尚明说姚（2）：始祖舜

姚尚明

说姚，得先从我们的始祖舜帝说起。
5 e  a/ f/ V. m( y1 G* m
3 A+ O$ D' {/ N- Q, R# w+ b  W% L舜， 传说中的远古帝王，三皇五帝之一，生于姚墟，故姚姓。舜为四部落联盟首领，以受尧的“禅让”而称帝于天下，其国号为“有虞”。舜两眼都是双瞳仁，故名重华，史称虞舜。
  B/ u: H9 B" ~# y8 M0 S# H! o8 g


说舜，必须先说“孝”。二十四孝之首“孝感动天”，讲的就是我们姚姓始祖舜的故事。
5 C" V5 T8 u: O3 [
相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象，多次想害死他：让舜修补谷仓仓顶时，从谷仓下纵火，舜手持两个斗笠跳下逃脱；让舜掘井时，瞽叟与象却下土填井，舜掘地道逃脱。事后舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。他的孝行感动了天帝。舜在厉山耕种，大象替他耕地，鸟代他锄草。帝尧听说舜非常孝顺，有处理政事的才干，把两个女儿娥皇和女英嫁给他；经过多年观察和考验，选定舜做他的继承人。舜登天子位后，去看望父亲，仍然恭恭敬敬，并封象为诸侯。

说舜，其次必须先说“德”，《尚书》记载，“德至舜明”。《史记》也说，“天下明德皆自虞帝始”。因此，舜就是中华民族道德文明的始祖。
0 M, ]2 |4 D& ?4 T! G


舜帝姚重华从小境遇不好，众业皆为，百苦遍尝，因而增长了才干，磨练了意志，提高了德行。所以深有体会，格外注重实干精神，格外具有识才、用才、爱才的观念。舜德，主要表现在以下三个方面，即：
持家在德。舜尊重家庭，孝顺友悌，身体力行，德行于世。
) f3 G) s% M. R5 G" O. H9 E; I为人在德。舜修身为本，待人诚实，乐于助人，踏实做人。
) |8 f+ z. l% `- D$ Q, x7 J# B治政在德。舜实施善举，推行五教，擢贤任能，用人唯绩，心怀天下。

舜帝用毕生的精力和勇气，践行德、仁、忠、孝、礼、义、智、信。   为中华民族创立了“天下明德自虞舜始”人格之最高境界！这也是中华民族屹立的东方之源，强盛之根。
9 L. o* _4 n4 k5 D
* l/ N9 |* c/ J; g  j3 n5 a说舜，我们很多姚氏宗祠的堂号都和舜有关，如“仁圣堂”、“耕历堂”、“存仁堂”、“世德堂”、“谐孝堂”、“耕山堂”、“承德堂”、“重华堂”等。还有两幅对联：文明世泽，元德家声。建德长绵世泽，虾湖丕振家声。也有很名气。
' b6 I% V3 t: S6 b0 K
/ }$ R3 U* Z' s

2 n# t7 K: H' u2 ]5 k7 V/ G姓姚，无疑是自豪的，因为我们是舜德文化、舜德精神的嫡系传承。
7 M" l0 Z1 b7 Y
! ~# [  E: y/ n- _9 [最后，亲爱的姚家人们，作为舜的后裔，我们是不是更应该以舜德文化为引领，遵宗睦族呢？

4 H# t% k8 a: ^$ R2 Q- N

姚尚明

尚明说姚（1）：序
http://www.yaogens.cn/portal/for ... 32016&fromuid=1
(出处: 姚氏宗亲网)
, Y( }4 k- t. c9 P9 _
9 y! T) `- p) @* Z8 s: _; h

姚敬文

4 O; {7 ~$ Y* @% C* d
; p; l# j' F- ~4 W+ p+ \
7 ?# F) v, u4 ?华夏姚氏，情系家网，说姚传姚，践行舜德！

彭城姚其瑞

始祖懿德万口传，
我辈熟读铭心间。
践行修身颂万代，
枝繁叶茂子嗣贤。

姚敬文

               舜帝是中华民族的道德始祖，生于姚墟，姓姚名重华。姚姓人身上流淌着舜帝的血脉，是舜帝的后裔孙。更应率先担当起传承中华民族传统优秀道德文化的历史责任！

姚尚明

一直希望用简短、通俗的语言，向宗亲们介绍咱姚氏文化知识。但舜、德仍然涉及到比较深的历史知识与典故，所以说起来还是感觉有点深奥和复杂了。


, O5 G6 F* U9 A" g7 j下次说姚，要尽量再口语一些，简单浅显一些。