长乐文岭阜山村“明教堂”宋代培养出三位状元

姚诗殷

  “明教堂”

宋代培育出

三位状元

——

, p* J9 [+ J, Y2 ^+ {0 N; F

明崇祯版《长乐县志》卷九《存往志》古迹栏目中载：元台碑在二十三都明教堂内宋状元陈文龙记曰：“新宁县(即长乐)治之中有堂曰明教堂，乃皇祐二年(1050年)里人方子安所创也。绍兴三年(1133年)参议姚能举(姚坑始祖)拓而张之……庆元三年(1197年)林尚书采更而置之鹳岳之东……堂甫成，而尚书之子得中、侄亚文，姚状元(即姚颖状元)之裔曰同曰逢午……肄业其中……日就月将，咸登科第……龙生也晚，仰慕前哲，不觉勃勃思奋，携明姚勉淬励斯堂。宝祐元年，勉兄廷对第一，着先鞭矣……不想开庆元年(开庆元年，陈文龙举孝廉，咸淳四年戊辰殿试状元)缪遇主知，里中父老揖龙而言曰：《志》载后山之中巨石上又有一石叠其上……无翼而飞，不招自来，其天符与地瑞欤?其三元发迹之阶台欤?佥议立元台之碑于是石之傍……龙承父老命，书而镌之，以垂不朽。”

: C8 P+ O5 b, x% z, i$ ]# d7 Z
0 u" p+ e) ?' z
& R4 _4 ?$ S; R& _1 f* H8 I0 v1 r

这段记载明白无误地告诉我们，“明教堂”培养出姚颖、姚勉、陈文龙三位状元。

  c$ a1 |* X0 i8 L+ s1 @# w
, R* d7 A0 a( o& l4 v9 \" T

【 三状元 】

崇祯版《长乐县志》是由长乐知县夏允彝主持、纂修于崇祯十四年辛巳岁(1641年)。另，闽侯县南通镇文山村(原名芒山)在《陈氏族谱》也记载了上述内容。文山村陈氏是状元陈文龙直系裔孙，其先祖19世弘字下三户于清康熙五年(1666年)由长乐阜山迁居文山。

陈文龙中状元后，于咸淳壬申年回长乐后山(阜山)省亲时，承父老命书而镌之的“元台碑”有二块，一块立在明教堂对面的山坡上“飞来石”旁，今保存在阜山陈文龙纪念馆内；一块立在明教堂内。这是陈文龙状元存世唯一的石碑记载，也是明教堂培养出姚颖、姚勉、陈文龙三位状元的历史证据。

姚坑《姚氏族谱》记载了状元姚颖、姚勉的生存行状。姚勉生于绍定二年(陈文龙生于绍定五年)，所以陈文龙称姚勉为“勉兄”。姚勉夫人是长乐沙堤人，姚勉墓在福州大乘寺山(即东山)，林采墓也在福州东山。《姚氏族谱》始修于宋绍兴二十年(1150年)，同时自宋 、元、明、清及至今续修谱八次，保存至今。

: R8 e1 l; h) ]0 J3 b

. R" X) F- F- l# E( v
  ~5 P0 c9 M1 ]+ K


& i& ]* P2 B2 c! a& Q' @$ X- C

- P, D4 w1 {' W1 K3 o7 Z


/ F1 @9 w9 o9 [( S" s/ i4 T" L

里人兵部尚书林采于南宋庆元三年(1197年)重建明教堂时所撰写的“明教堂序”中，记载了他在“鹳岳(鹳石)之巅与状元姚颖唱和行乐”之事。林采是进士出身的高官，累官到礼部侍郎、兵部尚书、玉牒检讨官。可以上书皇帝陈岳飞之冤，不至误称旁人为状元。

: N; z! ]" g( r' N% \
& f! @/ z9 T. p0 P
) p# R+ |. I/ [' i8 k5 v
6 n/ w- [; K9 O  m" P4 p' r

/ U( `" x: S$ @& K6 H- N* [

林琼蕤(文武砂镇壶井人，清雍正八年进士)撰写的《长乐纪盛文》中，不但列举了长乐状元名单，还有“一门三举三翰林，江田独钟其盛；七世二元十进士，姚坑克世其家”的句子。特别提及姚妔七世中有姚颖、姚勉二位状元十位进士的美名。

1998年4月出版的中华人民共和国地方志《福建省志》(教育志)、(人物志)两部省志中都记载了长乐状元中就有姚颖、姚勉状元。

- A- U$ L: J+ h+ R# q

今长乐市文岭镇阜山村“陈氏宗祠”的照墙右侧，移竖有一块在“文革”中遭到破坏，现已修复的石碑。碑居中刻约2尺见方的3个大字，直书：“∴元台”；左下方小字落款，刻：“宋咸淳八年壬申岁桃月谷旦里人状元陈文龙书。”这是被近代伟人、乡贤林则徐崇为与文天祥“隆名并峙”，同为“一代忠贞”的南宋末年抗元民族英雄陈文龙留下的仅有的碑刻。距今已有726年的历史，诚为极珍贵的文物。这“∴元台”，按陈文龙所作的《元台碑铭》载：“∴”可作“三”解。“其天符欤，地瑞欤，抑三元发迹之台阶欤。”

* Q- e  S: S0 d# v: {

陈文龙（1232—1277），系兴化军（莆田）湄州人。乃与李纲可先后辉映的南宋抗金良相陈俊卿的五世从孙。后因家道中落，9岁时随其父陈粢外出贩布谋生。到达长乐阜山后，就在此定居。
5 O1 k; U$ `5 c# N6 M% R

△明教堂背靠潮山，山顶处的三块巨石就是“三印台”

今阜山，原称后山，濒临闽江口，又叫后山澳。自唐迄宋，澳民据山聚居，有郑、林、曹、王、周、姚、黄、陈诸姓；以捕鱼、养蛏，兼种山园为生。故老相传，其中陈姓从省城迁一支于玉融岱石，另迁一支于长乐后山。迁长乐后山的一支，因“第序绪衰微”，数传后仅剩夫妇2人，年届花甲，膝下犹虚，极羡慕人家有子，时萦梦想。一夜，梦见小青龙攀门前柱上腾升。翌晨应兆，却见有过路客人父子来到庭前歇息。小孩眉清目秀，一身全青打扮，总在门前柱上抱攀欲升。陈老汉触及昨晚梦境，便即招呼父子进屋歇息闲聊。知也姓陈，更是欢喜，表示要收其子作养子，并培养读书。征得其父同意后，小孩也乐意留下。从此就在邻村潮山，即姚坑的私塾“明教堂”就读。给取名“子龙”，希冀日后能以文章发迹，腾达成龙。

3 F5 H5 g- V; z* G8 x) a$ K1 e

; q5 ^+ _& X' c$ {( {

闭塞、偏僻、落后的小山村潮山，依山傍海，村前山口礁石成堆如莲花，上建“龙君祖殿”。涨潮时，潮水经过龙君祖殿两旁涌进村前山麓，故名。村民世代业农兼渔，一姓为姚，于是也称姚坑。村后山有巨岩，岩前松林阴中建一书堂，就是明教堂。邻近各村人口很少，没有私塾，要读书的孩子都到这里就读。姚坑因有明教堂而名闻遐迩。有宋一代先后出了3个状元，即姚颖、姚勉和陈文龙传为闽海佳话。明教堂乃宋元祐二年（1087）里人方子安所建。绍兴三年（1133）又经参政姚能举重修，并“拓而张之。”县尊吴仲举匾其堂曰：“明教堂”。庆元三年（1197），尚书林采又将明教堂移址于“钟山川之秀气”的鹳石山东，堂内额其上的“读书处”3字，乃陈文龙中状后所书。

△门前的几根旗杆石见证了明教堂曾经的荣耀

- S' ]0 `- u6 s3 @

由于这里“师儒云集，教学有方”；学生也“穷养达施，有意上进”，所以“诵经论文”的风气极浓。”四方文士诵读其际者，咸跻贵显。”在不长的时间内，姚颖、姚勉、陈文龙先后都中了状元。之后，还有林采之子林得中、侄林亚文，姚状元之裔姚同、姚逢午和沙堤陈如晦之子陈觉伯也先后中了进士。陈觉伯与陈文龙同科，后闻崖山宋师亡，陆秀夫抱末帝昺投海死，他也绝食身亡，气节可嘉。陈文龙对明教堂给以极高的评价，明教堂在偏僻的小山村，培育出众多出类拔萃的人才，成为我国封建科举制度史上的美谈。

△从左到右依次是姚颖、姚勉、陈文龙三状元

△从左到右依次是姚能举、方子安、林采三位初创、重建、迁址者

% ~7 @* |% U3 Q- m0 K; `9 e( H4 A

明教堂建后历数百年，于清乾隆年间圮毁。但原置于堂内的陈文龙传世不多的遗文刻石《元台碑记》、《元台碑铭》和《明教学赞》至今犹存，具有很高的历史文献价值。

+ \8 }$ l1 H2 C6 H