欢迎评头品足 [宋]姚勉所作姚氏族谱序

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南昌姚氏姚卿芳先生近日发了一帖，标题是“湖南澡溪姚氏吴兴堂族谱姚勉作序图片”，并“请各位宗亲提出质疑”。
    我不知老先生的用意，只觉得此序有新东西，有可讨论之处。因此，好事地将原序分段、断句、加标点符号（如有错，请批评），放在这里，以便讨论。
1 z& s+ y4 T# \  Z- a/ Q/ h    我也欢迎大家评头品足。
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（湖南澡溪姚氏吴兴堂族谱）序 4 e; Q( A5 \$ m+ ^7 o                                         姚勉                                      [宋]宝祐二年       勉窃谓家之有谱，所以辨世次、正派系、记祖宗之所从来、明子孙之所自出，名家世族是不可无者。人而无谱则不知其所生之由，与物类何异殊？不愧於心乎！          按我姚氏之先祖之鼻於黄帝，如水之源涿鹿。至大舜，因生姚墟而姓姚氏。其后，胡公封陈而姓陈，敬仲奔齐又姓田氏。然人之姓虽更，而身体之难更，犹木之枝叶可换而根株之莫换也。春秋战国，齐莫大焉。坚复祖姓归於汴州。数世之余，至彦国公兄弟三人，各徙郡邑：       彦都、彦相二公之后三百余口，臣扈宋高宗南渡，如杭州之临安。       彦国由进士奉敕教授富州儒学，择居瑞阳之灵源。生子二，长子明徙南邑斗山，次子胜守灵源故地。       勔拜柱国太保，休拜翰林，承旨崇拜相位，归如丰城而家焉。 ! @( b) S% K. u; V' @$ f/ n      姚元牌坊至今无恙。胜之后吾祖守克，任柳城承士郎，择苏门而居之。德辉承旨学士，返豫章烂泥巷。居敬生吾兄弟五人：尤号雪崖；依号雪岑，随祖於柳城苏门；勉号雪波，叨名状元；仁号雪峰，生子三，长蔭，次澄，三泌。蔭生德月，月生文扶，任武宁教授，择居分宁谐冈。澄徙南邑斗山。泌之后徙於卢陵大汾。仁贯之后居於昌邑。冠大之后居於都昌。自五季之衰，势不能以相聚，徙居异地，各天一方，则难尽考。       姑存其祖，在於谱牒。后之子孙英俊好事者，果能考入家。虽散逸，族本同宗，可以见其根之深者，枝必茂；源之远者，流自长。子孙宜乎勉匕孽匕，追绍於前，增光於后，立身行道以显其先，庶乎可矣。                                                 大宋宝祐二年仲春月                                                 赐状元第太子舍通议大夫二十世孙勉顿首撰

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“泌之后徙於卢陵大汾”
" ?; u: ^+ {* v# B+ ], [     卢陵大汾，想是庐陵大汾，想是庐陵安福桃溪大汾也。
      故对安福桃溪姚氏宗亲说：“ 请你关注南昌姚湾姚氏姚卿芳刚发出的[宋]姚勉撰的谱序（图片），其中涉及安福大分等问题”

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“彦国，彦都，彦相三兄弟，各徙郡邑。”
    以前姚网只知有彦国和彦国后，不知还有彦都和彦相。因此问：
$ J3 M6 N) [3 _* w     “怎么没人提彦都、彦相两公？或怎么不见彦都、彦相两公的后代？”

    彦国之祖不同于姚宣业和姚僧垣之祖，我颇感兴趣。江西赣州士平兄认为应等更充足资料和证据。也请士平兄关注。

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“勔拜柱国太保，休拜翰林，承旨崇拜相位，归如丰城而家焉。”
     这段话，内中有问题，与上文的连接也是个问题。暂只讲内中有问题：
     姚崇拜相，没有“归如丰城而家焉”！思廉公封丰城，是不是又是姚崇与姚思廉混起来。
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- q  k( h/ z8 @; N6 d+ E/ c      暂先讲以上看法。欢迎灌水和抛砖。

姚祖军

勉号雪波，叨名状元；仁号雪峰，生子三，长蔭，次澄，三泌。蔭生德月，月生文扶，任武宁教授，择居分宁谐冈。澄徙南邑斗山。泌之后徙於卢陵大汾。仁贯之后居於昌邑。冠大之后居於都昌。-----------------------------------------
读罢谱序感觉就是一般的家谱叙述，实看不出有任何状元文采！同时，为何在此单提其弟仁的后代，叙述详细？姚勉对其侄子后代的迁移路线为何如此清楚？这应该是姚勉离世之后数十年的事情了，姚勉如何预先得知？结论：不排除这又是冒充本族名人作序，假姚勉之口，表达其意思。

姚祖军

以我个人的经验和常识判断，这序文多半是后人伪造的。

姚双全

如果是人为造假修谱，既对先祖不敬，又对后人不负责任。如果攀附名人修谱，那是更是可耻。

姚义兴

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楼主帖仔细看了。觉得几个地名要确定一下。一是＂分宁＂，据我所知道的是在吴宝鼎二年(亦即东汉末年)所设置的安成郡所辖。安成郡治在今安福县，辖7个县，与之交界的泸水河下游是庐陵郡。分宁县的大概位置，在今吉安市的永新\井冈山市(宁冈)及莲花县东南的地方；宋以后，安成郡领域并入吉州(亦即原庐陵)，所以＂卢(庐)陵大汾＂，极有可能指的是安福的大汾，当然也不排除今遂川县的大汾，此处北接壤今井冈山市。由是，我想，搞研究还是要互现\互证，单凭一部谱或一篇序，是孤证。当然，楼上的宗亲发言，也有点武断。单凭经验判断，可能不行，要讲否定的理由。恕我发表愚见，不妥之处，望两位族彦海涵。

pszyyao

回复 8# 姚义兴
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    谢谢你的回复。因不熟悉江西和安福姚氏，故不敢凭片言只语妄下结论。只是请你关注有这么回事。

pszyyao

姚卿芳先生的回应：
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      我希望大家来探讨此文、其目的是对本族之谱求真求实、更不能认为自己的谱是无比正确和正统.囯史也有讨论的空间和有待出土碑文来证实.何况家谱!
     我族至今修了十六届谱,就其参与人不过几位秀才而已.交通信息不便,资金又是募捐,调查研究肯定不深入.错误难免.
1 S) ~4 c7 i% c$ X! w     我看了一些族谱为了在周围的外姓中顕示一下祖上的功德、拉名人为始祖割断历史、为什么名人生的儿子也特别特别多.分布区域也广至东南西北京城山城.把一本族谱搞得不伦不类.现在发展到信息社会理应努力理顺.还在自我陶醉贴金之作.实不应该.

     谢谢老先生的回复。我的再回应是：
    明白你的用意了。
    赞同你的态度和做法。
: b6 c2 M+ x6 m; J$ g! d" W    先人造成的错谬和混乱有许多原因。
( Y9 y3 A. W! c  v    正如你所说，国史、方志、族谱都存在错漏，能发现便发现，能改正或纠正便改正和纠正。然而，并非所有的人怀有这种心态和付之行动的，由他吧。