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楼主 |
发表于 2012-7-31 12:48:14
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本帖最后由 pszyyao 于 2012-7-31 13:12 编辑
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移平远姚-赣州姚士平的2个关于莆田谱的帖以及我的回复到这里来。8 v/ [% X( ]) R/ X M* A5 l4 A! r
其一:' @- W- N }5 l$ u
你是说姚天赐的莆田谱吧,坦率地说,莆田谱并不完善。
4 p g7 Y$ Y T; s5 I) Y# h8 y 可以推定的是,至少在宋代,姚崇和我祖丰城公之后的族谱都是联修的,彼此记载了来源和去向,我现在很感兴趣的是,(1) 姚崇公的后代家谱是如何记载的,对于祖源的记载是否全面,(2)所谓的会稽山阴派的族谱如何记载,(3)福建的莆阳霓坂派的族谱如何记载,如果把这几支老谱放在一起研究,就能把姚最、我祖丰城公、姚崇等后代分布的大体情况搞清楚。
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( V5 I O1 U: o0 d$ n$ Q 我的回复:
& T3 e9 f3 {. C3 W 我是说姚天赐在莆田谱怎样说河南宗亲怎样修谱的。- n. p& h. q% Z3 u8 S# f
姚天赐的莆田谱不完美,但为中沁大孝祠姚氏、为莆田姚氏、为我们天明公后保存和串编了难得的宝贵的宗族文献,甚至为三门峡的姚崇后提供了资料,功大矣!特别在那年,特别是一个文化程度不高的老人!我心怀感激。担心莆田找不到几个像姚天赐者。; n C- M- u x! V3 a3 j8 X
姚天赐的莆田谱靠几部族谱的许多旧谱页串编,没有看到旧谱,不敢说“联修”,无法评说“联修”。7 ~+ ~5 q2 m2 M2 i. S& a; h |) m
关注福建的莆阳霓坡派族人及其族谱。网上未见霓坡派。2 f3 ^0 Q+ u" H$ l! _
河南图书馆(?,博物馆?)有姚崇公后家谱,未听河南宗亲提过这谱的情况。要问姚崇公后家谱,可能要找丘墓院南阳姚义宽,他已编了姚才公后几房派的族谱。. H8 i/ ~2 h- z0 ^% J
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其二' E5 j4 s1 t7 q
江南宗亲整理的我平远姚氏族谱,教授有没有看到过?$ q+ s9 X" c- Y% v: k8 h ~& Z
平远姚氏族谱以明天启年间莆田姚斐公所修族谱为蓝本。世系来源中,安仁系(即姚崇支)修到第95世,即到姚合之子这一代。姚最派修到第94世,善道、善忠、善仁。我祖察派一直到修到会稽山阴派、莆阳霓坂派和莆福韶溪派。分别为我祖丰城公、宋代宋祈(奉皇帝命修唐相姚(王寿)年谱)、宋代我祖提刑宗之公、明天启年间姚斐所修。其中派系井然。即是当年至少是宋代联修的证据。
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我的回复:; c+ P3 T+ ]. H- t0 y, ^
没有看到江南宗亲整理的我平远姚氏族谱。
2 r; h8 H6 `! ? 莆田谱没有明天启年间姚斐的序,序和谱我也没读过。你们在讨论,我在听,但我有所认识和判断,不起哄。2 F+ H7 I3 \2 u0 m. e/ Q$ T7 q
我记下你说的这些情况。这些情况在莆田谱有所表现,我还是不能下“联修”结论。我见过几本族谱有类似情况,他们没有联修。大家同姓姚,清代修的番禺深井(今广州黄埔军校所在长洲岛)姚氏大德堂族谱,写了我潮阳姚氏好多名人,他们是仲房,我们是季房;但是也写番禺杨箕村(今广州越秀区)姚氏凤仪堂的名人,是江西新淦(今新干县)下泉村的,与我们共祖思廉公。 |
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