惊喜：四川南部县有第二座姚氏祠堂

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   川蓬安姚波 报道四川南充市南部县有第二座姚氏祠堂：南部县东坝镇大乘庵村（原梅家乡9村6社）姚氏宗祠。
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   目前 姚波尚未知此祠此姚情况。


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南充南部县第一座姚氏祠堂：南部县大王庙姚氏祠堂【族人姚永刚】
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6 _( S% p; ~  K  W% p% }姚永刚撰《（南部县）大王庙姚氏族谱记》
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＂国史，地志，家谱＂，国之三文献也，故谱与史、志并重。古人云：谱谍身之本也。寻根留本、清缘备查、增知育人、血脉联情及承前启后者，谱之本也。礼云：“亲亲故尊祖，尊祖故敬宗，敬宗故收族，族者属也，与子孙相联属也”。故敬宗收族，明世系，辨昭穆者，谱之宗也。

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溯大王庙姚氏族谱之始立，乃九世孙育恺公所为。始祖鼎野公自明末由花果寺分支迁大王庙，娶刘氏祖母，单传于三世，三世祖际唐公江西为官，生二子而分支，大支祖峨雪公得三子下传，二支祖士弘公二子下传。至九世，支繁派衍，丁旺人众。然世远年湮，致神主凋残，墓铭飘刷，碑记虫蠹，更地界祖业，世系次第，支派源脉，大小宗别，俱因年远难以厘清明辨。育恺公以族为重，决心立谱载之，“编立宗谱以遗后嗣”，以期“是谱一立，凡属子子孙孙，尚其继继绳绳，传千百世于不朽”。经恺公采访编修，终于清道光十五年（公元1825年）撰成，谱载自始祖鼎野公至十世成丁秉字派为止，并撰巜宗谱序》一文，实现“一启谱而伦纪昭然…，阅数传而家声丕振…”。始谱立而成者，恺公功也！

时过境迁，时至清末，族内已存伦序紊乱、字派杂乱、呼称混乱之乱象。十一世孙玉汝公、焕文公遂召南部县内之众亲，于县城东街建宗祠，设＂同宗会＂，联宗合族，将＂心＂并为＂洪＂字派，＂天＂、＂复＂并为＂开＂字派，编定姚氏统一二十字派次序：洪开绍先永，盛世庆文光。克家隆宪治，元德继福长。

民国丙寅夏（公元1926年），十二世孙开德公承恺公之志，穷源究本，“爰遵谱内原序例规，遍访我族，续纂编辑增补育字派起至十三世绍字派”，十三世孙国鑫公同期誊录，“使后世子孙启谱便知，以待来者复续不差矣”。谱续而传者，德、鑫叔侄二公也。

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斗转星移，谱几经辗转落至十四世孙先本家，文革破旧大灭旧书，谱亦湮没于待焚之书丛，被本发现幸而从中拾出，方免于毁。谱能继存于世者，先本之功也。

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丙子春（公元1996年），十四世孙先源说其弟先根续谱，十三世孙绍祥公及绍益亦谋之。先根遂承接开德公之谱，遍访各地宗亲，逐户核实信息，补充完善资料，历四载谱稿初成。庚辰春（公元2000年），根将原谱、初稿及所集资料俱呈十二世孙开国公，国公获谱于是年清明会首提“修祠”之倡议，且庚即付诸行动不表。后先根助国公翻译谱文，查阅文献，增补资料，校核初稿，改版谱式，依稿承原谱而新续，历两年而成，经族内众宗亲审定而印制成册，于壬午（公元2002年）第三届清明会按户发放。己丑（公元2009年）春，以完善世系支脉为旨而再版。新谱赓续，国公、根之功也。

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备注：

⑴根据相关宗谱文献资料及访询健在知情老人整编纂撰而成。

⑵文中涉及人名，凡已逝者均带＂公＂字，健在者不带公字。

⑶凡引号内文字皆出自姚氏老谱原文。

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   广州姚钟尧于2020-12-3编写和在姚网发表了《南部县（花果寺）姚氏概况》http://www.yaogens.cn/portal/forum.php?mod=viewthread&tid=134406&fromuid=17165 后来2022-07-23以此文为基础修改和补充，编写了《四川南部县姚氏概况》，在姚网发表。
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) S/ J  A# O8 C  ]6 n, ]& X: @   今南部县姚氏全是从南部县花果寺迁出的。花果寺安仁乡，安仁乡在城北，位于保城乡、观音场、店子垭、思依场之间。民国三十七年（1948）划归盐亭县管辖；公元1978年，盐亭大坪区划归南部县管辖，不再置安仁乡，现是大坪镇铁鞭乡安仁村。花果寺在盐亭县与西充县交界的地方。
   南部县黄连垭（姚家庙沟，姚家湾亦称姚家沟，广子湾，积庆寺），水观音（鹿马埝、高寺沟、命家沟、贺家沟），大王庙（刘家坝、金子山），枣儿乡（苦井沟、刘家坝、屋角井），肖家乡（肖家坝、石子岭），三官乡（白果树），寒坡乡（大石岩）；这些地方姚氏，都是由花果寺外迁的，聚族而居，阡占为业。   南部县姚氏4分支：大王姚氏（大王庙姚氏）姚氏，黄连垭姚氏（黄金姚氏），谢河乡姚氏，梅家乡姚氏。这4分支虽然各有自己的始迁祖（“各宗其祖”）、字辈、族谱、祠堂，但都认源自花果寺。在城姚绍举、姚济民、姚绍典仨都是教师和黄连垭姚氏，1994年改编各分支的字辈为全县姚氏的统一字辈，自十一世起是：
% G) F7 X8 V$ @. Q( R$ G     宏开绍先本宗，才全孝友和勇，国盛民强康乐，家兴仁义祥丰，
3 m, h9 T0 Y; J' i5 r9 t. T     英俊明伦正道，德深福厚昌隆，慧育富贵贤达，恩泽四海昶通。
. g1 F8 }, d1 q族中各支的“先碧家元”字派都是同一辈。为使派别统一，将“碧家元”3字合併为先字派；其余重字派按班辈顺序合併为如上所示的字派，以防止派别继续混乱。
' h/ r0 F, h& ]/ h' U4 m; a   南部县姚氏人口，黄金姚氏大约有1500至2000；大王庙姚氏600至1000；谢河乡姚氏大约500；三官乡姚氏600；梅家乡姚氏大约600；其他零散的姚氏不详；总计大概6000。
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         南部县东坝镇大乘庵村（原梅家乡9村6社）姚氏（祠堂）是梅家乡姚氏？
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姚道荣

历史是家族史的集合，家谱地位最为重要。

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pszyyao 发表于 2024-2-11 22:51
广州姚钟尧于2020-12-3编写和在姚网发表了《南部县（花果寺）姚氏概况》http://www.yaogens.cn/po ...

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6 z/ H; }6 U& d; n广州姚钟尧《南部县梅家乡姚氏》

南部县梅家乡姚氏【修谱人姚先培、姚先德】

   奉继高公（配周氏）为始迁祖（一世）。

   八世姚遇松撰碑文：“余访大王庙、流马场、落马堰、高寺沟、华严庵等地族人，俱云自花果寺迁出，谓均非系良能公宦游黄州之苗裔歟。至今分移迁徙，谱牒既失传，祖籍因之不问”。

   姚遇松于清宣统元年（公元1909）立碑，还立了字辈20字，自一世起是：继风睿思仕，国文遇启培，荣昌显朝庆，英秀定占魁。

   1974年姚绍修、姚绍义、姚绍德、姚绍志改造和续了字辈，共30字，自一世起是：继风睿思仕，国文遇启培（绍），家（先）兴（永）正明中，元邦君大安，定天建吉人，志学于万春。

   Y川00*1[四川南部] 南部县梅家乡（九村六社老屋湾）姚氏宗志碑  八世姚遇松于清宣统元年立，正面刻“姚氏谱传”。部分碑文是：“虽与黄金凹诸长辈修有宗谱，册中只云: 自湖广黄州府入川，而未入川之始祖不闻。…… 幸访年余得蓬州先君子庠生姚悼榖生氏抄有族谱一册，余请观之，盖自昔年湖省所送，记载颇详。其中上至唐太宗学士姚思亷，由蒲阪迁闽之漳州，裔孙姚荣宦居江西。大明永乐十四年，荣公十八代孙姚良能良德良珊兄弟三人奉诏填湖。永乐二十年良能公为左御史，良珊公为左都督。厥后良能公迁黄州府知府，良珊公任辰州府知府，子孙多登仕籍。因各聚族于斯焉。此由湖入川，支分派衍之所由来矣。余访大王庙、流马场、落马堰、高寺沟、华严庵等处族人，俱云自花果寺迁出。谓非均系良能公宦游黄州之苗裔歟。至今分移迁徙，谱牒既失传，祖籍因之不问。” 2015年新修的族谱含此碑全文。

   Y川00*2[四川南部] 南部县梅家乡姚氏族谱  1974年姚绍修、姚绍义、姚绍德、姚绍志等于1974年续修谱，并改造和续了字辈，虽然续修谱未付印，姚绍修将谱稿交给侄子姚先培。

   Y川00*3[四川南部] 南部县梅家乡姚氏族谱  2015年12月 成立以姚先培主编 姚先德执笔的编写小组。此谱内容：介绍姚氏宗族源起发展世代名彦俊杰；明确三十字派，列出族人姓名伦序；介绍梅家乡姚氏族人分布从业及生活境况；简述部分先贤事迹；拟定家训戒规；对家族祠堂遗址先祖之坟墓碑文等遗迹拍照留存。

  【尧曰：关于梅家乡姚氏和南部县姚氏的祖源问题

   南部县姚氏早在清道光年已说不清楚自己的祖源。梅家乡姚氏姚遇松力图弄清祖源，于清宣统元年找到蓬州（今蓬安县）良能良德良珊三公裔姚氏族谱，并认黄州府良能公是先祖。而南部县其他支系并非都认同。

   姚遇松找到的蓬州三公裔姚氏族谱，似乎是良珊公后裔姚文贤于清嘉庆七年纂修的族谱——《龍溪凹姚氏族譜》。

   良能公裔、湖南永顺县晓寨姚茂勇对此谱点评：文贤公清嘉庆七年版谱是三公后裔内容最规范的的谱。但关于流源，文贤公似乎加入他个人的理解和判断。其实，文贤公的九龙江得宝、八宝磁炉，对于三公流源来说就是一个自编自导的假故事，完全是借题发挥而已。研究三公后裔家谱不把其排除在外，是永远跳不出文贤公谱的。】

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尧曰：分析和比对：

   梅家乡九村六社老屋湾姚氏宗志碑
   南部县东坝镇大乘庵村（原梅家乡9村6社）姚氏宗祠。
  `+ P0 H4 H- u' H南部县东坝镇大乘庵村（原梅家乡9村6社）姚氏宗祠就是梅家乡九村六社姚氏祠堂！
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姚道荣 发表于 2024-2-12 10:57
- g  Z4 M2 W6 t/ x& b历史是家族史的集合，家谱地位最为重要。

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: }5 p$ d2 o9 s- {! r南部县姚氏有2个姚氏祠堂，是四川各县姚氏祠堂数量之最：
! T0 K5 C: i% j7 R* W   YC川00*1 南部县大王庙镇姚氏宗祠——十二世开国公于公元2000年庚辰清明会首提修祠之倡议并即付诸行动。
   YC川00*2 南部县东坝镇大乘庵村（原梅家乡9村6社）姚氏宗祠——南部县梅家乡（梅家乡九村六社老屋湾）姚氏宗祠
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, h- g  D1 @8 I  v四川南部县梅家乡（九村六社老屋湾）姚氏，存世3版本年族谱：
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   Y川00*1[四川南部] 南部县梅家乡（九村六社老屋湾）姚氏宗志碑  八世姚遇松于清宣统元年立，正面刻“姚氏谱传”。部分碑文是：“虽与黄金凹诸长辈修有宗谱，册中只云: 自湖广黄州府入川，而未入川之始祖不闻。…… 幸访年余得蓬州先君子庠生姚悼榖生氏抄有族谱一册，余请观之，盖自昔年湖省所送，记载颇详。其中上至唐太宗学士姚思亷，由蒲阪迁闽之漳州，裔孙姚荣宦居江西。大明永乐十四年，荣公十八代孙姚良能良德良珊兄弟三人奉诏填湖。永乐二十年良能公为左御史，良珊公为左都督。厥后良能公迁黄州府知府，良珊公任辰州府知府，子孙多登仕籍。因各聚族于斯焉。此由湖入川，支分派衍之所由来矣。余访大王庙、流马场、落马堰、高寺沟、华严庵等处族人，俱云自花果寺迁出。谓非均系良能公宦游黄州之苗裔歟。至今分移迁徙，谱牒既失传，祖籍因之不问。” 2015年新修的族谱含此碑全文。

   Y川00*2[四川南部] 南部县梅家乡姚氏族谱  1974年姚绍修、姚绍义、姚绍德、姚绍志等于1974年续修谱，并改造和续了字辈，虽然续修谱未付印，姚绍修将谱稿交给侄子姚先培。

   Y川00*3[四川南部] 南部县梅家乡姚氏族谱  2015年12月 成立以姚先培主编 姚先德执笔的编写小组。此谱内容：介绍姚氏宗族源起发展世代名彦俊杰；明确三十字派，列出族人姓名伦序；介绍梅家乡姚氏族人分布从业及生活境况；简述部分先贤事迹；拟定家训戒规；对家族祠堂遗址先祖之坟墓碑文等遗迹拍照留存。

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