《姚氏述先记》及其著者简介

安乐寺姚波

    《姚氏述先记》及其著者简介

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6 r) l1 j1 }, Q+ ]# v6 a    《姚氏述先记》，姚璧撰，姚家琳编，民国十二年石印本，北京图书馆收藏。以上题录是北京图书馆编的。根据著者姚家琳的表述和该书内容，我以为用下列题录则较有特征：
  |; B! i5 G3 D, G8 X0 v1 U    《雪坡姚氏述先记》，（闽侯）姚璧撰，侄姚家琳编录，民国十二年石印本，著者姚璧和姚家琳俩是叔侄，桐城姚氏远裔，清末民初福建闽侯人，世代官宦人家。姚家琳编写和出版此书后，应修了姚家族谱。
     姚璧，字建斋。少补弟子员，潦倒名场，幕游数省，终以时命不齐，遂归隐焉。自云“予少年游幕四方，虽未登仕版，罔识为政奥窍，然吾家数世为县令，仅就予所闻见者为子述之。”姚家琳要到甘肃当官，向叔父姚璧问政，于是便有了这《姚氏述先记》。
     姚家琳，又名幼仲。工诗能文。“甲寅之春（民国三年，公元1914），姚幼仲以保送赴京应法官甄拔兼第一届知事试验，及格后分发甘肃（任职）。”初权盐池，继宰静宁，补授毛目。所至士民爱戴，卓著循声。姚家琳整理了姚璧的“述先”并请五叔父姚抑斎作了补充，又请世交、亲戚、朋友、同乡、同事和祖先当官地的乡人读述先记和题辞，于是便成了《姚氏述先记》。
    述先记叙述和记录了姚家一门四世数人为官之道以及政绩和事迹，可认为是姚家族谱的先德传，也可看作循吏传。所涉及的姚家琳之先世是：
1 v. r2 s0 B# @( j: t& ~8 ~    曾叔祖姚履堂讳怀祥，清嘉庆戊寅恩科举人，历任浙江象山、龙游、新昌、嵊县等，最终在定海抗英斗争中殉难。
   祖父姚蓝坡讳宝铭，清道光乙己恩科进士，历任四川富顺、涪州、泸州。坚决抗击翼王石达开攻涪达三年之久，涪州民为其建生祠姚公会。
# E5 n; j8 V$ E3 L# Q   十叔祖姚禹九讳宝谟，以秀才保县丞，捐生知县，初任四川蘆山，后补平武。因丁忧去官，坐是淹滞四川者十年；后改选广西迁江。
   父亲姚仲容讳世贞，以光绪己卯优贡、庚辰朝考一等分发甘肃。历任张掖、狄道、皋兰，皆有政声。在狄道时捐三千金修城垣，峻不及年，回（民）乱作城围而不至陷。五叔父姚抑斎曾在甘肃随姚仲容任临洮、皋兰等地，认为“所述仲兄政绩太略”，补述了更多更详的姚仲容事迹。
   本书可供姚家琳的族人或同宗、对姚氏宗族文化有兴趣者、研究勤政为民和廉洁为官者、研究清末民初福建、四川、甘肃等地方历史者、研究民初文风者阅读或参考。

《姚氏述先记》全书88页。补编了目录。
         
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目录

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全书88页，页码从190起。

& n2 L, b& ~( A9 K0 ?序（2篇）                     191
述先记                        197
作补述成附题二绝             209
7 ^/ J" L; s3 t. K( l题辞（33篇）                  217
  东川江命职敬封等题（9篇）   217
  益州李树芳惠泉等题（16篇）  235
  闽侯郑贤彤阶等题（8篇）     257
* ?6 k% R& L6 k: m书后（2篇）                   265
" v$ T2 U0 M3 f# F- W' Q跋（2篇）                     271

     “述先记”和“作补述”两节共20页，而他人所作的序、书后、跋 合共39人所作39篇共65页；特别是题辞33篇，占最大篇幅。题辞往往由文和诗组成，可视为读后感。由此，可知编者姚家琳的苦心，可知他的社会关系。
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     《姚氏述先记》诞生于民初，至今未到百年。不知姚家琳的后代情况如何？

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录闽侯李毓文郁亭之题辞
8 a+ Y6 j* a0 Y1 |$ j/ S    辛酉三月奉命来甘办赈。今省长林芷声馨公适膺甘肃教育厅长之命约，偕行抵甘。与吾友幼仲同年过从甚密，暇时出所撰述先记见示，迄今年余。余将有灵武之行，仅特赋诗志之。
9 A* Y+ C" J9 n- }& W         茫茫家国艰虞日，
9 x/ H" t# ^' @. T" B# i         一别京华又十年①。
! u: U5 K4 z- M         刼后幸完新稿本②，
) e& H+ U6 G' z, w         署中喜读旧诗篇③。
         龚黄政绩边陲著，
1 o# w3 ^7 u& [) W& F4 M         班马文章左诲传④。
         最忆闽南社事罢，
         瓣香吾独溯前贤⑤。   
原注：
    ①民国三年与幼仲同试都门,迄今十年.
% f, v1 W" n3 h  L    ②迩来各省迭遭祸乱，独甘肃无恙，姚氏述先记能保存。
    ③幼仲权盐池篆，署中题壁甚多。余读之拟为书，后末果。
5 i$ s! ~6 c. v# N: G    ④姚氏世为循吏，履堂蓝坡、宪清仲容诸先生皆以文章重当世。
% T! C" m5 m* f+ z5 x    ⑤余少时与闽南诸友结诗文社，一日论列闽中循吏。有人述履堂先生殉节事甚详，今犹忆之。

安乐寺姚波

原來是姚斌宗親發的,拜讀了

安乐寺姚波

桐城麻溪姚氏家法
3 H3 K: A8 i- a, X: M+ L% e; Rhttp://bbs.itongcheng.com/thread-184266-1-1.html

pszyyao

著者姚璧和姚家琳俩是是福建哪一支姚氏？是雪坡姚勉的后代吗？

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此貼是新浪上的.姚斌宗親發的

安乐寺姚波

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安乐寺姚波

姚秋园，号觉庵，1877年出生于揭阳磐都凤林村。姚氏中过禀生、举人，历任法部主事、广西第二师范校监、北京高等实业学堂人伦道德课讲师。民国时期，历任暹罗华侨宣慰使、潮梅行政考察官、潮梅司法官、广东禁烟督办、潮州税务局长、全国烟酒驻沪办事处代表、福建银行监事、浙江省复选监督官、浙江余上捐局和清湖海门统税局长、学海书院教授等职。姚先生一生为官清廉，秉公办事，以文章耀世，人格高标，为时人所推崇，是当时著名的古文学家。
8 r$ C& ?( S1 B' J" I姚秋园出生于书香门第，是民国著名的学者，他一向治学十分严谨，不以功名利禄为重。他自幼熟读四书五经，1897年就读于广州广雅书院，1900年就读于广西桂林第二师范学院，1906年就读于北京大学。1912年又以第一名的优异成绩毕业于京师大学文科，一鸣惊人。
7 N+ b4 i( O2 T. S出任地方官后，在繁忙的公务之余，他仍矢志力学，秉烛夜读，做到学以济世。他追随当年最有影响的清代散文流派桐城学派，主张学习《左传》、《史记》等先秦二汉的散文和唐宋古文学家韩愈、欧阳修等人的作品，讲究义法，要求语言简洁，以阳刚阴柔分析文章风格，提出了“文章合为时而用”的论断，要求文章要“言之有序，有势”，要“义以为经，而法纬之，然后成体”。他穷一生的心血，著成了《古文辞阶》一书，在书中，他极力推崇“桐城八美”，即阳刚之美和阴柔之美，阳刚之美包括雄、直、怪、丽，阴柔之美包括茹、洁、远、适。此八言涵盖了文章的立论、观点和技巧。姚先生特别强调写文章的重要性，他强调“文章者天下之公器”，他认为“学术者左右世界之原动力也，道术治术皆由学而出，而文章则学术所赖载之以行，发扬而光大也。”
! K+ v4 ~- t- R+ N  o  k姚先生十分注重读书的方法，他将所读的书籍分为三类：一是涉猎之书，二是专精之书，三是诵读之书。他主张对好的书籍好的文章要百读不厌，要多做笔记，勤于思考。他的著述能坚持独立见解，不人云亦云，对待科学，他能持严谨的态度，不墨守成规。他主张读书重在真才实学，毕业不能等同于学成，只有学有所成，术业有专攻，才能成为一个对社会有用的人。这一观点深得时人和后来者的赞许和推崇。
姚秋园先生情系桑梓，几十年来，他无论为官还是做学问，始终关注着生于斯长于斯的揭邑大地，他节衣缩食，并拿出自己科举所得的全部奖学金，慷慨解囊为家乡凤林兴建了养志小学，为家乡培养了一批又一批的人才。
, V6 j4 D: D* K6 Y1930年，广东当局有意在揭阳成立“揭阳县救济院”，用于收养那些孤寡老人、残疾、孤儿、疯子等，时任第四路军副总司令的香翰屏全权负责此事。他原准备将揭邑内械斗所得的罚没款30000多毫洋用于建设救济院，但由于找不到合适的人选负责此事，此事一拖再拖。直到1932年，姚秋园上书香翰屏，提出了建设救济院的可行性方案，才使此事得以落实。姚先生带头捐款，并推举了当时的县长谢鹤年任理事长，在进贤门外购地十五亩，建成了一座颇具规模的“揭阳县救济院”。
1 N% G/ @: [! Y6 I; v( s" k* B: _1935年，揭阳拟重印正续志，姚先生以其煌煌的文绩，当仁不让地被推选为总编纂。姚秋园一生笔耕不辍，著述颇丰，刊行面世的有《秋园文钞》、《觉庵丛稿》、《困学庐笔记》、《过庭杂录》、《广西办学文稿》等等。
姚秋园先生于1952年因病不幸逝世，终年76岁。

卧龙姚建中

7楼文字最后说，秋园先生1952年病逝，享年76岁。但就在这文字下边的照片，却是80岁时的照片！

安乐寺姚波

我在家譜網上看到的

卧龙姚建中

我在家譜網上看到的
6 h) a) J9 v7 a; m6 n5 i1156824942 发表于 2012-5-10 16:49

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/ T. X$ m7 K% k0 B5 \嘴说不算，照片为证——姚秋园先生的享年应在80岁以上。