四世祖志昌公墓道路水泥硬底化募捐活动现在开始

平远姚仕忠

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& q* Y, m5 W9 Z; c. b今天下午寻乌县文峰乡上甲村村书记和村长到平远法谦公纪念楼，探讨至志昌公墓前道路水泥硬底化的问题，在1997年平远姚氏宗亲花了30万左右开通路面以来，已经有十五年，但因为山路崎岖，一般车辆进出不易，特别是遇上下雨天，泥路泥泞不堪容易打滑。现在村委决定实行政府资助一点，当地募捐一点，平远姚氏募捐一点，把剩下的四公里（三米半路面，十五至二十公分厚度）左右的道路搞好，有利于当地村民和平远姚氏祭祖出行方便。现在路基已经搞好，还需要100万左右的资金。
这是行善积德的好事，族人委托本人负责平远募捐工作，现号召平远姚氏宗亲能够踊跃捐款，二百元以上立碑纪念。可以去法谦纪念楼捐款，也可以跟我联系，我的手机是13923008767.有什么疑问可以跟我联系，谢谢各位。

姚江南

姚小平

平远姚仕忠

四世祖志昌公的墓因为是风水宝地（观音坐莲型）对平远姚氏祖隆派来说，是非常重大意义，五世祖仲礼公因此发了大财。从此平远姚在大柘超竹财丁兴旺，人才辈出。志昌公以善为本的人文精神传承了一代代姚氏族人，这穴墓也充满曲折故事。
1500年左右，长宁县（今寻乌）大姓凌姓恶霸，知道志昌公墓穴是风水宝地，仗势强行把墓地占为己有，路途遥远的平远姚氏孙裔没有办法，只好将志昌公的金埕（客家人把先人骨骸装入埕中再修坟墓）迁回平远大柘安放。这一放就是四百年。
在南洋发迹的大富翁二十二世孙裔德胜公，不忍祖宗金埕流落于此，跟长宁凌氏交涉要求要回墓地安葬志昌公，凌氏以已经安葬凌姓祖宗几百年为由拒绝姚氏。德胜公出重资跟凌姓人打官司，幸好志昌公因善行得赖布衣指点龙穴的事迹在当地广为流传几百年，附近谢姓钟姓百姓纷纷作证此墓穴为姚家人所有，在民国初胜诉。凌氏不得不迁走其祖金埕，但放言园坟祭祖时要来闹事。二十二世孙裔姚雨平上将调动一个连的兵力全副武装，全程陪赴姚雨平将军亲自参加园坟祭祖大典（当时交通不便行走两天才到达），凌氏族人不敢造次，只好不了了之。志昌公从此安息于此。

pszyyao

平远姚古仔多。仕忠古仔多。
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     金埕，是陶瓷瓮罐之类吗？客家叫“金埕”吗？
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     风水宝地（观音坐莲形）
     调动一个连的兵力，全副武装全程陪赴，姚雨平将军亲自参加移坟和祭祖大典。

平远姚仕忠

哈哈，谢谢教授夸奖。与凌氏争祖坟一事在平远族谱有记载。。
客家人的风俗先人仙逝后下葬几年，择吉日把骨骸捡起装入陶瓷烧制的金埕，有钱人家能做墓穴安置，没有钱的就在山边寄放。所以客家人在迁移过程中没有定居下来（经常有在一个地方呆一二代又往好的地方迁移），就会带着先人的金埕一起走，找到安居地方再安葬。
姚雨平将军的故事是几天前在法谦公纪念楼里听一位老辈讲的，我相信故事的真实性，因为没有姚雨平将军的强势介入，仅有德胜公的银子是没有用的。姚雨平将军和德胜公私交很好，他捐十万银元给国民革命军姚雨平将军功不可没，姚雨平将军也是姚宇陶的学生。

pszyyao

回复 6# 平远姚仕忠
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) K) ^0 p: J! A" r: W5 m     “客家人的风俗，先人仙逝后下葬几年，再择吉日把骨骸捡起来，装入陶瓷烧制的金埕。有钱人家能做墓穴安置，没有钱的就在山边寄放。所以客家人在迁移过程中没有定居下来时（经常有在一个地方呆一二代又往好的地方迁移），就会带着先人的金埕一起走，找到安居地方再安葬。”
      你不讲我不知道。此风俗与潮州大不相同，我们是不得已才这样做。叫“金埕”对不对？我们叫“灰金瓮”。
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3 E! e& Y/ d  R8 j- G% l: X: n     “德胜公和姚雨平将军私交很好，捐十万银元给国民革命军（姚雨平将军）功不可没，姚雨平将军也是姚宇陶的学生。"
) i% m7 a& A: u1 [$ g5 Y, i      德胜公捐钱，孙中山发了嘉奖令。姚雨平是北伐军司令。姚雨平将军是姚宇陶的学生，也是丘逢甲的学生。在辛亥革命期间，丘逢甲是掩护和保护姚雨平的。

平远姚仕忠

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回复 7# pszyyao

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    他们三个都是平远姚二十二世，族长德胜公(谱名）仕德，雨平将军是仕云，宇陶先生是仕晋。他们一起为平远姚氏作出杰出贡献。民国时期的平远姚氏三杰。
, m1 S7 w6 L( s4 ]9 d+ v丘逢甲之说我是第一次听说。

姚庆庆

姚春华