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姚樞、姚煒、姚燧和姚守中(网上收集)

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[LV.6]五品郎中

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发表于 2013-9-5 14:53:33 | 只看该作者 |只看大图 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
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  姚樞(1201—1278) & Q+ \: H$ j4 K6 t

& Z5 t  D9 p2 k2 G  ^  字公茂,號雪齋,敬齋。柳城(今遼寧省朝陽市)人。元代政治家,理學家。
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# z' U4 [. N4 E2 r) Y  蒙古軍攻破許州後,姚樞至燕京投靠楊惟中,被引見窩闊臺。隨後姚樞跟楊惟中南下訪求儒道,釋醫卜者。姚樞在德安遇到趙復,開始拜趙復爲師學習程朱之書,成爲理學派代表之一。 $ [; P! P6 `. y) p
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  忽必烈(元世祖)爲親王的時候,請姚樞教世子經書,並備顧問。憲宗即位時請其於河南屯田,世祖在位時任姚樞爲昭文館(殿)大學士,詳定禮遇(儀)。姚樞官至翰林學士承旨。曾任燕京行尚書省郎中,因其不肯與燕京行尚書省事牙刺窪赤同流合污,故棄官退隱於輝州(今河南省輝縣)的蘇門山。不久,元世祖(忽必烈)派使者請其出山,安排在身邊任職,那時候,蒙哥可汗尚未即位。待蒙哥可汗即位,要求忽必烈就汴樑(今江蘇省南京市)與京兆(長安一帶)兩者之間選擇一處作爲封地。忽必烈徵詢姚樞的意見,姚樞説:“南京河徒無常,土薄水淺,鹵(硝鹽)生之,不若關中闕土上上,古名天府海陸。”忽必烈認爲姚樞言之有理,就選擇了京兆。 ( J3 S3 f7 b0 d' A2 @' `4 h
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  另一元朝重臣王文統妒忌姚樞的才華,於中統二(1261)年,王文統請奏忽必烈任命姚樞爲太子太師,同時任命姚樞的朋友竇默和許衡爲太子太傅與太子太保。表面上是對三人非常尊崇,實際上是把他們捧到不能再任平章政事之類職位,三公三孤,照例職位高於丞相之上,却無實權。姚樞與竇默,許衡一齊懇辭,對元世祖説:“陛下還没有立太子,我門當誰的太師?誰的太傅、太保?”。忽必烈就改任姚樞爲大司農,竇默爲翰林侍講學士、許衡爲國子祭酒。王文統死後,元世祖詔任姚樞與左三部尚書劉肅同商議中書省事。實際上是任命姚樞參議中書省的機密與决策。一年後, 姚樞又任中書省左丞(左丞相的地位雖然低於右丞相和平章政事,却有實權,比同商議中書省事昇職一級)。
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  姚樞官至左丞相,似無赫赫之功,但實際上作出了很大的貢獻。姚樞作了不少很有建設性的事,如設立樞密院,建議元世祖詔令將漢軍分爲十個“奥魯”。每一個“奥魯”設一個總管府;從此不再隸屬“萬户”,敕令凡奥魯内有“萬户”的“弟男”及“私人”皆罷除。所謂“弟男”、“私人”就是因戰争被俘虜而成的奴隸。這一敕令,也是一大德政。
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6 j& i3 h; w1 D* s  姚樞還策成了多件要事,如設立新條格(標準)、省并州縣、核定官吏員數、品級、職務。改燕京爲中都,與上都開平同爲京城、改年號爲至元、大赦天下。詔蒙兀人充各路達魯花赤(掌印官),漢人爲總管,回回人(包括畏吾兒與其它各國家回族人)充同知,“永如制”等等。 6 T6 F8 r5 `4 ]4 v& @) j/ t: I

) y& F! w5 n' ~) w: |+ ?3 s' z  可惜,之後不久,姚樞因敵不過阿合馬的惡勢力被外調,“以左丞、行省西京平陽等處。” - _" [* G7 B1 y' u* m1 I6 b0 n- T
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  姚樞至元五年(1268)才被調回京城,任一個有職無權的閑差事:“同議中書省事”。至元十年(1273)才被任爲“昭文殿大學士”。 3 {, g! R  w1 |" k" K5 s. W

# K9 O4 f+ p7 s: x! H9 F  後來,忽必烈派遣十路宣撫使與副使,其中第七路(東平路)宣撫使:姚樞。副使爲張如、何肅。 . K2 G/ ^' x& x9 x6 ?6 D
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  姚煒(元朝年代)
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  洛陽人(今屬河南)。元朝官員。 . X9 L( x/ ?! Z

7 X9 T3 E& S1 t# p. a& w1 V  Q& M  姚煒爲姚樞之子。歷任河南行省左丞、陝西行省中丞。儲慶使、司儲慶使。儲政院儲政使、平章政事等職。
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7 _! M2 Q& o( ]+ m9 E4 i  姚燧(元朝時期)
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  字端甫, 號牧庵。柳城(今遼寧省朝陽市)人。元朝詞曲家。 % t, }# n7 I8 H7 {: H

" ^0 h: d7 g- S9 M' P3 N& g  姚燧原籍柳城(今遼寧省朝陽市),長於河南洛陽。姚燧是元朝重臣姚樞的侄子。官至翰林學士承旨、集賢大學士。姚燧能文,在詩、詞特别是曲方面有非常大的成就。與當時的另一位詞人盧摯被世人並稱“姚盧”。
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' N; f0 @4 ?% J: D9 T+ l  姚燧父母早喪,隨叔父姚樞求學於蘇門。大德五年(1301),出爲江東謙訪使,移病太平。大德九年,拜江西省參加政事。至大元年(1308)入爲太子賓客,進承旨學士。後來拜太子少傅。次年授榮禄大夫翰林學士承旨。知制編修《牧庵集》。其所有碑誌甚多,大多爲應酬之作。垢本有集,已經失散。 ) G2 Y" b1 r3 k+ e6 T

9 A* w5 \9 @, F: ^# z8 L3 b  濟南張養浩序其集雲:公才驅氣架,縱横開闔、紀律惟意,約要於繁,江海駛而蛟龍拿,風霆薄而元氣溢。牧庵以散文稱著,學韓愈,歐陽修文風。散曲在婉麗中見宏勁。 / k6 c; a" E3 T; H! f4 Y
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  元史稱其文章閎肆該洽,豪而不宕,剛而不厲。舂容盛大,頗有西漢風骨,宋末敝習爲之一變。 2 K+ i( H! h% F9 w

! K3 g$ p/ S; }  姚燧被當時人推崇爲一代文章宗匠。雄於一代,姿態横逸。爲世人名儒,仁宗延佑以前,文章大匠,莫能先之。
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% G' f" p7 U+ X  《元曲三百首》中收録有其數首。
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; b7 R8 q# s+ m6 P  x+ x  附曲二首 # G+ F9 u+ e$ a4 k. i' d
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  一 ' q! m6 i- k3 S8 B" V) g' J# I
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  陽春曲  5 x/ Q. y! n- j0 s9 z% W
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  筆頭風月時時過, 9 A1 q2 w& Z5 {

: v& s4 `0 A: L9 p* p" d  眼底曹兒漸漸多。 - _; Y# T2 e* n- B9 V+ C/ j
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  有人問我事如何?
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  人海闊, . L2 Z) f, O5 v$ S
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  無日不風波。
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  二
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  憑闌人寄征衣
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' X. _* H/ {# w' I9 m3 f0 H  欲寄君衣君不還, 4 W. q- l: I7 I6 _( C

$ F: o, I" w. S8 T8 v9 s7 ~  不寄君衣君又寒。
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  寄與不寄間, * U+ z  `6 p$ ~' V7 U; c' K
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  妾身千萬難。
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8 z; v2 o8 z& T; y3 b  姚守中(?—約1290) , d. e* n  ^. t3 H

& o3 A3 c7 V* O' \2 Z* a  河南洛陽人。元代雜劇作家。 , A3 \+ C7 N% k+ Q' f$ D& ^

/ H- `, V- A; S, W' s  姚守中爲著名詞曲家姚燧的侄子,約於公元1290年去世。生平不詳,僅知其官至江平路吏。鐘嗣成《録鬼薄》將其列入“前輩已死名公才人”之中。
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& g; t0 |) Q) s+ p) t3 k0 [  姚守中所著劇作,現僅知有《神武門蓬萌桂冠》、《漢太守郝廉留錢》、《褚良扯詔立東宫》三部,俱不存。此外還有\[中吕·粉蝶兒\]《申訴冤》套曲。 " L% Y' W( r& w% ?0 g
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  從其所選的題材來看,他的劇作還注重昭彰社會名分和個人道德,頌揚清正廉潔的官吏。朱權《太和正音譜》稱其曲詞“如秋月揚輝”,有清麗之風。賈仲名《凌波仙》挽詞評其《申訴冤》爲“巧用工”之作。《申訴冤》入選《元曲三百首》。
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  附曲一首 3 P, s! B0 F1 X6 d2 ]; Y8 J% g( K+ W

9 c" F  X" S0 ?- \# s5 M# N  中吕·粉蝶兒
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  牛訴冤 5 J' ?! ], \0 \9 w

& p" |4 K. h% F6 w/ u  性魯心愚,住煙村飽諳農務。醜則醜堪畫堪圖。杏花村,桃林野,春風幾度。疏林外紅日西晡,載吹笛牧童歸去。
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9 Z' U$ C$ h' T9 M1 j  L" X, @: K  緑野喜春耕,一犁江上雨。力田扶耙受驅馳,因爲主甘分受苦、苦、苦。經了些横雨斜風,酷寒盛署,暮煙曉霧。 ; [: F' r0 F9 O9 Y7 X+ ]9 r; O
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  牧放在芳草白蘋古渡,嬉游於緑楊堤紅蓼平湖,畫工描我在遠山圖。助田單英勇陣,駕老子驀山居,古今人吟未足。
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  朝耕暮墾費工夫,辛苦爲誰乎?一朝染患倒在官衢,見一個宰輔,借問農夫:氣喘因何故?聽説罷感嘆長吁。那官人勸課還朝去,題着咱名字奏鸞輿。
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, T) A- J5 u+ d6 [  他道我潤國裕民,受千辛萬苦。每日向堰口拖船,渡頭拽車。一勇性天生膽氣粗,從來不怕虎。爲伍的是伴哥、王留,受用的是村歌杜鼓。 5 E0 ^" ?1 A; y5 b* Q: U

' b/ ~4 T7 R( |  Z1 ~' P$ g! U  感謝中書部,符行移諸處。所在官司,禁治嚴明,遍下鄉都。里正行,社行,叮嚀省諭:宰耕牛的捕獲申路。
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0 [1 g. R# y7 |+ ~" r9 A  食我者肌膚未肥,賣我者家私不富。若是老病殘疾,卒中身亡,不堪耕鋤,告本官,送本都,從公發付。閃得我醜屍不着墳墓。 ! r- ~4 y1 Z7 ?. ~8 v- Q& I+ \

0 {, e/ n+ P; @$ R  街冤負屈,春工辦足,却待閒居。圈門前見兩個人來覷,多應是將我窺圖。一個曾受戒南莊上的忻都,一個是累經斷北疆王屠,好教我心驚慮。若是將咱賣與,一命在須臾。 ) L5 @. q1 l/ D& k9 r5 r4 \
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  心中畏懼,意下躊躇。莫不待將我釁鐘,不忍其骰觫。那思想耕牛爲主,他則是嗜利而圖。被這厮添錢買我離桑樞,不覩是牽咱過前途。一聲頻嘆氣長吁,兩眼栖惶泪如珠。兇徒,兇徒!貪財性狠毒,綁我在將軍柱。 3 i! t: g$ r1 [+ M% A7 |

  Y; R5 K% w& b/ s/ q  只見他手持刀器將咱覷,唬得我戰撲速魂歸地府。登時間滿地血模糊,碎分張骨肉皮膚。尖刀兒割下薄刀兒切,官秤稱來私秤上估。應捕人在旁邊覷,張彈壓先抬了膊項,李弓兵强要了胸脯。
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  却不道聞其聲不忍食其肉,劃地加料物寬鍋中爛煮。煮得美甘甘香噴噴軟如酥,把從前的主顧招呼。他則道三分爲本十分利,那裏問一失人身萬劫無。有一等貪哺啜的喬人物,就本店隨機兒索唤,買歸家取意兒庖厨。
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5 b2 Q( m9 T/ u. i  或是包饅頭待上賓,或是裹餛飩請伴侣。向磁罐中軟火兒葱椒[HZ(][XCz14.tif][HZ)],勝如黄犬能醫冷,賽過胡羊善補虚。添幾盞椒花露,你裝得肚皮飽旺,我的性命何辜! / Q2 M) h9 F7 f5 @

+ l% W5 o6 o% W. I$ i' c) a) X  我本是時苗留下犢,田單用過牯。勤耕苦戰功無補。他比那圖財害命情尤重,我比那展草垂繮義有餘。我是一個直錢底物,有我時田園開闢,無我時倉廪空虚。
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# J/ N+ ^$ x! X) K1 ]  泥牛能報春,石牛能致雨,耕牛運土遭誅戮。從今後草坡邊野鹿無朋友,麥壟上山羊失了伴侣。那的是我傷情處,再不見柳梢殘月,再不見古木昏烏。 ; R5 t+ o* s" j7 _/ R; u
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  筋兒鋪了弓,皮兒鞔做鼓,骨頭兒賣與釵環鋪。黑角兒做就烏犀帶,花蹄兒開成玳瑁梳。無一件抛殘物。好材兒賣與了靴匠,碎皮兒回與田夫。 % o% C9 e5 U+ p9 e1 A$ B

5 K& \. m1 l/ e  我元陽壽未終,死得真個屈苦。告你個閻羅王正真無私曲,訴不盡平生受過苦!
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该用户从未签到

2#
发表于 2013-9-5 20:41:17 | 只看该作者
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谢谢尚明对枢燧姚氏的厚爱!
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[LV.Master]三朝元老

3#
发表于 2013-9-6 08:39:27 | 只看该作者
尚明站长以上资料载明我姚祖在元朝时期官高位显,并对当时社会做出了丰功伟绩。是我辈感到骄傲。但我们洛阳的家谱记载是;宣系18世,彭年生二子;慎行,慎为。19世慎行生子;炜。20世炜生子;堉。21世堉生二子;才,钦。对姚樞,姚燧,姚守忠。并没有记载。像这样的历史大人物为啥没有记载呢?另外姚樞和姚慎行究竟是啥关系。是同一人吗?如果哪位宗亲有资料,请给解释一下好吗?

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[LV.8]三品御史

4#
发表于 2013-9-7 20:56:22 | 只看该作者
昔皇祖膺千龄之运,为有元立万世之基。崇英逸伟之兼收,品式仪章之具举。谁其尽瘁,朕窃兴怀。故翰林学士承旨中奉大夫详定礼仪事姚枢,才赡而通,学醇而正。从容中理,有镇浮静泰之风;恳款敷陈,皆经国抚民之策。粲若掌中之分域,凛然堂上之奇兵。谓帝德莫大于好生,而王政必先于务本。江淮不杀,开九州混一之端;关陕兴农,兆率土富安之象。建侯置牧,分立等威,酌古斟今,总裁条制。功独高于佐命,治俨格于升平。顾将来垂统之规,皆前日用儒之效。储端首建,亦惟裕考之宾师;恩数有加,恭被慈皇之明训。是用申其命秩,正乃钧垣。贲锡殊称,益彰褒序。于戏!温诏再三存问,示眷每特异焉;同心一二老成,于今不复见矣。尚其英爽,歆此宠灵。可赠荣禄大夫、少师,谥文献公。主者施行。   
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《天下同文集》卷一

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[LV.8]三品御史

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发表于 2013-9-7 21:01:56 | 只看该作者
南阳姚文书 发表于 2013-9-7 20:561 d8 b) c1 T$ K0 S! R; X% f9 ]
昔皇祖膺千龄之运,为有元立万世之基。崇英逸伟之兼收,品式仪章之具举。谁其尽瘁,朕窃兴怀。故翰林学士承 ...

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6#
发表于 2013-9-8 05:06:40 来自手机 | 只看该作者
以皇帝名义发布天下的诰制,犹如近代中央发布全国的悼词。而有元一代,在中华历史上版图之大,尚无出其右者。筹划有元体制,如现今沿用的行省制度,枢公历史地位显而易见,只是仍被狭隘的华夷观念所囿。而鸦片战争后,西方强势入侵,已将中华千年的夏夷之争,转化为兄弟阋墙之论。姚燧所说,观者自判是非千载下,从汉英公被强留北方算起,已有千年余。如果当今民众主流,仍存芥蒂,则民族悲矣!

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[LV.Master]三朝元老

7#
发表于 2013-9-8 08:46:29 | 只看该作者
枢公确是我姚姓先祖无疑。但其子炜祖再续家谱时,曾为家谱作序,好像也没说清枢祖和慎行祖是啥关系,还是一人两个名字?还是弄不明白。

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[LV.Master]三朝元老

8#
发表于 2013-9-8 08:58:44 | 只看该作者
姚氏族谱叙
尝闻古先圣贤有本始之论,此其说何也?吾将究其所自生,尤必朔其所自生者之所由生;吾将究其所自始者,尤必推其所自始者之所由始。所自生者,父母;所由生者,父母之父母也。所自始者,祖宗;所由始者,祖宗之祖宗也。穷思父母不可忘也,父母之父母岂可忘乎?祖宗不可忽也,祖宗之祖宗岂可忽乎?是知始生者,生生之源百千万亿,生生之所由出也。譬诸庶类,惟木亦然,枝虽万而蒂则一也;惟水亦然,派虽别而源则同也。况於人乎?况於人而可不知所本始乎?此木本水源之恩,人谁无之。而木本水源之恩,又谁能有之耶?余先祖文贞公懿,父子祖孙历宦于陈隋唐,为社稷重臣,其盛德大业昭垂史册,余不敢复赘。但余奉命行台陕西,祭拜墓下,见祠堂颓圮,坟埏荒凉,止有旌贤守坟寺一座,目击心惨。遂檄洛府,复给文牒,申励樵禁以遏匪人。仍令住持僧宗挥朝夕守奉。因询族众家谱何在?众言屡经改革残缺失次。余幸以颠沛之余仅存一二,略书之以为后世知所宗云。
元泰定四年春 二十世孙中丞行台陕西道御使 炜 敬书于公署
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9#
发表于 2013-9-8 09:50:12 来自手机 | 只看该作者
有元一代留给我们的宝贵遗产很多,如首都北京就是金元打下的基础。//另,请问孝民宗亲这篇谱序目前最古老的版本是什么情况。如确为枢公子炜所撰,则枢燧姚氏之源基本可定矣!
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姚网宗亲  发表于 2013-9-8 10:11:27
姚立行 发表于 2013-9-8 09:50
有元一代留给我们的宝贵遗产很多,如首都北京就是金元打下的基础。//另,请问孝民宗亲这篇谱序目前最古老 ...

此家谱序言为我洛阳才公家谱序之一序,为煒公在陕州祭拜文献公唐嶲州都督墓后所书。
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