姚绍弦：南昌姚氏与姚思廉家族的渊源联系

姚绍弦

回复 25# 姚克保
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, x/ ]4 V2 q) U9 f+ \- h& u    如果克保的观点是对的，讨论就基本可以结束了。从丰城公去查找就是旁证了。士平的推理也不错，思廉公的后裔有可能来了丰城，但是形成一个家谱体系却是不那么可能的。因为彦国已经自成体系。

卧龙姚建中

在理性的基础上，宗亲们认真、热烈地讨论，甚好，支持！

姚卿芳

    各位宗亲從团结的愿望出发,在理性的基础上，开展认真、热烈地讨论，甚好，支持！

姚闻闻

回复 33# 姚卿芳

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4 T) d; a- L- F- P    我还看到网上有个资料是说田横的，是咋回事，是你们南昌谱里的资料吗？

姚闻闻

我分析问题点有几巧，第一巧，巧就巧在思廉与彦国是同一时代人，隋朝。第二巧，巧就巧在姚勉自己说是思廉后。第三巧，巧就巧在灵源两个谱都记有相同的人。第四巧，巧就巧在子明称丰城公，思廉也称丰城公。

姚绍弦

5 {( K# J' b0 N0 S回复 35# 姚闻闻
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     说句心里话，因为你这么一弄，我是沿着你的思路看了很多姚勉的书的，开阔了我的眼界，我和几位宗亲交流的时候，都认为闻闻宗亲是做学问的人，认真较劲，从心底里还是很佩服的，最主要的你是不带任何观点，以史实说话。我说过判断这些问题，与学识有关，更与学德有关。就我而言，我是最近才与南昌宗亲接触的，本来就没有什么太多的感情因素在里面，灵源是我们的老家，本来就是一家人。只是听了灵源老家的一些传说，太无聊了，太无稽之谈了，才有时候会激动一下。比如说，现在还有老家人说姚勉姓唐，你是碰不到这种人，但我常常遇见。对于他们今后我也会一笑了之。去年清明的时候，我到方里去祭祖，方里的一个老者借着酒劲与我争论，但一个年轻人马上过来劝，说了一句话至今让我感动，他说大家都姓姚，来了就好。并准备开席为我们南昌二十几位宗亲吃饭，这位年轻人叫姚斌，事后才知道是那位老者的儿子。我相信灵源的数千姚姓慢慢的会与南昌的宗亲交流起来，这是我的愿望。高安的宗亲就对我不错啊，他们是从方里分出去的，我最开心的是，就是和宗亲在一起吃饭、喝茶、聊天，欢迎你来江西，欢迎你来南昌。

姚闻闻

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+ R8 N0 L: Q8 N* T7 A! ^9 _回复 36# 姚绍弦
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; K6 p8 y) {9 t$ L    绍弦宗亲，对于宗族研究，哪怕是研究自己的家谱，只能当问题来思考，自己都要为自己提些为什么，别人提出不同意见其实也是在帮助我们思考问题，我为什么提出跳出自我，目的就是不会禁锢自己的思维。如果调整不了自己的心态，就把这个问题放下，不争论，不参与，有些问题急也不行，找不出说服人的资料，别人会信吗，写文章也好，交谈也好，就是一种沟通，沟通是否成功，主要看对方思维是否一致，是否有确切的资料，有了资料还不一致，只能说明沟通失败。记得三十多年前上大学的时候，我读一个最喜欢的人物传记，我在恩师谷城先生面前夸夸其谈，先生就教导我，学历史的是做评价人的工作，绝不能有感情色彩，是组织部在下结论，他推荐我把《文史通义》看五遍以上，最后我知道恩师的用意之深，有了公允的思想，史识才会深，史德才会厚。所以你就当无事一样。我认为你把此帖发出急了点，行先老认同了，还有其他人也许认同也许不认同，慢慢的，不急。周末快乐！

姚绍弦

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回复 37# 姚闻闻


. A& V; o$ G4 I, m8 O: C5 u. o    谢谢！谢谢！！

pszyyao

我分析问题点有几巧，第一巧，巧就巧在思廉与彦国是同一时代人，隋朝。第二巧，巧就巧在姚勉自己说是思廉后。第三巧，巧就巧在灵源两个谱都记有相同的人。第四巧，巧就巧在子明称丰城公，思廉也称丰城公。姚闻闻 发表于 2013-1-6 14:41

. w7 I% L* u' T5 i# M  c
闻闻兄：
      有这么巧吗？
      你还记得你上传的姚勉示侄诗吗？歌颂的是弘文馆大学士姚思廉而不是什么其他人。示侄诗是来自四库、四库补遗，或是假托吗？

姚闻闻

7 N1 A. @* W! x: l( L
回复 39# pszyyao


    教授，我是在反向思考也，给你的资料绝对真实可靠。放心。网上就有。