安康汉滨区发现陇西“南安姚”族影

蓬安姚波

滨区大河镇发现陇西南安姚的族影藏品，此影距今200余年历史，但仍保存完整，画面运色鲜艳，色彩对比强烈，人物构图饱满，充满了鲜活气息。
　　以古绸缎为原料这张族影，长约1.8米、宽0.75米，以嘉庆年间的古绸缎为原料，选用丹顶红、石青、石绿等唐卡颜料混合描绘，画面人物服饰的沥金补子采用黄金粉混合鱼鳔的工艺粘贴而成，绘于1804年。
- ]' m) }9 F$ i% n　　影的画面分为上、中、下三部分，画面上部正中供奉的是姚氏宗祖牌位，中部供奉的是姚氏从陇西迁入陕西后的第三代族裔姚祭泰夫妇，其子姚大典为嘉庆年间国子监大学士。
9 d: T3 c# h* O6 n. g- q　　画面下部门各一少男少女，男的手提酒壶，女的横握烟枪，象征着姚氏后人开枝散叶、兴旺发达。
　　主人一脉是舜的后裔姚氏族影的主人是恒口镇永丰村的姚舜进，是姚祭泰的第7代世孙。据他介绍，姚氏一脉是五帝之一舜的后裔，出自妫姓，由于舜生于姚地(今河南濮阳范县)，便以姚为姓，其子孙便以地为氏，称为姚氏。“禹封舜少子于西戎，世为羌酋。”至西汉后期，姚氏被分为南、北两大支系，南系泛称“吴兴姚”，分布在今浙江一带；西北系泛称“南安姚”，分布在今甘肃一带。先祖从甘肃陇西(南安郡治所)迁入陕西，迁入后的堂号为墩本堂，故应为“南安姚”后裔。专家：族影是追求幸福生活写照
/ l- z0 K' A+ G" Z　　汉滨区文物管理所相关人员介绍，族影又称堂谱、悬挂式家谱、族谱，由家谱和影两部分组成，几乎涵括了中国民间年画所有的敬祖乞祥纳福文化内涵，是一件在现在中国各地乃至世界各地的华人文化圈中，岁终祭祖依然常备的器物。
: [. H. L5 p8 Q* ~　　这张族影画面庄重静穆、富丽堂皇，呈现为平面结构的祠庙式样，实则是远古王室权贵以祠庙作为祭祖的载体演化至民间的物化影缩，是中国老百姓追求幸福生活原始动力的真实写照。
　　族影的发现，对于研究清代宗亲族谱文化以及迁徙历史等，都具有较高的参考价值。
2 W3 N# u& v! a/ M0 Whttp://sx.sina.com.cn/city/csgz/2012-09-18/3403.html

pszyyao

蓬安姚波 发表于 2012-12-25 14:59
安康一村民修老宅时房梁上掉下族影 绘于同治年间
% f; ~% R0 X2 E姚氏后人姚舜进介绍“族影”来历 本报记者 李小博 摄
...

" ]' c# c$ b( J3 H; E& }( B7 j$ } 13#
6 t4 ]1 g4 n. B+ m; y* L( j$ B$ {$ `+ q
    姚氏从陇西迁入陕西后的第三代族裔姚际泰夫妇，其四子姚大典曾官至国子监大学士，但是到了姚际泰后三代便没了记录。姚舜进说，按照家族“大、兴、善、经、维、舜”辈分命名的顺序，他应该是姚际泰的第7代世孙，“这在以前都是家族里出了大官才会制作族影的。”——【字辈，自第四代（姚大典）起是“大兴善经维舜”。不是姚大典曾官至国子监大学士，姚大典是国子监生而已】
6 S" Q2 H1 _. g$ y9 c    据姚舜进介绍，姚氏一脉是五帝之一舜的后裔，出自妫姓，由于舜生于姚地（今河南范县），便以姚为姓，其子孙便以地为氏，称为姚氏。“禹封舜少子于西戎，世为羌酋。”至西汉后期，姚氏被分为南、北两大支系，南系泛称“吴兴姚”，分布在今浙江一带；西北系泛称“南安姚”，分布在今甘肃一带。姚舜进说，先祖应该是从甘肃陇西（南安郡治所）迁入陕西，迁入后的堂号为墩本堂，故应为“南安姚”后裔。——【“迁入陕西后的堂号为墩本堂”，应是敦本堂。姚舜进认是“南安姚”，依据不足，太牵强！】

枣庄姚绍峰

回复 1# 蓬安姚波

  x7 \0 S) [8 y4 k
$ B# K" K+ Y- k  s' Z2 n    真是好消息，这幅族影的发现，对于研究陇西“南安姚”有莫大的价值，谢谢姚波帖子。请问有这幅族影的图片吗？能联系上族影的主人吗？

蓬安姚波

回复  蓬安姚波

. E, u0 q, g. T6 G8 Y5 C
* p, m# d' y# |' C5 \+ Z, t    真是好消息，这幅族影的发现，对于研究陇西“南安姚”有莫大的价值，谢谢姚波帖子 ...
姚绍明 发表于 2012-12-8 07:59

8 R: U9 C' S: `* W3 r% ?/ ^
    我只是轉貼.沒有照片,你只好在那裏文史館查看有沒有

pszyyao

回复 1# 蓬安姚波

' v$ N$ K6 F3 [
. w+ Z0 W+ w; n    文称： “至西汉后期，姚氏被分为南、北两大支系，南系泛称“吴兴姚”，分布在今浙江一带；西北系泛称“南安姚”，分布在今甘肃一带。先祖从甘肃陇西(南安郡治所)迁入陕西，迁入后的堂号为墩（敦）本堂，故应为“南安姚”后裔。”    凭这三言两语就能定为“南安姚”的族影吗？
    上面这段话有几个问题，似是而非，不懂姚氏历史。不知什么人报道？不知什么人下这结论？
$ W  G( M0 a- E3 w& Z" \. v    先祖指谁？200年前从甘肃陇西(南安郡治所)迁入陕西的姚氏吗？200年前在甘肃陇西及其周边姚是“南安姚”吗？写了姚书的甘肃平凉姚玉甫，编写了九龙川姚氏族谱的甘肃宁县九龙川姚世友等等是“南安姚”吗？

姚孝中

姚孝中

在汉滨区大河镇金少堂民俗博物馆发现陇西南安姚的族影藏品，此影绘于1804年，距今200余年历史，但仍保存完整，画面运色鲜艳，色彩对比强烈，人物构图饱满，充满了鲜活的生命气息。
  族影又称堂谱、悬挂式家谱、族谱，由家谱和影两部门组成，是古代民间岁终祭祖的物品。悬挂在金少堂博物馆的这张族影，长1.8米、宽0.75米，以嘉庆年间的古绸缎为原料，选用丹顶红、石青、石绿等唐卡颜料混合描绘，画面人物服饰的沥金补子采用黄金粉混合鱼鳔的工艺粘贴而成。影的画面分为上、中、下三部分，画面上部正中供奉的是姚氏宗祖牌位，中部供奉的是姚氏从陇西迁入陕西后的第三代族裔姚祭泰夫妇（其子姚大典为嘉庆年间国子监大学士）。画面下部门各一少男少女，男的手提酒壶，女的横握烟枪，象征着姚氏后人开枝散叶、兴旺发达。整个画面栩栩如生。族影附有楹联，上联书归妫衣冠至今吻替；下联是虞庭俎豆自古未新。整幅对联颂扬舜帝制订衣冠礼仪亘古至今。
; n9 v4 o( z0 e* Z/ y; ^   姚氏族影的主人是恒口镇永丰村的姚舜进，是姚祭泰的第7代世孙。据他介绍，姚氏一脉是五帝之一舜的后裔，出自妫姓，由于舜生于姚地（今河南濮阳范县），便以姚为姓，其子孙便以地为氏，称为姚氏。“禹封舜少子于西戎，世为羌酋。”至西汉后期，姚氏被分为南、北两大支系，南系泛称“吴兴姚”，分布在今浙江一带；西北系泛称“南安姚”，分布在今甘肃一带。先祖从甘肃陇西（南安郡治所）迁入陕西，迁入后的堂号为墩本堂，故应为“南安姚”后裔。姚氏族影的发现，对于研究清代宗亲族谱文化以及迁徙历史等，都具有较高的参考价值。

卧龙姚建中

回复 5# 姚孝中
7 J- Y4 v3 L; u2 [! d
+ g7 x9 I& Q; ]$ N$ e- }- L族影两边的楹联是现代人写的，下联“南阳经济一卧龙”，其中“经济”二字如何解释？

姚月圆

幅族影的发现，对于研究陇西“南安姚”有莫大的价值，谢谢姚波,不管是不是真的南安都是我们一家人........

蓬安姚波

幅族影的发现，对于研究陇西“南安姚”有莫大的价值，谢谢姚波,不管是不是真的南安都是我们一家人........
姚月圆 发表于 2012-12-12 13:16

! {# h6 e, ?9 G
( }. F. O# S1 w7 a
7 t$ j/ Z9 |$ V' Z: T* l& l    月圓家門.你幫我注意下.陝西西鄉縣有從我這裏遷入的姚氏.同時請大家幫我留意一下.:handshake

pszyyao

幅族影的发现，对于研究陇西“南安姚”有莫大的价值，谢谢姚波,不管是不是真的南安都是我们一家人........
% ?+ n0 }: b4 k/ M, ^! T7 O# |姚月圆 发表于 2012-12-12 13:16

9 Q/ S- g3 o# \* u

    真是“南安姚”的族影吗？http://www.yaogens.cn/bbs/viewthread.php?tid=15559&highlight=
' q7 u, x: W# k; P% f3 F* Y    你能否了解和调查业主是哪里的姚氏？这从南安来的姚姓人家很可能不是“南安姚”。即使是“南安姚”，这族影本身对于研究陇西“南安姚”也没有多少价值。