姚氏与玉结缘

南阳姚文书

回复 30# 南阳姚文书
# E2 p( V3 |8 E" H
# y/ x2 U) h- w% {3 q2 {
7 C7 u7 ~, m' N& s! d9 j  }   马牙种： -
-
9 @3 h( V2 D) z; W8 ^7 U6 ^; W   质地粗糙，玉石中矿物呈白色粒状，透明度差，俗话说："水份不够或水头短"。肉眼看上去有点象瓷器一样。在10X放大镜下观察，能清楚见到绿色中有很细的一丝丝白条，虽然绿色较绿，但不够均匀，且分布不规则。马牙种很少用于做戒面，多做挂牌、指环等，马牙种在市面较易见，属中低档次，价钱不高，几十到几百元。  
' G7 B' s  J, {* c( p4 M, `& B
- {) u3 D7 g- L" L% _
$ k$ e% Q0 P* T/ u

南阳姚文书

回复 31# 南阳姚文书

, _$ ?! F0 _' s2 \) v- ]9 d
          翡： -
4 ^/ q5 i0 i  G- G. L4 r          可分为红色翡与黄色翡两种情况。红翡的颜色是次生形成的一种颜色，分布于风化表层之下或沿翡翠原石裂隙分布，为铁矿物浸染而形成的颜色，产于缅甸老场区和大马坎场区。红翡可分为三种： -
# V' Z7 P  w  T$ w; s-
$ K3 _1 [' E7 B9 B, x, Y) f         ①亮红：也称为"鸡冠红"为红翡中的上品，其色泽可能是由Co3+所引起的； -
-
2 h$ [8 i3 T! r! l" }         ②暗红：往往是 Fe2+氧化成 Fe3+所致，多接近于原石的边缘分布； -
% a3 c- j* c- h8 I-
$ }0 ~; A& e6 P         ③褐红：产于原石边缘，因风化淋滤作用而造成的铁染，带褐色杂质极多，为红翡中的下品。

南阳姚文书

# m" R4 ?. P$ n# Q' _
& ^  W- k$ ^+ t) d, e) L回复 1# 南阳姚文书
6 h3 d2 T( \3 u3 Z3 ?1 v
% `% Q. F; q# ?) u. z北海一景
$ ]4 j# }3 R( P5 C; {1 \! u          在北京北海团城承光殿前的玉瓮亭中，陈列着一件硕大的玉雕，每天向千万游人展现着它雄伟壮丽的风姿，这就是举世闻名的“渎山大玉海”。
' k, O: }' l, R6 V              渎山大玉海是元世祖忽必烈在至元二年（1265年）下令制作的，由大都皇家玉作完成。其制作意图是为了反映元代国势的强盛。它是中国现存的最早的特大型玉雕。

南阳姚文书

% d- i% d  P1 i1 q! f2 d; f0 K0 {回复 1# 南阳姚文书

5 s. }+ ^4 y5 Z) ~
   渎山大玉海的制作材料是南阳独山玉。

南阳姚文书

回复 34# 南阳姚文书
" a, J! E& F5 K
" T1 T; N( n! V1 z" O( B
         “渎山大玉海”，又名“大玉瓮”、“酒海”，可储酒30余石，相传是元世祖忽必烈为犒赏三军而制，制成于公元1265年，系用一整块黑质白章的大玉石精雕细琢而成，口呈椭圆形，周身雕刻波涛汹涌的大海，浪涛翻滚，漩涡激流，气势磅礴。在海涛之中，又有龙、猪、马、鹿、犀、螺等神异化动物游戏其间，海龙下身隐于水中，上身探出水面，张牙舞爪，戏弄面前瑞云托承的宝珠。猪、马、犀、鹿等动物遍体生鳞，使人联想到神话里龙宫中的兽形神怪和虾兵蟹将。可以说，这是一幅活生生的龙宫世界的景象，神秘莫测。更难能可贵的是，该器不仅形体巨大，气度不凡，而且雕工极精，利用玉色的黑白变化来勾勒波浪的起伏、表现动物的眉目花斑，可谓匠心独运，技艺高超。

南阳姚文书

回复 35# 南阳姚文书
9 C6 O7 ~! V+ M

4 W) J/ [( I2 e# e( Q           更为可贵的是，大玉海的腹内刻有清代乾隆皇帝的御诗三首及序文，概括了这件巨型酒器的形状、花纹和来历。序文说“玉有白章，随其形刻鱼兽出没于波涛之状，大可贮酒三十余石，盖金元旧物也。曾置万岁山广寒殿内，后在西华门外真武庙中，道人作菜瓮……命以千金易之，仍置承光殿中。”它是中国历史上出现最早、重量最大的巨型玉雕，开了大件玉雕作品的先河，是中国划时代的艺术珍品，也为世界宝玉石业发展史上罕见的杰作。大玉海整块玉料由白色、绿色、紫色、黑色等多色玉组成，白玉呈脉状、团块状分布于蚀变辉长岩中。

南阳姚文书

回复 36# 南阳姚文书


; g& R8 m5 Y3 F7 y     渎山大玉海原来被放置在琼华岛上的广寒殿中,是元世祖忽必烈大宴群臣时所使用的酒器。根据《日下尊闻录》记载:“琼岛,元之渎山,即明之琼岛也。”琼华岛是远古河道残留下的水泊中的山,故有“渎山”之称,所以大玉瓮被称为“渎山大玉海”。13世纪,意大利旅行家鄂多立克曾经到过北海。在他的《东游录》中记载了对此的见闻:“宫中央有一大瓮,两步多高,纯用一种称作密尔答哈的宝石制成,而且是那样精美,以至我听说它的价值超过四座大城。瓮的四周悉绕金,每角有一龙,作凶猛搏击状。此瓮尚有上垂的以大珠缀成的网缒,而这缒宽为一扎。瓮里的酒是从宫廷用管子输送进去,瓮旁有很多金酒杯,随意饮用。”还说:“魔术士把盛满美酒金杯飞过空中,送到愿喝者的嘴上。这些事和许多别的事是在君王的面前做的,该君王之威风以及他宫中发生之事,说起来必定使那些没有亲眼看见的人难以相信。”

     不知渎山大玉海由何途径不翼而飞,遗落在西华门外真武庙中,道士们将其用以腌咸菜。直到清康熙年间重修庙宇时,才被辅臣高士奇发现,可是当时并没有立即追回宫内,仍旧留在真武庙中。清乾隆年间,皇帝以千金相赐,才将渎山大玉海赎回宫内,安置在团城之上,并建玉瓮亭,还令40多位词臣各写诗一首刻于亭柱上,乾隆皇帝也亲自写了一首《玉瓮歌》刻于渎山大玉海的内壁以示纪念。当年乾隆皇帝只将渎山大玉海赎回宫内,但放渎山大玉海的石座却不知道为什么仍然遗落于真武庙内,并且遣人另外雕刻了一个石座安放渎山大玉海。尔后有人又雕凿了一个石瓮安置于元代渎山大玉海的石座之上以示纪念。自此,真武庙又被称为“石钵庵”。在20世纪60年代,真武庙因为破损荒废而改为民居,原来的渎山大玉海石座和后刻的石瓮于20世纪70年代被移到宣武门外唐代建的悯忠寺内,也就是今天的法源寺。

南阳姚文书

回复 37# 南阳姚文书
: y: m$ b5 [3 w7 w! T8 L

3 R: R+ D1 e% f0 U        2004年5月27日，北京北海公园团城，元代“渎山大玉海”前，亚洲珠宝联合会组织北京大学崔文元教授、杨福绪教授，中国地质大学阎蔚萱教授等20多位国家级专家济济一堂，组成了一个鉴定委员会，他们要解开一个长达700多年的谜团，揭开渎山大玉海玉质的面纱。鉴定会上，亚洲珠宝联合会会长、著名宝玉石专家李劲松介绍了情况，提出“大玉海是独山玉作品，南阳独山玉的矿物岩石成分为黝帘石化斜长石，独山玉在仰韶文化遗址中即有出土，距今约有6000年。”专家们对大玉海仔细观察研究，再与南阳方面拿出的七八块标本反复比对，“认为元代制作渎山大玉海所用玉材与独山玉相同，最后一致认定，渎欢声笑语。700多年的谜解开了。”鉴定出来后，中国收藏家协会常务副会长王文祥先生说，“沧桑渎山大玉海”，“我本南阳独山玉”。鉴定结果被媒体公之于世，极大地提升了南阳独山玉的地位。

南阳姚文书

# c6 P: M; H9 p& s回复 38# 南阳姚文书

. H2 g( X7 Q; c9 t
   渎山大玉海之歌：

沧桑渎山大玉海，

天下古玉我为尊。

可盛美酒三百石，

伟哉体重近万斤。

天精地气亿斯年，

钟灵毓秀铸玉魂。

元朝世祖忽必烈，

回师送我大都门。

几百工匠呕心血，

精雕细磨五秋春。

通宵达旦尽豪饮，

好大喜功宴群臣。

清初不幸遭火焚，

遍体鳞伤光泽陨。

真武道人不识宝，

浑作菜缸几十春。

乾隆皇帝有慧眼，

四次诰命修我身。

重新雕琢更辉煌，

千磨万击还坚劲。

两代君王崇拜我，

精美雕刻世绝伦。

我本南阳独山玉，

堂堂祖籍明世人。

南阳姚文书

回复 38# 南阳姚文书
" t" Q; |; A* I0 V

, U7 }/ K) K% g+ ~" D