后雄等列祖列宗的神主牌。思廉公是弘文馆大学士。宰相姚璹是思廉公的孙子。观文公是明御史。今潭村等十大房子孙可能没有多少人知道，观文公曾被乡人设庙当神敬，“瀛洲之阳，绘塑真容立庙祀，致敬为感应威灵姚大总管之神焉”。 潭村、杨箕村和寺右村3村姚氏，自明朝以来友好交往，互帮互助，几百年不断，有谱证，有实物证（例如：杨箕村玉虚宫内楹联，潭村宗祠神龛联）等，令人感动。个中原因，也许与观文公有关，与思廉公有关。 已查实，宗卿公属福建莆福韶溪派天明姚公仲房，天明公是思廉公的八世孙。杨箕村和寺右村凤仪堂姚氏，也是思廉公的后代。 ) O2 x) D2 e7 `) ~
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狗仔卡
发表于 2012-2-3 13:09:51
显身卡
发表于 2012-2-3 13:33:43
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