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4 X, [7 u/ [& U" K# R& ]$ o. A襄阳县北部姚店村姚氏【姚道荣】
, H! i1 \: t" `! M 始迁祖志刚公来此刘李店居住,不久便将村名更改成姚店。由此可见志刚公当年虽然是“仓惶”出逃,但随身所带钱财足可抵过乡野村民。现在的姚店已经没有了李姓人家,仅剩一户刘姓人家也因在外工作而全家搬离了村子。村庄现有三百多户人家姚姓占了二百多户,另有许姓人家近一百户。) S+ p j: S" L, S4 q( e
6 ` g( b" ~! t9 I+ I 说起许姓人家,我们村“姚许不分”且“不通婚姻”的说法。这许姓始祖志义公,相传与我志刚公是生死的结义兄弟。既然是“结义”兄弟,互通婚姻何乐而不为?更加巧合的是,我始祖与许姓始祖名讳中间都有“志”字。由此不由使人猜想,既然犯下“满门抄斩”的罪过,改名换姓的可能性也许存在。大约是为了不至于过于疏远的缘故,姚志义摇身变成了“许”志义也合情合理。再者,尽管姚、许不同姓,字派各不相同,但我们却能依着各自的辈分称呼对方“兄”、“叔”、“爷”、“奶”、“婶”如本族人。1 ]+ M& K, Y: e7 W$ }( N
姚店地处僻地,在日常生活中自然流行土语。最令我不解的“土语”当中,人们把最普通的腰带说成“战带”。平平常常的乡村土民,何以会有部伍间才会交流的语言?说到底恐怕与始祖志刚公“满门抄斩”的罪名有关系,也只有行伍者触犯国法才会有如此待遇。由此联想到元末农民起义、陈友谅败局以及宁王造反的惨祸。无论那一种行为,首要的条件必须具备行伍身体素质。志刚公由初居“刘李店”而更名“姚店”,足见其财足而性勇。
. _3 p: [1 n# j, S* ]4 [4 d4 w/ } 清末民初的混沌世界,姚店村威却是传播四方。旧俗言:“陶三千,耿八百,姚店就是阎王爷。”姚店附近有两个大村落陶家庄和耿家寨,自备护院丁壮能够对付小股部队,可谓雄霸一方。然而,如此威风的村寨却十分惧怕姚店,遇有大事往往依姚店为靠山。听老人言,那时乡村没有现代化枪支,使用土枪作战却要做到填药、装铁砂、夹纸炮然后击发。如此繁琐的操作过程姚店人却能做到跑三步放两枪的能耐,足见其强悍勇猛之气慨。
6 x+ D0 m! t3 C, x& B2 L$ L5 n 姚店一九四八年乡人修家谱,除鄂北数县的姚姓前来助威之外,河南邓州姚李营赫赫有名的姚六郎也亲自助兴。姚六郎不但家大业大,而且是官府现职人员。此人精干漂亮、豪爽有能耐,当年来姚店时挑选三十个姚姓精壮青年,个个身挎二十响匣子枪,一色的蒙古骏马,真可谓威风凛凛。姚六郎的到来惊动了本县官员,修谱之事闹得轰轰烈烈。' H( T- y0 C1 z' K/ N+ R, l) V
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