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广州姚钟尧《武汉江夏清俭堂姚氏》# ^! ~8 F% `+ m& c( j. {
持谱人姚新汉离开深圳了，手机停机了，联系不上了。希望他能看到此文。
! `/ ]: G( u* s% Y3 N3 n% O! G( j 武汉江夏清俭堂姚氏【持谱人姚新汉。修谱人十四世姚代钰】 始迁祖姚道亨姚道九兄弟俩（一世），是姚大四公之子。 姚道亨，元顺帝九年【尧曰：元惠宗（顺帝）没有9年，只有元统2年（公元1334）】出生，殁于宣德五年，享年九十六。明参议，受赠中宪大夫。姚道九，又名道亭，又名楷，字端之。姚新汉说：“姚廷玺是姚道亨的长子，谱上说生于洪武二年（公元1369）殁于景太六年（公元1455）享年88岁；姚如龙是姚廷玺的儿子，进士，汝宁郡守，诰授中宪大夫” 端之公，明成化年间（公元1465～1487）从南昌府南昌县柳子港磨盘嘴携眷来楚，择江邑太平里玉盘湖之东皋曰姚嘴定居。道亨公时任明参议（受赠中宪大夫），因而家眷先随道九公入楚，后分居墩土。 道亨公传后世廷玺、廷贵、廷孙公；廷玺公传如通、如龙、如进。姚如龙，进士，汝宁郡守，诰授中宪大夫。如龙、如进二公后裔随同如通公迁居凤山，嗣后无传。廷贵公是修道道人，传三世如祖公失传。廷孙公迁居黄土墩，传耀、宗、翔、翥、宝、吉六公。 廷玺公之后裔传至八世国仁公与舅父吴行帝为嗣，吴国仁公生五子：正纯，正秀，正洪，正国，正经。正纯传文德、文炳、文光，而文德公不列为长子，立一嗣子随母返转与母姓而周也。文炳公传十一世止。文光公字斗墟係红圶人氏，生七子外招一婿子共八子，到九世由墩土分迁土地堂新庄海又名姚思，即凤山系，就业为耕，大二三六房鼎炽、鼎盛、鼎炽、鼎魁、鼎甲【五鼎新】。鼎魁公原姓黄，黄壁公，原配姚氏之女，生一男早殀；继配生一男，同是不久而失传也。正经公传文学公，由墩土迁许庙涂落为耕，后世年远传新松新训，此届（1992年）合族庚修家乘由系归宗姚姓。 端之公传二世一阳公、春阳公、正阳公，至三世祖士德、士忠二公无传，士志、士恕二公传四世启富、启明公，分列东西二处。启明公流传九世祖焕阶公分居段家硚抵岸名曰新屋姚。又三世祖士惠公传启章公分居洪山，越数年传君美公，复由洪山迁居长港高阜头。 此姚有六门或八门（房）： 姚嘴，今江夏区郑店街崇岭村姚家嘴。 牡花，今江夏区郑店街老屋胡村。 墩土，今江夏区郑店街莲花桥村灯台吴。 高阜，今江夏区法四乡。 黄士墩、凤山房，今江夏区鸟龙泉街新农村（有姚师和铁屋姚二门）。 以上六房，只有姚家嘴有外姓人家，其他的全是姚姓。 许庙头，今江夏区安山街朱山村。姚姓只有三户人家，是从灯台吴搬出去的。 灯台吴，村子最大人最多，但目前都姓吴。凤山房、黄士墩、牡花都是从灯台吴搬出去的。 字辈，自一世起是： 大四公支字派：道廷，如应仕仲启，国正文鼎之，自明光锺定，开新（19）景运师。 姚嘴庄字派：楷阳，士启文怀思，定作邦之光，历代（14）承先绪（17）。 万埠头字派：楷阳，士启文有思，世开宗之德，历代承先绪 1992年新续字派：传家显祖恩，金榜耀功勳，栋梁佐基业，万载顺乾坤。 1992年新修谱，印了24套谱，定了领谱24字：“文，东启明西长庚，南河北斗，乾坤震艮宜坎兑翼，金木水火土” 八门领谱情况是： 墩土4套：姚新明文字，姚新春东字，姚新汉启字，姚新文明字； 牡花2套：姚开友西字，姚新清长字； 黄士墩3套：姚运智庚字，姚景美南字，姚新宝河字； 凤山4套：姚新金北字，姚景宋斗字，姚景忠乾字，姚景益坤字； 姚嘴4套：姚代垣震字，姚代玉艮字，姚承信宜字，姚代志坎字； 高阜屯6套：姚代柏兑字，姚代校翼字，姚代江金字，姚代春木字，姚代利水字，姚代焕火字； 许庙头1套：姚新训土字。 墩土姚新汉（电话13410721992，已停机）领了启字宗谱，被盗，借给我的宗谱是明字谱，即姚新文领的谱。姚新汉是五公鼎新公的后人，江夏太平里（解放时叫太平乡）姚姓村人；今江夏区郑店街莲花桥村，在107国道38公里处。我是在10年前在深圳姚氏宗亲聚会时认识姚新汉的。 此姚人口三千人左右，堂号清俭堂。“稽之宋有逢源公者，知静江官署，家素淡泊，绰有古风，邑人咸称慕之，美其名曰清俭。今吾家亦向以清俭名族者，殆出于此。”可是姚新汉说“只有始祖的坟，从来没有祠堂。” 1992年新修谱，也不见有实体祠堂的记载。 “缘粤匪扰乱【指洪杨太平天国起义】谱遂失传”，因此十世泽生公于清同治元年壬戌之秋八月“创修”姚氏宗谱。 Y鄂00*1[湖北江夏]江夏姚氏宗谱 清光绪三十一年（公元1905）乙巳季秋月，总理姚宏发、姚朝宗，创修姚泽生，校对姚作贡、姚作列，编写姚之杰、姚之纲，监局姚作瑞、姚邦松等（以上人员几乎都“居老屋”）【尧曰：我认为此姚应有光绪三十一年版的族谱。或者，可将1992年版谱的前八卷看成清光绪31年版谱】 Y鄂00*2[湖北江夏]江夏姚氏宗谱九卷 1992年壬申仲冬月合修 主编姚代钰和姚代春（十四世代字辈）。封面书“姚氏宗谱”，版心书“姚氏宗谱 清俭堂”。 姚代钰，姚嘴的，是位老中医，当时近80岁。姚代春，当时40多岁。 此谱卷二含历届谱序12篇：1992年姚代钰撰“合修源流总序”，清咸丰三年（公元1853）癸午孙姚开谟偕侄姚宗发撰“姚氏宗谱源流叙”，清同治元年（公元1882）十世姚泽生撰“姚氏宗谱源流总序”、“倡修宗谱叙”和“姚氏创修宗谱叙”，清光绪六年（公元1880）徐在藻撰“姚氏创修宗谱叙” 、裔孙姚文煇姚文灿等撰“创修宗谱叙”，清光绪三十一年（公元1905）裔孙姚之恒南山氏撰“姚氏续修宗谱原序” 、十二世孙姚光池撰“姚氏续修宗谱原序”、十二世孙姚光藻撰“续修宗谱序”、十二世孙姚光厚撰“续修宗谱序”、陈周礼撰“姚府续修宗谱序”。 【尧曰：江夏清俭堂姚氏始迁祖什么时候迁居江夏？谱中不同时候不同人有不同说法。例如姚代钰说“道九公又名道亭公，在明皇洪武帝十三年（公元1380）遵朝令，由江西南昌府北渣街柳子巷迁湖北武昌府江邑太平里牡花墩，落籍而居” 浙江姚时发说：“我的先祖姚道隆，与姚道亨姚道九是兄弟。隆亨九之父是江西筷子巷人，我只知道三兄弟从江西筷子巷直迁湖北红安居住（第一站），后来后代才发展到各地” 仙桃姚高霖也说：“在武汉市的江夏姚姓人，是明初从江西南昌筷子巷迁来（筷子巷是明初移民疏散地），一世祖姚道亨。荆门掇刀河车桥村有一支姚姓人，一世祖姚道隆，也是明初从南昌筷子巷迁来，似乎与江夏姚姓有同根之源，其派序是‘应时开昌运，献瑞重国珍，盛代从文德，锦世传芳声’” 浙江姚时发自称与荆门掇刀河车桥村姚氏是同宗。迄今尚不知江夏清俭堂姚氏和荆门掇刀河车桥村姚氏是什么关系；也不知江夏清俭堂姚氏与南昌姚是什么关系。】
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发表于 2021-7-19 18:24:45
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