枢燧姚氏鼻祖—姚勍[qíng]公史料集

南阳姚文书

辉县姚勇 发表于 2015-5-21 23:50
' [% o) v% G1 u文书，在民国《台州府志》卷二十九 选举表九 武科：“淳佑七年丁未，姚炜，字孟德，黔阳令”

好的，看到了，原籍是浙江仙居县。所以，赞同你的说法。

姚立行

辉县姚勇 发表于 2015-5-22 08:33
7 W3 ^9 D& I# k立行，不知是否和浙江温州姚枢后裔有关联

拜读过温州谱序，
谱中提到中唐代诗人姚揆。

/ }% a( D4 N( A1 {姚揆可能是唐代京城人（长安或洛阳），
2 E  O5 e4 _9 M' K' ], o曾闲游过安徽（阜阳）的颖州，
6 }+ q' T  @# h4 `4 m0 I公元785年在温州留有诗词碑石。

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姚揆

　　唐代诗人。

　　姚揆曾官任温州郡丞。善诗文，好游山水。姚揆在任期间多次到被誉为天下第二十六福地的仙岩畅游，曾于唐德宗(李适)贞元元年(785)在仙岩的翠微岭摩崖第十处留下石刻《仙岩铭》，成为名赋，流传千古，为后人称颂。姚揆仅留诗二首。

（注;仙岩位于浙江省温州市境内大罗山山脉的一处风景名胜。）

　　仙岩铭

　　维仙之居，既清且虚;一泉一石，可诗可图。…

　　

附诗一首：

　　颖州食客

素琴孤剑尚闲游，

谁共芳尊话唱酬。

乡梦有时生枕上，

客情终日在眉头。

云拖雨脚连天去，

树夹河声绕郡流。

回首帝京归未得，

不堪吟倚夕阳楼。

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姚立行

南阳姚文书 发表于 2015-5-21 17:32
9 @0 D* ?; F8 |8 A4 |台州地方志中出现了“姚炜”在哪一卷出现的？是“职官表”还是“选举表”中？我在喻長霖等纂修的140卷 ...

（民国）《台州府志》（卷二十九选举表九武科）载：“。。。。。。。淳祐七年丁未(公元1247年)仙居范宗臣，字子因，衢州兵马钤辖。姚炜，字孟德，。。。。。。。。六年庚午(公元1270年)仙居杨芳春，字和仲，万春弟。以台州总管附元，改漳州。姚源甫，字深道，炜子。荆湖准备将。”

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元代刘致《牧庵年谱》载：“至元元年甲子，当宋咸淳元年。（姚燧）先生二十七岁。案：《文献公碑》云：“至元始元，诏罢世侯，以左丞行省河东。”是岁（公元1264年），今湖南省左丞、文献公子炜生。”

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历史文献上出现两个姚炜，

可能是民国府志记载有误，

或是枢燧后裔错时曲笔隐晦，

也有可能是不同时期同名的两人！

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姚立行

辉县姚勇 发表于 2015-5-22 08:54
- j8 @$ S+ [' a. F6 ?& ?; z+ R立行，此姚炜非彼姚炜。神道碑记载，1278年枢公去世时，姚炜十五岁，即1263年出生。而该姚炜于淳佑七年（12 ...

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历史文献上出现两个姚炜，

可能是民国府志记载有误，

或是枢燧后裔错时曲笔隐晦，

也有可能是不同时期同名的两人！

) z$ u7 ?0 J" G+ }

南北两姚炜，

尚待慎考证！

南阳姚文书

姚立行 发表于 2015-5-22 04:22
（民国）《台州府志》（卷二十九选举表九武科）载：“。。。。。。。淳祐七年丁未(公元1247年)仙居范 ...

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3 r* S8 l7 g/ S有可能是不同时期同名的两人！现在叫姚磊的都几个，同村的都有重名的了，更不用说相隔那么远。

姚立行

辉县姚勇 发表于 2015-5-22 08:33
- I  B/ k: {- Y# I7 n立行，不知是否和浙江温州姚枢后裔有关联

5 D- q5 l9 A2 o7 O4 L) I明代王祖嫡所撰《烈祖诗序》，
+ u8 _6 e% w* G4 S对考证枢燧姚氏唐代中后期的世系很有研究价值，
如有老谱此序原文照片，烦请提供为盼！
3 T/ f; |) t4 ^1 r8 ^" K  m# r

姚立行

辉县姚勇 发表于 2015-5-21 09:41
+ M1 q$ [5 @1 _辽国在北方、东阳郡在浙江，似乎没有什么关系。东阳郡开国公是否只是个封号？就像懿公被追封的幽州都督、枢 ...

/ M: t3 |+ A  P' u6 i* W7 e公元755年起，
, S6 b4 @% A3 C安史之乱及其后世，
唐朝中枢及中原地区内乱外患不断，
不少世家子弟内迁江南躲避战乱。

5 o: i3 {0 l/ _1 z! k$ o# M枢燧姚氏先祖回迁江南，
7 Q: F) t2 P6 X$ Z* I% C" a/ J( t: p) j6 R7 x在淅东地区生活四、五代，
) V, {+ f' K6 b3 q# u: P这个可能性还是存在的！

姚立行

王祖嫡《烈祖诗序》节选（文字尚待底本核校）：

“至唐有吏部侍郎讳揆者以诗名家爱永嘉山水慕王谢风流东嘉去余姚不数百里乃移居焉公豪爽就其乡经始廓其栋宇治别墅残山踪流易其溪涧筑堤几曲注泉萦廻即其水名姚溪仿姚江之意世世居之至李唐易姓有讳勍者为节度使出镇柳城六邑时六合纷扰四方割据杀人盈野流血成川铎厌膏肉民不聊生年岁未几即易国姓节度公世守柳城惟以拥护生灵为心六邑安之至太师康懿公渊出判洛又家于洛赵宋不振康懿公之子枢隐居苏门山中忘世读书金辽迭运龙德益隐胡元混一世祖求贤用太师窦公默廷荐束帛加壁三入山中征聘公犹未起窦公致私书期相共理玄緟再至公幡然曰北人为帝制未纯王我独洁身如天下苍生乃何应聘拜中书左丞盖当时太子为中书令故元之车书文物崇儒重道咸公功也卒谥文献史书俱在”

注：

王祖嫡（1531年出生）所撰《烈祖诗序》，由浙东曾一姚氏十世谔公于1638年抄录于宗谱之中，由于撰文与抄录时间都在明代中后期，间隔时间不长，《烈祖诗序》伪托王祖嫡的可能性不大。因此，《烈祖诗序》可能在王祖嫡文集——《师竹堂集》中找到，如果文集没有收录，则可能是王祖嫡的一篇佚文。《烈祖诗序》将枢燧姚氏的唐代世系明确指向了姚揆。浙东曾一姚氏宗谱却很谨慎，在《旧本小引》中“翠峰氏”只上溯到五代时期的姚勍，在明末的宗谱溯源考中也同时提到姚揆、姚勍和姚顗，可见枢燧姚氏在唐代中后期的世系溯源一直存疑。

王祖嫡,明代中后期的一位著名学者。明世宗嘉靖十年辛卯(公元1531)五月十日生于卫署,字凰昌,号师竹。先世山东德州人，有《师竹堂集》三十七卷行于世。入仕后,相继担任过翰林院、国子监、司经局和右春坊等部门的职务,从事钦定书籍编纂、应制撰述、诰敕管理等活动。因母病而屡进屡退以及为母守制等,加上特殊的家庭经历所形成的随遇而安的性格影响,限制了他政治上的作为,却成全了他深厚的文学造诣。出于对完美道德的追求,在国家大政上不惧得失,敢言直谏;在地方教化和灾害救助中献计献策,出资出力,展现了他所具有的高尚品质和人格魅力。

姚立行

辉县姚勇 发表于 2015-5-19 17:00
, `4 c4 z4 [0 ~5 Z8 K我怀疑此汉英并非彼汉英。

姚立行

姚立行 发表于 2015-6-12 19:06