宁德市古田县吉巷乡姚氏族谱序

姚克峰

补15#图，重复了。

pszyyao

化雨春风 发表于 2022-2-11 07:48
7 W& E$ v; i& f5 o% b' v# I依谱上面所言都是正确的。吉溪三房支谱内容多来自瑞云谱，所以下面内容没有呈上。我们溯源至棨公，世系清 ...

0 w# l0 A- F. s: Z/ M        8#： 这写的简洁明了，无连篇累牍。1.姚氏出自帝舜四千余年无稽考，后有考者当详录。2.吉溪姚氏来自瑞云，瑞云姚出自宁德，宁德姚出自婺源。
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& F4 v) h5 ?1 m1 v' @8 H        10#：依谱上面所言都是正确的。吉溪三房支谱内容多来自瑞云谱，所以下面内容没有呈上。我们溯源至棨公，世系清楚，再往上溯棨公父亲是谁宁德、瑞云谱都没有找到，瑞云谱把婺源世恩录作为第一谱，吉溪也只好为之。

化雨春风

pszyyao 发表于 2022-2-11 22:50
) U% `4 C& K1 Y, t8#： 这写的简洁明了，无连篇累牍。1.姚氏出自帝舜四千余年无稽考，后有考者当详录。2.吉溪姚氏 ...

5 s* o# M( K$ \' }是的，我们家情况就这样。再往上有待大家帮忙，谢谢
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永顺姚

pszyyao 发表于 2022-2-11 10:12
9 y8 G6 W; O8 Z姚恩健回复：
; h) J3 l  q& c6 b2 U0 Z, f) |      这是错误的。一些人不横读竖比，却好猎奇而自以为是，徒添乱子。

哈哈，恩健老也有此感受！我怎么有种幸灾乐祸的感觉呢？

所以说修谱还得从整个谱局出发，汇总对比综合分析，查到最原始的资料为止，才能找出问题所在之处。

古人云:子孙虽愚，家谱不可不读。我接一句，不用脑不如不读。每个家族都有类似情况，是家谱通病。

永顺姚

我庚子年谱成之前，碰到不少抄录良能公后裔谱序的家谱。认真细看，很多世系人名连明清字辈都对不上。迁出地也问题多多。
/ u5 Y& L: I: a* E如良能公后裔川蓬安波爷口口声声常说的青川姚氏，明朝时期外迁的。
细看其谱，只是抄录了良能公谱序及部分世系而已，根本就不是良能公后裔。
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姚克峰

永顺姚 发表于 2022-2-14 09:55
$ [4 x9 x# s. S# E  z哈哈，恩健老也有此感受！我怎么有种幸灾乐祸的感觉呢？
: w) e; V/ h5 I# r( c
所以说修谱还得从整个谱局出发，汇总对比综合 ...

其实大家都知道宋以前修族谱限于大家族，有身份的家族，到明清就成了民间习俗。因此大家研究族谱看到有不对，出入的地方要考虑当时的社会的阶层，当地的习俗，修片谱先生的水平等等原因。如上面说说一个谱序内容，个别人把问题扩大化，何必来个“雨露均沾”。
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yqllz

化雨春风 发表于 2022-2-11 07:48
依谱上面所言都是正确的。吉溪三房支谱内容多来自瑞云谱，所以下面内容没有呈上。我们溯源至棨公，世系清 ...

姚氏传续序行

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仁义礼知信      恭从聪睿明

寿富康宁攸      好德考钟铭

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五福良善得     六事在至诚

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四时风雅颂     三才天地人

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九族高曾祖     同光日月星

姚氏谱目录

第一谱：婺源支宁德之本，号为首卷，誌本源也；
- _- P+ p" K  U" I9 G( g7 p+ z第二谱：古田之本实出宁德，为次卷，誌近本也；
第三谱：瑞云世脉为姚氏正谱

世本纪详始祖来历

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世居纪详始迁居地

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脉胜纪详天马胜景

yqllz

yqllz 发表于 2022-2-28 10:00
0 O2 @! R2 H; t/ x5 O% c9 s8 D; f. C姚氏传续序行
仁义礼知信      恭从聪睿明
寿富康宁攸      好德考钟铭

  n* o+ z" h  s- ?( T# T! Q

世伍纪详伍役显荣  世籍稽未详世      世系纪详一脉统宗

9 s9 B: z2 {5 Y* u世牒考历代名号     世兆纪详祖塚佳城    世训纪重家政宗规

姚氏第一谱婺源支牒

婺源姚氏世思录引

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姚自虞舜至晋三千年所矣，其着於天下者姑未睱具论。丁卯姚子士銮游吴归，得先世之谱牒，予系其家谱之首，不敢沿亦不敢削，聊录其昭灼者，为第一谱，另冠於田谱之先，将明狄梁公之深意。待古田姚氏之子若孙也。婺源始迁一世姚景星    登表圣第入翰苑拜金青光禄大夫  谥文宣公

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yqllz 发表于 2022-2-28 10:01
! ?7 `* I8 g9 N' n$ t世伍纪详伍役显荣  世籍稽未详世      世系纪详一脉统宗
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世牒考历代名号     世兆纪详祖塚佳城     ...

以敦睦之说，至今世为难言之矣。自夫系族不类，间有伏﨟不叙，赈恤不举者矣；孤婺示相收，庆吊不往来者矣；华朊而怱寒微，华藻而轻稚鲁者矣；甚而世邈年渊，孙犯祖讳，季堂昆名者矣。《易》曰：“君子以类族办物，爱人因己虑之前也”廷章此作，其所以图前人之诸，开后人之盲者，伊谁力也竭。来公是日非古田他姓，不睱其论翳，予氏最猥，微姓未繁，支派未远，今寿氏而坐议，而予竭力以起之论者，犹非我族人品於予田若之类者，指日可再掘否，而其思於水木本源，烦如叶嚇，號详奕叶之实，微不至于年渡以年而未泯，故仁孝之极思也，且夫历世祖德之培植，厥居山灵之后所护，钟其所以元票而耀族，予又以积善余之，必为姚氏子竢之也，且明此补杨先之未发。

时万历癸丑  月  日   箬张绍载言

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yqllz

yqllz 发表于 2022-2-28 10:02
/ q$ r/ v0 @- }以敦睦之说，至今世为难言之矣。自夫系族不类，间有伏﨟不叙，赈恤不举者矣；孤婺示相收，庆吊不往来者 ...

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瑞云世伍纪

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昔在往役时，多视军为祸，府为其世世投不休，宗人槖装之费无已也。姚氏戍东粤显身行伍，贻族以安，是在外之荣与在内之佚俩相等也作。世伍姚氏子润豪雋也，洪武九年1337朝议防倭，摘姚氏戍广廉州卫，润行文当行，而弟子客幼，恋不忍割。润知父意曰：“父携妻赴廉州之役，寻宗珠池，以军功授指挥使，子孙蕃盛，为粤名家，然以远故，声闻绝不通。“古田以富间，里恶明逋军恐嚇之，白於直指侯公，逮捕补伍甚急，族人计不知所出，则敛百金为装，使宗滋补归伍之费，一切解矣。扬志远曰：”子润公之后，其贤豪间，聊惜世次名位，不传于古田贤子孙，不无遗恨。“宗滋朴鄙人耳，受百金之债而不请谱牒，使明威世胄䟱若路人，其谁咎与姑？

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