《舜帝之谜》导读资料
& P2 ^; o' {# l; k6 ?/ U. r 作者: 郑国茂5 E( A! a4 G# [3 x5 L
出版社:人民出版社
3 r9 O/ D7 I, n 出版时间:2007年3月
% L1 U& k, m6 h3 L" n出版社点评:本书是目前国内研究舜帝生平、思想、文化及其对后世影响最为全面、系统的史学专著。从舜帝的生平、思想及对后世的影响各方面进行了深入研究和探讨,并对一些相关问题进行了详细的考证。 作者涉取的资料丰富。分类科学,行文通俗易懂,既适合专家学者研讨,又适合普通读者阅读。 序一序二
% G* Q. H8 U9 W2 _- y3 u2 Z- P 目 录 ; r1 p" o q/ `
一、舜帝生平& L. _8 t- j, q3 A! ?) Y
(一)孝感天地
6 f S, E: J( H# _- `) j1、 舜帝是三皇五帝之一
1 X! V' F/ K( f5 S2、 舜帝与唐尧
/ E1 Q8 s! k3 Y6 F4 g! k; o4 z3、 舜帝与凤凰
! h% X$ Y, I* n i0 Z8 e4、 舜帝的称谓
2 Y1 n5 l! t! p6 x% k5、 舜帝故里3 W# ^+ D' g9 n- } _ }! o& ?' ^
6、 虞舜成家前的家庭情况
7 t1 ?1 o$ h3 u7 @# q/ u- ]5 O7、 关于舜耕历山
+ O! J4 A E, q, E8 f( D! v8、 舜“耕历山,渔雷泽,陶河滨”的人格魅力7 ^( U. N) w" \
9、 舜帝与五弦琴4 ?% m4 i0 b% |
10、唐尧为什么器重虞舜?0 G* I8 N' T0 Q7 O$ p" p* t
11、关于唐尧访舜的传说与史实
4 r0 V: Z+ \5 ?( y( F12、关于虞舜修廪遭焚
9 D" j: M4 F7 I( J- S13、关于虞舜淘井遇陷
* }6 K( Z6 g8 i H- G; G14、为什么称舜帝为孝祖?
: {- @; {- Q7 e4 Z* L- Z/ Q( i, b(二)德治九州6 [/ N7 ?4 w9 f1 {, z P
1、 国家形成的时间问题. s; N' B* P1 o, \3 e( O7 F, r
2、 上古时期“五典之教”的内涵 " @- ]+ y2 V% `7 H9 C5 L
3、 虞舜所任官职的称谓
7 F+ T* q* D# D" j6 U o4、 舜帝惩治“四凶”- e/ c g5 C; H/ p; R
5、 共工治水与鲧治水
/ Z) c0 E4 A- t0 n6、 殛鲧于羽山的原因
) H: Q- Q# D9 {+ V2 D% B+ b7、 关于摄政帝
% q+ r' o+ F3 H B9 K" U* B/ X8、 五年巡狩之制的建立" W* w. }. A/ g" h5 [/ x
9、 舜帝统一朝觐礼仪
3 e, h* E- X4 e" s10、舜帝如何强化对国家的控制与管理! `$ {, V9 B$ n- N+ H
11、舜帝对国家刑法的整治0 Z# L3 v, ^: q/ o
12、舜帝抚慰三苗; f. C+ v" I7 O; b
13、舜践帝位问题
. B: G2 J* B" w+ S14、大禹治水
4 D1 n/ _& U) ~# J! Y15、大禹为什么能治水成功?
$ V/ P2 b8 X) n/ X! A9 L16、舜践帝位后的选贤任能
0 v. u( Q. b0 ]( `+ ^17、关于《韶乐》
1 t8 f& k6 J$ ?& b18、舜帝在重教化方面的建树
3 J+ F: A7 o5 }: t- O19、舜帝所倡导的“九德”
/ f2 Y! M4 v+ s8 E+ z: C20、舜帝在民族大统一方面的贡献# Z) }" s7 q1 G$ {
21、舜帝在完备国家机制方面的贡献
4 T) o4 x! O7 }' Q8 b0 W# W22、为什么说“天下明德皆自虞帝始”?
7 E2 z, ~$ g6 s. j(三)南巡苍梧! }: p/ e6 m, V# B5 i4 i
1、 舜帝荐禹于天
: \7 \2 z9 @1 B# M& R8 T2、 《卿云歌》
. ]% i4 g( D% u3、 舜帝南巡的传说故事) E3 k+ m. E+ [; j9 K0 |3 B
4、 舜帝南巡的史实9 Y* I" O8 e# M! S5 L3 r0 Z5 x
5、 佐证舜帝南巡而崩葬九嶷山的文物考古成果 $ R- E- e7 v) M4 V6 B! s9 N
6、 舜帝南巡的动因
; y6 }' F' C% O8 ]0 M) o7、 《南风歌》
2 d/ ]3 C/ f( h( g0 ^1 `* u% \ G$ H8、 舜帝最后的一次南巡商均是否相随? 7 ?) y& ?, t; o! u% E: y
二、舜陵考证 . C6 {- ?, E# T: J9 C% [7 |
1、历朝历代对九嶷山舜帝陵庙的修葺 ( k1 g# _. k/ E/ ?$ s
2、历朝历代对九嶷山舜帝陵的祭祀
9 f; g4 G( n% f2 @7 B4 C3、关于九嶷山舜帝陵的陵墓% |5 A3 A( }$ R- y: D) o
4、重新修复九嶷山舜帝陵的必要性
9 N2 A* o7 I$ E i; E% h( f5、修复后的九嶷山舜帝陵的状貌/ E* M) z# O8 x* |5 L
6、近年对九嶷山舜帝陵的祭祀活动
; }, k* ]/ C7 T# t6 k7、 2005年湖南省政府公祭舜帝陵
* @, ^/ Q/ g2 M* \8、 近几年九嶷山祭舜的有关祭文
2 r; P" H' K- Q* \' m, Y. c: @$ z9、 《尚书》中关于舜的记载的可靠性信0 m9 G1 ^' d( I; o' D
10、《山海经》怎样论述舜帝的葬所
" [ w' y+ o* {3 L8 D" b$ t2 P4 \8 Z11、《史记》怎样论述舜帝的葬所2 f4 w% U" B) g* ?8 k$ y& V) W
12、九疑山舜帝陵中的古代祭碑" @* a+ x: E6 |$ X) R' G; `
13、关于《竹书纪年·帝舜有虞氏》的解读4 S) r8 l6 d: C# r* g0 r2 j" q3 D
14、鸣条在那里?3 W8 p+ m5 z9 Z7 ]+ ?
15、九嶷山之外其它舜帝陵的真伪9 o2 u1 o# d+ K# q2 M7 O7 y! d
三、舜德流芳 5 _9 H. _# d' R9 X% Z, p3 L" C- }- L
1、孔子与孟子对舜帝的评价
9 S; ~+ T# c" V) V! H; F7 {4 g2、 诸子十家对舜帝的评价* x% W4 A/ {% [( s9 G
3、 舜文化的定义4 [. ?/ `, ^8 x
4、 舜文化的基本内涵
1 [; e( H2 o+ f! n5、 舜帝精神的内核3 ]7 {' I; g: u) B2 T- w
6、 研究和弘扬舜文化的意义
% Q+ @3 f @; z7 q8 l7、 唐宋状元李郃、乐雷发与舜文化
& Y, t/ e) J% [$ G# X# _8 S8、 九嶷山民风与舜文化; f" L& I% Z, [7 K; \; ?
9、 舜帝“禅让”的历史意义1 @6 b: d+ Z+ O4 M
10、现代舜裔姓氏状况
* t0 |: C" Z5 w: }) ^$ z2 O+ G11、关于“世界舜裔宗亲联谊会”; h, Z9 N( f2 C
12、甲申年世界舜裔宗亲联谊会九嶷山祭舜 2 R G0 @/ C1 e4 E- G
13、“舜帝文化万里行”活动
$ N) m" U+ X% o# \; G 四、舜史链接
: L4 _- Z+ a& ]& g) f8 P3 ?1、关于图腾? 8 u T$ W( S8 B4 B7 \
2、有虞氏图腾的演变& D T9 V2 f; g
3、龙与龙图腾6 Z: B% U: I# E5 N$ O8 R* T
4、舜帝对凤凰的崇拜5 T* n+ e' I, E
5、关于“华夏”的称谓. p' O1 g8 ~! ?! `2 w4 Z7 \9 d+ o
6、上古时代九州四海的含义, e8 l% j1 \. W! L
7、关于“璇玑玉衡”- D9 t+ J' s# m/ }& Q" F: \) p
8、古时的天地四时与职官4 G6 B6 y _, s
9、中国历史上的“三皇”: E" d! ~3 y& s% S0 X c
10、上古时代的五帝 4 ^+ ?# ~6 ^) ]. B7 y; U% n
11、关于三皇五帝时代的历史 2 R: g3 x5 ~) N* c2 L
五、帝舜之谜( w$ I9 v+ @7 W/ j4 I
1、全国为什么会有二十一个历山?3 p5 N9 N% T* B- ?& h
2、瞽叟为什么要杀舜?; r' f! l8 R0 y
3、有庳在哪里?' u! a4 s/ x$ t) u, q% |
4、舜帝到底寿诞几何?
# x) }& O. m5 j* t% H- v; W2 v4 f6 w5、娥皇、女英与九嶷山
# s4 N, l5 @( I, \+ u6、对于舜帝传说故事的理解
5 a/ x. [+ W7 K6 }7、炎帝、黄帝、舜帝的祭祀活动是从何时开始的?
7 o" X+ d: n( c1 I" g( |+ ]8、虞舜是否是黄帝的后裔?
' E' w4 ^2 Y. }3 z9 T1 T. H9、虞舜一生的活动地域 % r; S% A7 d+ R# i/ W
六、名人与九嶷山 5 F1 |, K5 }( j# U5 g3 E
1、“九嶷山”与“九疑山”) f6 S9 c* }. j x# p) ?
2、屈原与九嶷山
& V6 \* }2 }$ k- r3、徐霞客游九嶷山
# T# P$ ~ U/ F- H5 u' S+ Y4 p4、毛泽东的九嶷山友人
; d' ]) p) n' H A5 l; [3 V- s, l$ g6 m5、古今名人的九嶷山情结6
3 V1 p- q. [; {# T、江泽民题写“九嶷山舜帝陵”
/ N8 r& O4 d. x6 a2 A+ g7、九嶷山与舜帝陵
\+ `$ C( h' L9 d3 C) o4 z# o* b* s8、 关于九嶷山舜帝陵基金会% H) m/ F3 Q' h: o0 }. r/ f
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% ?+ {+ G* k. V/ d4 P- B
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, I( b; D J$ R1 W; m8 n! X; {% C A a# J9 g
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8 E. D9 H8 w* v一、舜帝生平 ‘ 在中国历史上传说中的三皇五帝之中,惟有舜帝从出生到崩卒史料记述最全面,传说故事最多最具体。舜帝到底出生在哪里?舜帝何以会由一介平民跃升为帝?舜帝践帝位后把国家治理得井然有序靠的是什么?《舜帝生平》,以史实为据,结合口耳相传的传说故事,尝试诠释舜帝生平。 4 Q6 u: f4 W0 K
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(一)孝感天地 1、舜帝是三皇五帝之一 1 |! Z: B5 B9 Y3 @
我们常说“自从盘古开天地,三皇五帝到如今”。那么,三皇 五帝究竟指谁? 历史上,关于三皇,有六种不同说法: 1、天皇、地皇、人皇; 2、天皇、地皇、泰皇;3、伏羲、女娲、神农; 4、伏羲、神农、祝融; 5、燧人、伏羲、神农; 6、伏羲、神农、共工。 比较一致的意见,都赞成三皇是指燧人、伏羲、神农的说法。对于五帝是指哪些人?也有三种说法: 1、黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜; 2、太昊(伏羲)、炎帝、黄帝、少昊、颛顼; 3、少昊(皞)、颛顼、高辛(帝喾)、唐尧、虞舜。 经过多年的研究,史学界比较一致的意见是:五帝是指黄帝、 颛顼、帝喾、唐尧、虞舜。 可见,舜是三皇五帝之一。 我们要了解舜帝,十分必要先简单了解一下中国历史的发展状况,了解一下三皇五帝中的炎帝、黄帝。 人类历史上,原始公社制度沿袭了数百万年以后,才进入了新石器时代。这个时候,人类已经发明了农业与畜牧业,生活资料也有了可靠的来源。原始公社制度已经过渡到了氏族公社的母权制和父权制,两性关系也由杂交、群婚,过渡到了对偶婚,出现了一夫一妻制。人们开始了定居生活。随着生产力的进一步发展,产生了农业与畜牧业的第一次社会大分工,氏族公社的社会产品已经有了少许剩余,商品交换也就出现了,私有制、奴役制、阶级关系也开始在氏族公社中萌生了。这样,原始人类也就走完了远古洪荒时代,昂首阔步地跨进了文明时代。 最早的时候,我们说中华民族有四千年文明史,这是从夏代开始计算的。而实际上呢,我们有明确记载的历史是从西周元年(公元前841年)开始的,即是说,我们有确切纪年的历史不足三千年。直到1977年夏,历史、考古学家唐兰在《光明日报》撰文:《从大汶口文化的陶器文字看我国最早文化的年代》。文中说:“大汶口文化是少昊文化”,“少昊的英雄是蚩尤”。又说:“我国历史的最早一页是黄帝和炎帝的坂泉之战与黄帝和蚩尤的涿鹿之战,由于黄帝和炎帝讲和了,所以蚩尤被杀。但在少昊民族中,蚩尤仍然是英雄。”“所以我们说中国历史还是应该从黄帝开始,中国有六千年的文明史。” 从唐兰开始,中国的史学界才把中国的历史在四千年与六千年之间打了个折扣——称中华民族五千年文明史。其实,这种讲法还太保守,应该讲中华民族一万年文明史才对!即是中国的历史应该从三皇中的燧人氏算起。燧人氏所处的时代是公元前5万年~7724年,即距今1~5万年,伏羲时代距今7000年左右,炎帝时代距今6000年左右,而从黄帝开始的五帝时代,距今5000年左右 ,历经颛顼、帝喾、帝尧、帝舜时代直至公元前2070年夏朝开始。中华民族万年文明史又可以分成前五千年和后五千年,前五千年是文明的产生过程,后五千年是文明的发展阶段。 三皇五帝中,炎帝是三皇之末,黄帝是五帝之首。炎帝与黄帝所处的时代,恰恰是中华文明史由产生走向发展的过度与转折阶段。 史书记载,炎帝姓姜,名轨,又称神农氏。炎帝是早期原始农业发展的代表,是中国农耕文化的创始人。他对人类最大的贡献一是发明了农业,是农业的始祖;二是遍尝百草成为中国医药学的始祖。黄帝姓姬,名叫轩辕,因为居住在轩辕之丘(今河南省新郑西北)又称轩辕氏。轩辕时代,炎帝家族已经香火传承了八世,已经衰败,战乱不断,百姓遭殃。轩辕最终打败了炎帝部落,取代神农氏做了天子,称为黄帝。黄帝发明了指南针、发明了舟车、文字等等,对人类的文明与进步功勋卓著,被称为人文初祖。孙中山先生曾颂扬黄帝说:“中华开国五千年,神州轩辕自古传。创造指南针,平定蚩尤乱。世界文明,唯有我先。” 鉴于蚩尤是炎黄史上一个重要人物,我们还十分必要介绍一下蚩尤。 现代学术界对蚩尤认识很不一致。吴思勉先生就曾在他的《先秦史》中说:“蚩尤、炎帝殆即一人。”范文澜在《中国通史简编》中说:“蚩尤是南方苗蛮族的首领,其中九黎族最早进入中原地区······他们首先与炎帝族接触,驱逐了炎帝族。炎帝族与黄帝族联合,在涿鹿发生大械斗,冲突非常激烈,蚩尤请风伯雨师作大风雨,黄帝请九天玄女助阵,结果蚩尤斗败被杀。经过长期斗争,蚩尤的九黎族失败以后,一部分退回南方,一部分仍留在北方,建立了黎国,后来成了炎黄族的俘虏。”徐旭生先生则在《中国古史的传说时代》中认为, 蚩尤是东夷族的首领。他论证说: 1、齐地尊蚩尤八神主之一。蚩尤冢在山东东羊县,肩髀冢在山东巨野县。传说黄帝将蚩尤身首异处,所以分葬两地。齐地、东羊、巨野都是古东夷属地。 2、蚩尤所代表的九黎族地望为今河北、河南、山东交界的地方,此亦为东夷属地。 3、少昊之虚在今山东曲阜。《逸周书·尝麦篇》说:“命蚩尤于宇少昊”,这句话中的“宇”就是住,全句的意思是蚩尤居住在少昊族的地方。 4、《盐铁论·结和篇》说:“黄帝战涿鹿,杀两昊蚩尤而为帝。”这里的两昊——太昊、少昊也都是东夷族领袖。 王大有先生则认为蚩尤建三苗九黎联盟统一东夷。 由各家论蚩尤可知,蚩尤是炎黄时期的一个重要历史人物。 依王大有先生的研究,黄帝、颛顼、帝喾都是代表了一个历史阶段。而唐尧和虞舜、大禹则是一个实实在在的人。 由前面所说可以知道,炎、黄、尧、舜都是三皇五帝之一,都是我们中华民族的共同始祖,是中华文明史的开创者,对社会的发展与进步起了至关重要的作用,自古就受到后世子孙的敬仰和崇拜。 |