签到天数: 1 天 连续签到: 1 天 [LV.1]布衣百姓
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# ?1 P- I5 T2 s( w: i8 `我实在不明白以前的族谱是怎样修的，也没有了民国时代的旧族谱流传下来，但我觉得“水有源、木有根”，所以才很认真的考察了我们南垌村的渊源。
W' x( b" I% C8 k在我懂事的时候，村里的人都是组织到青平镇的大凹村里拜祭二世祖，然后就是村里的鸡冠山的八世祖舜贞祖,其中的34567世祖是真空层。7 b7 w$ q9 }0 V/ ~ j
咨询大凹村里的度长者，回复是不清楚和不知道，年又过年，直到我有能力了，时间和金钱都相对宽裕的时候，我和村里的领导、老人们认真的谈起了这个事情，得出了三个结论：
# k) ^( G2 t) D* S: [一、老人们也跟过上一代人去过长山枫树角村拜祭始祖益兴祖，确认源头是在长山枫树角村；至于白泥细径村的祠堂入祠，当时是姓姚的都去而已。* U! f$ T/ q4 T( _8 W, t
二、舜贞祖在青平镇的大凹村里拥有业场，置有产业的；! M8 `0 G7 n/ d5 X! z# n2 B
三、有几个老人在上一代的带领下，是在长山枫树角村住二天，拜祭完十几个坟山后才回村里的。( M/ S" C% b+ l" C0 d" H' ^8 u
因此，对于族谱所注的车板镇南垌村出于细径村是不符合实际的，因为没有一个祖坟在白泥细径村。而老人们口中说起的长山枫树角那边的虎地、燕子卜梁地、横岭祖婆（风水名称），我们在枫树角村确实找到了该风水地，经过咨询枫树角村的长者，他们的查证下，也承认了我们的分支，枫树角的八世祖为舜成（或者是舜生，我一下想不起来了，而我们的是舜贞，字辈一至）。而枫树角那边所有白坟碑记里都是舜成的后裔所立。4 j. k6 w( h% [- T; m
在兵荒马乱的年代，很多事情都不是我们随便能猜测的出来，枫树角村，所处的位置是在一个山脚下，对于古人按埠而建（以前交通基本靠的是水路）不太适合，就是马跑也有点难度，最适合的原因是避难，其次是特色产业（例如窑、贡茶之类的），而益兴祖的后几代里能将全部祖墓建成白坟（三合土坟），是需要一定的经济能力和社会地位的，碑记所注的都是贡生、佯生等功名，哪怕是捐来的，也需要一大笔财富。
1 ?& r1 F5 B: j# A* t7 n由于没有能力查询到具体的地方历史，因此，这短短的明未清初（1644年）历今（2014年）共计370年，按平均推算至20代，平均为18.5岁，较贴合实际，所以我村出自枫树角村比较可信。: I, C! C$ z, V+ d* z1 ]. V, I. F
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狗仔卡
楼主
显身卡
发表于 2014-3-23 21:38:12
