答南昌姚卿芳：关于尚忠公行实

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3 G+ I6 a$ H) r4 V5 r南昌姚卿芳老先生跟灵源方里姚建钢的帖，诚恳而迫切要求姚建钢提供尚忠公的生辰行传及父 。  我想，姚建钢有灵源方里姚氏族谱，应能满足你的要求。
     恰好有朋友传送给我有关尚忠公的谱页，虽未见尚忠公的生辰及父，却有尚忠公的其他信息，特录于下供参考：
/ m2 h  ~0 T$ |& A1 Q+ n9 Q     “一世尚忠    行十五郎，号秦原。先世居河南陕郡，梁国公长子彝下派也。高旷闲雅，不梁时趋。宋真宗七年公有瑞阳，见五阳之灵源山山水明秀，遂家焉。为吾姚氏一世祖。后以四世孙振、五世孙旦、九世孙勉俱状元及第，”

姚忠2011

听贵州源昌讲，光是良珊公后人文献公的后人，据他统计有三十万之众，所以说尚忠公后人运超三十万，这可是姚氏近十分之一了，研究出他的先祖，是我姚氏大事，麻烦华工的姚教授，我代表三公之后的姚氏企业，向您致敬。并表感谢。

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6 x2 B, u. y+ H) @1 a    在广州的川人姚忠2011跟姚卿芳的帖说：
1 |- w- h0 b; L3 S    “我手上有别人一份尚忠到唐相的名单，大家分析下，到底尚忠到舜的真实情况是怎样的。”

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3 e6 |" D8 J6 Y+ X5 l; x/ P( Z    跟姚卿芳帖的重庆姚闻闻说：
    “姚勉自己说的正确，灵源为思廉后裔，他是灵源天德乡人，是姚思廉的后裔，请看《舍人集》，不用争了。”
; u* }- f$ x2 |$ z$ B# k& d1 d4 {   姚闻闻有姚勉著作《舍人集》，他曾发送有关姚勉是思廉还是姚崇的后裔的姚勉语录给我，其中一句是“思廉是我族鼻祖”。

姚忠2011

我手机上网，文件在电脑里，后天能传上来，也是浦江姚氏谱。尚忠前面能追到汉侍郎云。中间有唐相。

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) _% z9 m2 g0 @' S# N! Y    卿芳老：          贵同宗灵源南垣姚克保，对灵源两支姚氏比较熟悉。你可问他。

姚忠2011

这样看，三公归思廉公后人，思廉后人超五十万了。问教授杨箕三姚为思廉后人吗？

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) {/ {9 X& u" i1 {# e- L/ A0 Q

+ [8 A3 O7 z4 [' w' o1 f    有不愿披露姓名的网友来信（接收时间：2012/03/31 12:00:15），我已转发在《意想不到的世系议论》帖中，再转发如下：
% @$ q- G) g( D  g      最近看了一下吴兴姚的派生，一致认为差不多都是两派的后裔：一是姚思廉的京兆派，另一派是姚崇的硖石派。
    对此，我有我的看法：
( y7 N8 h& ~) g    一是为什么会只有这两个人才有这么多的后裔呢？他们这两个人都没有做过皇帝，也不是封疆大吏，记载中的三代也不是人丁兴旺，当时别的姚家就都不生小孩？所以说，这里面肯定有移花接木的情况。
    二是为什么都扯不清自己是姚思廉的后裔还是姚崇的后裔？因为很多人根本就不是这两人的后裔。如有人说到姚良能三兄弟是姚崇的后裔，而良能公之前是江西宜丰方里的姚尚忠。现在方里谱是以姚思廉为远祖。这就说他们既是姚思廉的后裔又是姚崇的后裔，然而这是不可能的事实。那么，得出的结论是，有可能他们既不是姚思廉的后裔，也不是姚崇的后裔。其它说不清的姚氏也有这情况，因为祖上没有名人，所以两个名人都拉上，结果后来人说不清自己是那个名人的后裔。
    同样，就江西宜丰华溪谱，也就是现在的南昌谱里面，也有这种情况。谱系明确姚彦国为一世祖，后面的世系也把姚崇也纳入了谱系。所以，南昌姚（彦国公支姚）的某些支说自己也是姚崇的后裔。然而，这明显是不可能的事。我认为这只有两种可能，一是姚崇的后人在修谱时挂靠了彦国公谱系，二是我们的谱拉姚崇贴金。当然，作为族人写进谱系那是能理解的。

姚忠2011

请江西的同宗，查下良能三公之父，典什么公就清楚了，再怎么后人去编，近一点的不好编，特别是三公之父。应是准确地。
, C. N+ X: ?8 l6 E1 t另姚氏族谱奇人，据他讲他的重华世弟，有十几公斤，还有姚明他们。很快印刷了，他说三公为唐相之后。

姚忠2011

我刚给源昌发短信说：１：尚忠九世孙勉为状元，著书说自己为思廉后人。２：三公也不一定为尚忠后人。
8 ~' F, ?3 M% K9 }6 E& ]. s# E你们猜他怎么说。
他说：你们这些人，一无老谱。二无历史知识。只为炒作。害人。多学习吧。
# R2 v% v8 A8 U我无语。请教援开导开导啊。