南昌姚氏

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             南昌姚氏是南昌地区的大姓望族，也是江西省姚氏和中国姚氏的重大支系，必定是姚钟尧《中国姚氏及其族谱》要记载的。
1 S4 Y  {) J  S3 b0 L/ G       感谢南昌姚氏和姚来水宗亲提供和允许应用《南昌姚氏简介》一文。肯定应用，还要继续向姚来水秘书长和南昌姚氏宗亲求教和交流，所以特立此帖。

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pszyyao 发表于 2017-3-23 06:20
, v, L- @1 g6 X3 z& d1 C. {' S南昌姚氏简介
; N) K2 }  p. \# M8 P姚来水提供

' u2 @1 l& I' ]* }      读《南昌姚氏简介》，先请教此文字面上的2个问题，：
1，  南昌姚氏辈字有“文武定公卿”，是哪团族用“继武定公卿”？
2，《简介》文中有不成句和留空，如下。
——旧四十字
25—34世：仕志用伯叔  季元宏自修     35—44世：英标才盛世  文武定公卿

       子以孔则庭  允执厥中铭                圣贤经      继

45—54世：绍起奉景仰  向尚可必任     55—64世：克立作本守  际序展效进
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南昌姚氏简介

         南昌地区聚族而居的姚氏均为彦国公后裔。

    始祖彦国公（隋开皇四年—唐乾封元年，即公元584—666），字安邦，号仓监，行都一郎。祖居汴梁（开封）续贤乡，登隋炀帝丙寅（隋大业二年，即公元606）进士，任豫章郡广丰县（今江西丰城县）儒学山长。因时乱隐居筠州瑞阳新昌县天德乡（今宜丰县新庄镇）之灵源。至今繁衍五十余世。

    彦国公十八世孙谷清公，于宋乾道年间（公元1165—1173年）由灵源迁居南昌赣江边之萄竹湾（今南昌县富山乡姚湾自然村），为南昌姚氏姚湾团始祖。后谷清公之侄居敬公亦由灵源迁居姚湾。居敬公之孙澄公，于宋淳祐八年（公元1248）由姚湾入赘斗门，为南昌姚氏斗门团始祖。澄公之侄德月亦从灵源迁居斗门。南昌斗门姚氏后裔日益繁盛，从斗门发展到现今南昌姚氏沙窝、斗山、埂头、墨山、蒋湾、北冈、月坊、花门、上屋、山背、海山、乌晶、团山等十四个团族。

    此外，南昌姚氏还有三支：一支为柘湖族，彦国公长子子明公第三子仁贯公（唐贞观十二年—唐神龙元年，即公元638—705）由灵源迁南昌昌邑，二十四世仲适公由昌邑迁居柘湖万罗墩（又名下姚坊），为南昌姚氏柘湖族始祖。另一支厚田族，祖上多为官，六世祖异公由灵源迁居高安，七世祖公昭公迁居广西桂林，九世祖凯公由桂林迁居厚田，二十二世灯孙公由余干知州解组归田，为南昌姚氏厚田族始祖。第三支为竹林团和棠溪族，十世祖凰公由灵源迁南昌上姚坊，十八世祖守爵公不乐仕进而隐居官溪，二十六世仕洪公由官溪迁竹林，为南昌姚氏竹林团始祖。三十二世祖宏谟公由竹林分居棠溪，为南昌姚氏棠溪族始祖。

    南昌姚氏由三世祖仁贯公迁昌邑始，至今已有1300余年。十八世祖谷清公迁姚湾至今，则有800多年。据《南昌姚氏族谱》记载：自明永乐二年（公元1404年）第一届修谱至公元2010年第十六届修谱，600余年正式修了十六次。明清旧谱称“吴兴堂姚氏族谱”，公元1929年第十四届族谱才正式称为“南昌姚氏族谱”。

    南昌姚氏以联修族谱的村落为单位，过去统称为“族”，公元1929年第十四届修谱开始，把轮流承办叙谱祭祖大典、规模较大且建有宗祠的族称为“团”，余者仍称为“族”。公元1995年第十五届修谱时接纳聚居于南昌地区以外的宗亲联修，称其为“分支”。

    南昌姚氏在不断发展壮大，参与联修族谱者渐多：清顺治十三年（公元1656）第五届有5族，清顺治二十二年（公元1683）第六届有7族，清乾隆十九年（公元1754）第八届有8族，清咸丰八年（公元1858）第十二届有9族，民国十八年（公元1929）第十四届有5团9族，公元1995年第十五届有5团12族1分支，公元2010年第十六届有8团11族27分支（计3019户、12839人）。

    目前，南昌姚氏聚居地分布如下：南昌市南昌县有姚湾、斗门、沙窝、斗山、埂头、墨山、蒋湾、竹林8团和北冈、花门、上屋、山背、海山、厚田6族；南昌市新建区有柘湖、团山2族；南昌市高新开发区有月坊族；南昌市青山湖区有棠溪族；南昌市红谷滩新区有乌晶族。外省分支有：江苏省13个，山东省9个，河南省4个，湖南省1 个。

    近几年，到南昌寻根认祖的外地宗亲络绎不断，与我们南昌姚氏宗亲会建立联系的就有：本省九江修水、萍乡白源，湖北省黄陂、大悟、孝昌、孝南、红安、黄梅、浠水、洪湖、汉川，安徽省凤阳、灵壁、五河，江苏省的泗阳、淮阴、睢宁、徐州铜山，山东省日照，广西凌云，河南延津等地宗亲。

    南昌姚氏从清顺治十三年（公元1656）第五届修谱开始，由姚湾、斗门、沙窝、斗山、埂头五族轮流承办叙谱祭祖大典，每年农历十一月初十、十一两日，各团族代表汇聚一堂，举行庄严隆重的祭祖仪式，然后汇总各团族当年添丁花名，编列排行，登记入谱。自此，数百年坚持不懈（抗日战争期间被迫中断）。公元1995年南昌姚氏十五届重修族谱后，恢复各团轮流承办叙谱祭祖活动的传统。公元2012年南昌姚氏在沙窝团举办十六届三次叙谱祭祖大典时，通过各团族宗亲代表大会决议，将“南昌姚氏第十六届重修族谱理事会”正式更名为“南昌姚氏宗亲联谊会”，并将南昌姚氏叙谱祭祖大典的日期改为每年农历十月初十、十一两日。

    南昌姚氏各团族都有自己的宗亲会，由本团族宗亲推举德高望重的长者及各房（支）代表组成理事会；根据团族规模和实际情况，少则3—5人，多则10余人。南昌姚氏宗亲联谊会则由各团族的会长组成，各团会长为宗亲会常务理事，各族会长为宗亲会理事。宗亲联谊会的正副会长及秘书长，则由理事、常务理事推举通过后，报南昌姚氏宗亲代表大会决定。正副会长、秘书长均为宗亲会常务理事，但不占各团族常务理事、理事指标。宗亲会的副秘书长、财务等工作人员，由理事会根据工作需要聘请，可列席理事会。

    南昌姚氏宗亲联谊会现设于南昌县莲塘镇斗门姚氏宗祠内，每年农历正月初八定期召开理事会，总结上年工作，研究当年工作安排。每年清明节的前一天，组织八团十一族宗亲代表团赴祖籍宜丰县新庄镇南垣村彦国公祠祭祖。每年农历十月，由八团轮流承办叙谱祭祖大典，初十日上午报到，下午召开理事会，同时工作人员上报汇总各团族添丁花名册等。十一日举行祭祖仪式后，召开各团族代表大会，下午由本届承办团与下年承办团办理交接仪式后，散会送客。宗亲会还根据实际需要不定期召开会长、秘书长工作会、常务理事会和理事会。各团族每年也有各自的活动，如每年春节各自组织拜谱和宗亲团拜活动，有的还保留了向拜谱宗亲发放谱饼的传统。每年重阳节或冬至日，各团都会在各自宗祠内举行祭祖和宗亲联谊活动。

    南昌姚氏从彦国公第二十五世开始使用字派。原有四十字，十四届重修族谱新增六十字，共一百字，称南昌姚氏排行百字歌。前四十字（25—64世）：

25—44世：  仕志用伯叔， 季元宏自修， 英标才盛世，文武定公卿；

或：        子以孔则庭， 允执厥中铭， 圣贤经盛世，继武定公卿；

45—64世：  绍起奉景仰，向尚可必任，克立作本守，际序展效进；

    新增的后六十字（65—124世）：

65—84世：  礼让传家久，诗书锡福洪，功名征国瑞，学校树儒宗；

85—104世： 治化开昌运，威仪建伟勋，显扬端孝友  惠泽庆兴隆；

105—124世：钟毓增灵秀，熙和兆煦雍，环宇光裕永，宝典与天同。

    我们南昌姚氏宗亲联谊会是以彦国公后裔这一血缘为纽带、南昌地区十九个姚姓村落（即八团十一族）为基础的姚氏宗亲组织，宗旨是：弘扬舜祖忠孝仁义道德文化，传承南昌姚氏六百余年联合修谱、三百多年共同祭祖的传统，尊奉天下姚姓是一家，践行社会主义核心价值观，联谊宗亲，团结互助，与时俱进，共同发展。在坚持爱国守法、敬宗睦族的前提下，敬爱所有的姚氏宗亲和各地的姚氏宗亲组织；特别是对由南昌姚外迁的宗亲，不管迁徙早晚和始祖辈分，不分是从南昌哪个团族外迁，不论族群大小和地区贫富，都是我们的亲兄弟，一律平等，互敬互爱，互谅互助，和全体宗亲一道共创中华姚氏更大辉煌！

                                    南昌姚氏宗亲联谊会

                                         二〇一六年七月

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南昌姚氏简介

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姚来水提供

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       南昌地区聚族而居的姚氏均为彦国公后裔。南昌姚氏始祖彦国公（公元584—666年），字安邦，号仓监，行都一郎。祖居汴梁（开封）续贤乡，登隋炀帝丙寅进士，任豫章郡广丰县（今江西丰城）儒学山长，因时乱隐居筠州瑞阳新昌县天德乡（现宜丰县新庄镇）之灵源，至今繁衍五十余世。

彦国公十八世孙谷清公于宋乾道年间（公元1165—1173年）由灵源迁居南昌赣江边之萄竹湾（今南昌县富山乡姚湾自然村），为南昌姚氏姚湾团始祖。后谷清公之侄居敬公亦由灵源迁居姚湾，居敬公之孙澄公于宋淳祐八年（公元1248年）由姚湾赘斗门，为南昌姚氏斗门团始祖，澄公之侄德月亦从灵源迁居斗门。南昌姚氏后裔日益繁盛，从斗门发展到现今南昌姚氏沙窝、斗山、埂头、墨山、蒋湾、北冈、月坊、花门、上屋、山背、海山、乌晶、团山等十四个团族。此外，南昌姚氏还有三支：一支为柘湖族，彦国公长子子明公第三子仁贯公（公元638—705年）由灵源迁南昌昌邑，二十四世仲适公由昌邑迁居柘湖万罗墩，又名下姚坊，为南昌姚氏柘湖族始祖。另一支厚田族，祖上多为官，六世祖异公由灵源迁居高安，七世祖公昭公迁居广西桂林，九世祖凯公由桂林迁居厚田，二十二世灯孙公由余干知州解组归田，为南昌姚氏厚田族始祖。还有一支为竹林团和棠溪族，十世祖凰公由灵源迁南昌上姚坊，十八世祖守爵公不乐仕进而隐居官溪，二十六世仕洪公由官溪迁竹林，为南昌姚氏竹林团始祖。三十二世祖宏谟公由竹林分居棠溪，为南昌姚氏棠溪族始祖。

      南昌姚氏由三世祖仁贯公迁昌邑始，至今已有1300余年。十八世祖谷清公迁姚湾至今，则有800多年。据《南昌姚氏族谱》记载：自明永乐二年（公元1404年）第一届修谱至公元2010年第十六届修谱，600余年正式修了十六次。明清旧谱称“吴兴堂姚氏族谱”，公元1929年第十四届族谱才正式称为“南昌姚氏族谱”。

      南昌姚氏以联修族谱的村落为单位，过去统称为“族”，公元1929年第十四届修谱开始，把轮流承办叙谱祭祖大典，规模较大，且建有宗祠的族称为“团”，余者仍称为“族”。公元1995年第十五届修谱时接纳南昌地区以外的聚居宗亲联修，称其为“分支”。南昌姚氏不断发展壮大，参与联修族谱者渐多：公元1656年第五届有5族，公元1683年第六届有7族，公元1754年第八届有8族，公元1858年第十二届有9族，公元1929年第十四届有5团9族，公元1995年第十五届有5团12族1分支，公元2010年第十六届有8团11族27分支，计3019户、12839人。目前，南昌姚氏聚居地分布如下：南昌市南昌县有姚湾、斗门、沙窝、斗山、埂头、墨山、蒋湾、竹林8团和北冈、花门、上屋、山背、海山、厚田6族；南昌市新建区有柘湖、团山2族；南昌市高新开发区有月坊族；南昌市青山湖区有棠溪族；南昌市红谷滩新区有乌晶族。分支：江苏省13个，山东省9个，河南省4个，湖南省1 个。近几年，回南昌寻根认祖的外地的宗亲络绎不断，与我们南昌姚氏宗亲会建立联系的就有：本省九江修水、萍乡白源，湖北省黄陂、大悟、孝昌、孝南、红安、黄梅、浠水、洪湖、汉川，安徽省凤阳、灵壁、五河，江苏省的泗阳、淮阴、睢宁、徐州铜山，山东省日照，广西凌云，河南延津等地宗亲。

       南昌姚氏从公元1656年第五届修谱开始，由姚湾、斗门、沙窝、斗山、埂头五族轮流承办叙谱祭祖大典，每年农历十一月初十、十一两日，各团族代表汇聚一堂，举行隆重庄严的祭祖仪式，然后汇总各团族当年添丁花名，编列排行，登记入谱。自此，数百年坚持不懈，后因抗日战争才被迫中断。公元1995年，南昌姚氏十五届重修族谱后恢复各团轮流承办叙谱祭祖活动的传统。公元2012年南昌姚氏在沙窝团举办十六届三次叙谱祭祖大典时，通过各团族宗亲代表大会决议，将“南昌姚氏第十六届重修族谱理事会”正式更名为“南昌姚氏宗亲联谊会”，并将南昌姚氏叙谱祭祖大典的日期改为每年农历十月初十、十一两日。

       南昌姚氏各团族都有自己的宗亲会，由本团族宗亲推举的德高望重的长者及各房（支）代表组成理事会，根据团族规模和实际情况，少则3—5人，多则10余人。南昌姚氏宗亲联谊会则由各团族的会长组成，各团会长为宗亲会常务理事，各族会长为宗亲会理事。宗亲联谊会的正副会长及秘书长则由理事、常务理事推举通过后，报南昌姚氏宗亲代表大会决定。正副会长、秘书长均为宗亲会常务理事，但不占各团族常务理事、理事指标。宗亲会的副秘书长、财务等工作人员由理事会根据工作需要聘请，可列席理事会。

南昌姚氏宗亲联谊会现设于南昌县莲塘镇斗门姚氏宗祠内，每年农历正月初八定期召开理事会，总结上年工作，研究当年工作安排。每年清明节的前一天，组织八团十一族宗亲代表团赴祖籍宜丰县新庄镇南垣村彦国公祠祭祖。每年农历十月，由八团轮流承办叙谱祭祖大典，初十日上午报到，下午召开理事会，同时工作人员上报汇总各团族添丁花名册等。十一日举行祭祖仪式后，召开各团族代表大会，下午由本届承办团与下年承办团办理交接仪式后，散会、送客。宗亲会还根据实际需要不定期召开会长、秘书长工作会、常务理事会和理事会。各团族每年也有各自的活动，如每年春节各自组织拜谱和宗亲团拜活动，有的还保留了向拜谱宗亲发放谱饼的传统。每年重阳节或冬至日，各团都会在各自宗祠内举行祭祖和宗亲联谊活动。

      南昌姚氏从彦国公第二十五世开始使用字派，原有四十字，十四届重修族谱新增六十字，共一百字，称南昌姚氏排行百字歌：

旧四十字

25—34世：仕志用伯叔  季元宏自修     35—44世：英标才盛世   文武定公卿

                  子以孔则庭  允执厥中铭                       圣贤经盛世   继武定公卿

45—54世：绍起奉景仰  向尚可必任     55—64世：克立作本守  际序展效进

新增六十字

65—74世：礼让传家久  诗书锡福洪     75—84世：功名征国瑞  学校树儒宗

85—94世：治化开昌运  威仪建伟勋    95—104世：显扬端孝友  惠泽庆兴隆

105—114世：钟毓增灵秀  熙和兆煦雍  115—124世：环宇光裕永  宝典与天同

        我们南昌姚氏宗亲联谊会是以彦国公后裔这一血缘为纽带，以南昌地区聚族而居的十九个姚姓村落（即八团十一族）为基础的本地区姚氏宗亲组织，我们的宗旨是：弘扬舜祖忠孝仁义道德文化，传承南昌姚氏六百余年联合修谱，三百多年共同祭祖的传统，尊奉天下姚姓是一家，践行社会主义核心价值观，联谊宗亲，团结互助，与时俱进，共同发展。我们在坚持爱国守法、敬宗睦族的前提下，敬爱所有的姚氏宗亲和各地的姚氏宗亲组织，特别是由南昌姚外迁的宗亲，不管迁徙早晚和始祖辈分，不分是从南昌哪个团族外迁，不论族群大小和地区贫富，都是我们的亲兄弟，一律平等，互敬互爱，互谅互助，和全体宗亲一道共创中华姚氏更大辉煌！

                                                  南昌姚氏宗亲联谊会

                                         二〇一六年七月
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pszyyao 发表于 2017-3-23 06:39
7 X1 j, J3 D( [! l; ?' h& D4 }还要请教其他问题：
9 v% B( T; P4 H# R& n: l     1、南昌姚氏今尚有哪些版本族谱（或资料，如族刊）及其简介；
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这种考析文书或认宗文件反映了南昌姚氏的特色和特质
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广西凌云姚氏南昌寻根考析

       广西凌云姚氏荣珑、华志等十位宗亲，驾车从广西经贵州、云南、湖南，来到南昌，于2015年8月7日、8日与南昌姚氏宗亲代表，对双方族谱进行了研讨，并对南昌姚氏厚田族进行实地考察、座谈，对广西凌云姚氏南昌寻根问祖达成了初步共识：凌云姚氏始祖虎公很可能就是南昌姚氏厚田族，彦国公第二十七世孙用铭公，主要依据有：

       一.据凌云姚氏手书老谱记载，其始祖虎公来自“江西洪州铁罗巷”。南昌历史上曾称洪州，南昌铁街至今仍在，据查古时南昌曾有“箩巷”与铁街相邻，是专门经营竹制品的街市。

       二.凌云姚氏始祖虎公名姚虎。南昌姚氏族谱厚田族二十七世祖用铭公，字“孚”。按南昌姚氏修谱惯例，字辈名为谱名，字或号为实用名，“虎”“孚”两字南昌方言读音非常相近。

      三.凌云姚氏谱记“洪武二年葬祖公”，该祖公是指虎公的祖父。南昌姚氏谱记，用铭公祖父仕贤公“殁于明洪武二年己酉三月十九日”。

      四.凌云姚氏谱记：始祖虎公由江西洪州逃亡湖南阳乌十万田寨;南昌姚氏谱称，用铭公“为南昌府掾考吏候选，洪武十八年乙丑因遭诬陷，发遣云南左卫左所微江府江川县屯田，生死未详”。但据厚田族人口口相传，其祖上多为官，曾出过株连九族的祸事，而获罪逃亡云贵川。在8月8日厚田族的座谈会上，厚田族长福和保文宗亲也分别介绍了，听各自的长辈曾向他们讲过上述逃亡的传说。

      五.凌云谱记，虎公后裔先后住座湖南、湖北、贵州，至虎公十三世孙秀荣、秀亨携子自贵州玉屏祝家坝迁居广西凌云县逻楼镇仰村大弄磨屯；南昌谱记用铭公后裔一直居云南，至用铭公八世孙，后无稽。

      六.凌云姚氏谱上虎公与南昌姚氏族谱上用铭公均无出生日期，但据凌云荣珑宗亲推算（以29年为一世）虎公出生时间为1360年—1380年；南昌姚氏族谱记载了用铭公唯一的弟弟用镛公出生于洪武元年，由此推测用铭公出生时间应为1360年—1367年。此外，南昌姚氏各团族现在最晚字辈为彦国公第四十八世—五十二世，而凌云姚氏始祖虎公为一世，现有最晚辈为虎公第二十四世，如果参照用铭公为南昌姚氏第二十七世，凌云姚氏最晚辈相当于南昌姚氏第五十世，刚好为南昌姚氏各团族最晚辈第四十八世—五十二世的中值。

      在本次研讨中仍有如下存疑，有待双方进一步考证：

一.凌云姚氏族谱中记载，虎公后裔子孙三代一直在逃亡中，而南昌姚氏厚田族虽有逃亡的传说，但族谱记载，用铭公及其子孙并未逃亡，而是服从了朝廷的发遣，一直在云南江川县屯田。

二.凌云姚氏从虎公第8世起开始使用了“三公”字辈，而从未使用过南昌姚氏字辈。

                                                                                  南昌姚氏宗亲联谊会

                                                                                         2015年8月8日

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南昌姚来水

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pszyyao 发表于 2017-3-23 18:14
很好，谢谢。
$ @% W9 X7 B. I) K2 O4 V7 o      想请你写南垣姚氏简介，可以吗？

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南垣姚氏简介

     南垣姚氏由彦国公二十六世孙文德公开基繁衍而来。彦国公由河南为官丰城再迁灵源，于是繁衍了灵源姚氏旺族。灵源坑（现芳里水库淹没处）至湖城圩有一条小河，叫灵源河，沿河流域称为灵源，因此有“灵源十八里”之说。姚氏族群在此生生不息，统称为灵源姚氏。在灵源姚氏中南垣姚氏继承了老谱系，尊彦国公为始祖。

    南垣姚氏迁徙线路：灵源坑——黄塘——冈下——华溪，古之华溪即现南垣。南垣姚氏谱记，“十八世念七郎由灵源坑迁黄塘，其子五十郎复由黄塘迁冈下”，谱中也有二十二世才迁冈下的记载。冈下在现南垣村屋堂东面约1公里处，道光年间还保留有祭祀庙宇。二十六世文德公“为武当山签判，筑武修坛，曾建功于国，金陵返里复思立业于家，以冈下狭小遂迁居华溪，创屋开基，从此子孙蕃衍。后因家坦（注：女婿）上高小宗伯侍郎黄公讳景，高安代巡御史朱公讳实昌，相其地势朝南，而四面环山屹然如垣，遂改华溪为南垣。”由此可知，南垣姚氏由冈下迁居华溪（即现址）是在明洪武年间（公元1368—1398年），直至公元1500年左右，华溪姚氏女婿黄景、朱实昌的倡议，华溪才改为南垣，南垣之名沿用至今五百多年。

     南垣姚氏独立修谱后，到目前已繁衍了二十四代。据说南垣姚氏字辈原谱牒有30字以上，但因原谱牒资料的缺损，只查到25字：文明贞景大  庆远必延昌  本善为端正  行仁世发祥  克孝承先德。今年字辈已用到第24字即“先”，按彦国公谱系为第四十九世。

     南垣姚氏历史辉煌。南垣是灵源姚氏中“状元及第”宫灯的唯一持有者。几百年来，族人不负状元勉公光环，人才辈出。公元1512年，江西按察副使周宪的幕僚姚国庆，字一桂，为文德公六世孙，平华林乱时与周宪同遇难，被朝庭封为义勇生员并进府祠受祀；文德公十世孙姚祚昌于1646年中举，曾任宜城知县；姚魏于1756年中举；天德乡有名的“万岁桥”就是清代由南垣姚干斋和姚文煌捐银倡修；由开基祖文德公始建后来被命名为“福垣寺”下庵的，在宜丰禅史留有记载。凡此等等，由于谱牒残缺，诸多详情，尚未查到，但其辉煌的历史一直为乡人交口赞誉。

     现在的南垣村既是自然村，也是行政村，拥有国土面积4900亩，其中耕地1081亩，可养水面380亩，林地   亩，均为姚氏祖上故业。如今南垣姚氏人丁变化很大，据民国初年的县志《盐乘》记：“南垣，姚姓，人口781人。”现今南垣村人口尽管有602人，但姚氏只有290多人；其余均为近几十年陆续落户的他姓人。

     我们相信，南垣姚氏有优良的文化传统，有耕读传家的醇厚民风，以及血脉中奔涌的积极入世精神，加上如今有了国家的好政策，一定能创造更灿烂美好的明天。

                                                                                              南垣姚氏宗亲联谊会

                                                                                                二〇一四年十一月

pszyyao

姚克保 发表于 2017-3-23 16:19
5 s8 d* k$ y! \" K0 E仕志用伯叔，季元宏自修，英标才盛世，继武定公周
（子以孔则庭，允执厥中铭，圣贤经纶学，贯澈步云程） ...

克保兄：你好。

     根据你的<关于新昌的两支姚>，我编写了《宜丰新昌镇桂花村姚氏（“城边姚”）（[宋]姚铉公裔）》，请帮忙审阅。

     此外：1，我将你文中的方里改为芳里，对否？究竟是方里还是芳里或是坊里（以官名或灵源人认可的为准）？  2，不明白“宜丰县志《盐乘》”：是宜丰县志叫《盐乘》，还是宜丰县志内含《盐乘》？是什么时候（版本）的宜丰县志（宜丰县志《盐乘》）？3，南垣姚氏有新修族谱，期望你给予简介。或：谱名，编者，时间，内容简介。4，想请你写南垣姚氏简介。

       谢谢你。
6 @- o/ P- ]$ M/ D
     

   宜丰新昌镇桂花村姚氏（“城边姚”）（[宋]姚铉公裔）

先祖[宋]姚铉。宜丰县志《盐乘》载“姚铉，字梦元，北海潍州人，初来为丞，与县令范洁极相得。洁去未久，遂以铉代之，任满调知新凎，久之不乐，仍解职还新昌，与范氏结邻通婚。”

《宜丰禅史》载（宋咸淳年间）“慧度院由城北耆宿姚德卿施地鼎建”。姚铉死后葬于城北山上。后来山改为姚家山，现为城中村新昌镇桂花村所有。

宋状元[灵源]姚勉在其文章中说新昌的姚有二支:一支是灵源姚，出自丰城；另一支是城边的姚，出自潍州。——潍州姚铉在城北边立籍，至姚勉撰文时已有110多年。

桂花村现只有一大户姚姓人家，兄弟三人（五、六十岁之间）分三户，世居姚家山（祖山）。该人家说周边还有其族人。问其源头，说是来自灵源，与芳（方）里同谱，百字辈，即方里谱的第九字。也就是说，姚铉的后裔（宋代城边姚），在本地只有一大家，已入芳里谱，余外迁。芳（方）里谱的处理方法是：尚忠公六世孙姚铉迁城北。

——依据：姚网，姚卿芳，转姚太平<关于新昌的两支姚>[姚太平即是灵源南垣姚克保]

关于新昌的两支姚

灵源南垣姚克保

在姚勉的一篇文章中说，新昌的姚有二支，一支是灵源姚，出自丰城，另一支是城边的姚，出自潍州。而后，钟尧老问，城边的姚哪去了？现在我在这里作过答。

宜丰县志《盐乘》记，“姚铉，字梦元，北海潍州人，初来为丞，与县令范洁极相得”“洁去未久，遂以铉代之，任满调知新凎，久之不乐，仍解职还新昌，与范氏结邻通婚。”居住地在城北，这是绍兴初年的事。又查离我现居住小区不到一公里地，此山现为新昌镇桂花村（已成城中村）所有。证明潍州姚铉确实在城北边上立了籍。至姚勉写文章的时候只有一百一十多年。

桂花村现只有一大户姚姓人家，兄弟三人分三户,五十至六十岁之间，自称世居，姚家山为其祖山，该家人说，周边还有其族人，问其源头，说是来自灵源，与芳（方）里同谱，“百”字辈，即方里谱的第九字；且还说，姚家山上葬有姚勉。本人以为：首先，说姚勉葬该处肯定是错误的，但是姚家山上葬了姚铉县令，这是确切的；可能是墓制有一定规模而产生的误解。其二，该支姚自称是姚家山的拥有者，且该村的老年人也证实，解放前该山确为他们所有，他们又世居在该地，为姚铉后裔的可能性几乎无法怀疑。其三，他们入了芳里谱这也是确切的。从这里可以得出，这支姚为姚铉后人，本地只剩一大家，余外迁，谱已入方里系。

在方里尚忠公谱系的《存疑》中，有一段话，说的是城北姚铉的后人叫姚经纬的拿了一个汴梁系的谱，因为其中很多错，所以没有用它，……。说明姚铉后裔是入了灵源谱的，但当时入的是大灵源谱，汴梁派的彦国公谱系；后来芳（方）里系不用这个谱系，而重新立了尚忠公的谱派；于是姚铉后裔也就随了尚忠公谱系。芳（方）里谱的处理方法是，尚忠公六世孙姚铉迁城北。

pszyyao

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pszyyao 发表于 2017-3-23 06:37
读《南昌姚氏简介》，先请教此文字面上的2个问题，：
1，  南昌姚氏辈字有“文武定公卿”，是哪团 ...

6 b4 Z+ {" e& \     还要请教其他问题：
6 ~, v# m1 ?% l: [3 M1 q' R     1、南昌姚氏今尚有哪些版本族谱（或资料，如族刊）及其简介；
& D8 ^6 Y8 ^/ f+ ?$ ^     2﹑有哪些祠堂（地址）；
     3、外省族支名录；
     4、人物（例如姚国美）；
     5、其他
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（3）
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pszyyao 发表于 2017-3-23 06:37
读《南昌姚氏简介》，先请教此文字面上的2个问题，：
7 r* [& ^' X8 E8 T5 |1，  南昌姚氏辈字有“文武定公卿”，是哪团 ...

! `; ?, @/ r9 g  S, p: u      “空山幽谷”（不能打开名片的“姚网宗亲”）说：
       应该只有斗门团使用”继武定公卿”字辈。
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pszyyao

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pszyyao 发表于 2017-3-23 06:39
还要请教其他问题：
4 e6 P. D  A+ [8 P     1、南昌姚氏今尚有哪些版本族谱（或资料，如族刊）及其简介；
     2﹑ ...

     南昌姚氏外省族支名录，也是他们所在省的“我认为的姚族”。

关于接纳新建西山门团山族及湖南平江县溪等二十四分支的决定

      一九九五年十五届重修族谱后，很多客居外地的南昌姚氏子孙通过各种渠道回乡认宗归宗，为了及时将这些客居外地的姚氏子孙的资料纳入姚氏族谱，南昌姚氏族谱管理委会会考虑到这些游子强烈的归宗之情，可敬可佳，决定提前重修族谱，即决定在十五届重修族谱十五年后的二OO九年十六届重修族谱。南昌姚氏十六届重修谱的消息不胫而走，很多客居外地的南昌姚氏后裔纷纷回老家寻根问祖，经过十六届重修族谱编委认真考证，确认，理事会通过，决定增加一个族，二十四个分支，他们分别是

一个族：新建西山门团山族；
二十四个分支
1、湖南平江县操溪支分
2、江苏盐城一分支
3、江苏盐塘二分支

4、河南濮阳县徐镇分支
5、河南濮阳县濮城分支

6、山东定陶县冉固分支

7、山东高唐县南镇分支

8、山东单县老乙楼分支" t) d7 c% D" K" O
9、江苏赣榆县海头分支( d. A2 p' d8 L- o9 m
) @$ Y: u' s* D4 M7 M10、江苏省南洋岸分支

11、山东临沂市临沂分支

13、江苏丰县欢口分支

14、山东枣庄陶庄分支% ]8 p( ~2 o. U( n7 f# H# V! Q
15、江苏盐城市秦南一分支

16、山东定陶县姑庵分支$ @7 N" Q/ g4 l1 H
17、山东曹县曹县分支

18、江苏阜宁县阜城分支

19、河南长垣县长垣分支P- K& V: S8 ~. J
20、江苏射阳县射阳分支

21、江苏阜宁县合利分支

22、江苏省三旺分支

23、江苏省跃进分支

24、江西省滨海县滨海港分支

（4）

                                   南昌姚氏十六届重修族谱理事会

                                   二OO九年十二月二十日

姚克保

25—34世：仕志用伯叔  季元宏自修     35—44世：英标才盛世  文(继）武定公卿（周）;

9 H! q& }" f. {7 N/ x                   子以孔则庭  允执厥中铭              圣贤经纶学，     贯澈步云程

姚湾公瑞

南昌姚氏始终是自己一生的财富，骄傲和自豪！
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南昌姚来水

pszyyao 发表于 2017-3-23 06:37
% K* y; ~6 @! A/ n读《南昌姚氏简介》，先请教此文字面上的2个问题，：
# Q9 y! g  P( c, p9 M1，  南昌姚氏辈字有“文武定公卿”，是哪团 ...

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