从襄城姚氏慧如公墓表看姚大人是几门人

姚尚明

& A$ |/ d- K$ _* M3 j6 l$ Y$ Q作者：姚晓峰   姚晓冰

8 t) b5 e+ e) W( {慧如公是我襄城姚氏长门十四世祖，监生，字慧如，名讳颖发。慧如公少聪颖，读书领悟颇深。终因家贫，弃举子业转而经商，积累数十年之后，富比封侯。然而公并未因曾经贫穷而视钱财为第一要紧事，反而怜寡恤孤，周急济贫，一生乐善好施，其妻耿孺人亦如是。二人常训诲子侄辈：“如若守财不出，不过一守财奴罢了。况且我姚氏有参议公汝皋、尚书公继可、太守公成性等，德业光耀先祖，又为后世楷模。我们怎能因守财而坠了姚氏家声！”

( Q( A* k3 Q" L, c其子绍夏讳景禹者，谨遵父母教诲，亦乐善好施，为行善甚至将田产变卖殆尽，远近人称“姚善人”。我姚氏诸位先祖或有功业，或有善举，或有大义，或有孝行……如群星璀璨，光耀我姚氏家族，实乃姚氏之福！

6 ?' [) x% R1 R我襄城姚氏自三世分为六门，族谱上有明确说明“为方便查阅也”，姚氏族谱有世系总图，有宗支分图，自上而下视之，合者渐分；自下而上溯源，则分者渐合，实乃同出一 门，同气连枝者也！故统三祖言道：“此乃宗支之分，人何忍分？况自始祖视之，你我无非他膝前之子孙也！”
慧如公深解此意，因此将三门之姚大人作为榜样景仰，并在其亡故之后的碑文中亦以姚大人为荣。反而观之，慧如公又何尝不是全族人的光荣和学习的榜样呢？

分门分支为管理及编辑查阅族谱的方便，但我族从精神及血缘上实为一体。凡世系高于我者，不论几门，皆我先祖，因此统三祖叮嘱后世子孙道：“心中对于族人当视分为合，无有分别为宜。”
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  p6 U' I' X3 X% N1 U+ K3 e如今续修族谱之时，为登记收录信息的方便，我们分门甚至分村分别录入，但全族实为一体同源。且不可错领祖宗意旨，不视分为合，反视合为分呀！
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/ X) e. Z# M2 @5 Y# i! K( D3 r因此姚大人属几门的问题便可答为：姚大人是全族人的姚大人，是全族人的骄傲和学习的榜样！慧如公当年如是，我们当下如是，后世子孙亦当如是。

# V0 G3 Q" I2 p8 f1 z( `# l慧如公墓表是我姚氏现存唯一完整墓表，其碑文所昭示敦亲睦族之意传之当世，此乃天意否？然大白村族人保护此碑未被破坏，将此碑视若珍宝的行为，更是我全族人学习的榜样啊！
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3 q4 Z" X/ d4 k8 J5 A' |3 I附慧如公墓表及翻译：
; J1 P0 J) D9 v) w. r& [皇清太学生姚公讳颖发暨德配耿孺人墓表
% L: |; V6 z7 H  G木本水源
# X8 I# l3 T7 [) k: Q慎斋姚公，予父执也，与家君称莫逆交。每奉命往谒，公必具酒醴，馔食精洁，悉出公德配耿孺人手调。公内顾无忧，外事始得尽所长。
当公之卜居于兹也，家徒四壁，公奋起寒庐，弃儒业理商贾。数十年，家累千金，称大封。而孺人则恒不以丰啬介其意，困固安亨，尤喜施也，以故公周急恤孤，睦友赙亲，孺人多替助焉。
方公受读时，聪颖有卓识，其胞伯进士公常器重之。后虽援例入成均，非志也。居恒语家人曰：“我先世自晋之襄陵迁襄，参议倡于前，尚书、太守诸公继于后，天之福我姚氏者，不可为不至也！吾侪仰荷先辉，宜何兢兢！”
孺人亦告其子若孙曰：“尔父白手再造以有今日，若富而不吝，方不负祖功宗德，不然一守财虏尔！”
8 T2 Q# T6 M# Y0 J* {哲嗣绍夏，善体父母意，重解推宏施。予乡党以积善余庆匾其堂，识者谓有乃父风。
余与绍夏有车笠盟，稳知公与孺人之行事，故特表而出之，以为一乡之所矜式云尔。
例授征仕郎乙亥恩进士 候选直隶州州判 改奖尽先教谕 愚侄郑清濬顿首拜撰
- J: v- A. d% W4 M: h# N* d4 v孙谦光 曾孙武堂 桂棠 渭堂 居堂 元孙双锦 双增 双垚 双离 双海 立石     大清光绪二十二年岁次丙申小阳月上旬吉日
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% c" B. Y" t$ p' j墓表译文
皇清太学生姚公讳颖发暨德配耿孺人墓表
' w/ q) \7 R" y5 W1 Y木本水源
6 t# l/ K+ }' v# ^; q) N) [$ G慎斋姚公，是我父亲的朋友，两人是莫逆之交。每次家父受邀奉命前往拜访，公必定准备美酒款待，饭菜精致洁净，都是由公的贤妻耿孺人亲手烹饪。公没有家庭的后顾之忧，才能安心在外经营事业。
' z& I% c+ e0 h1 `7 b5 |当年公迁居此地，家徒四壁，一贫如洗。公奋然而起，放弃读书，转而经商。历几十年，累积千金，富比有封邑的贵族。孺人从不因公贫穷或富有而有所介怀，困顿不动于心。孺人乐善好施，所以公救助急难，周济孤弱，和睦朋友，赠送财物帮助他人办理丧事，孺人相助之力甚大！
公当年入学读书，聪明有悟性，见解高明，他的伯父，进士，淳化、兴山知县茂亭公运东非常器重于他。后来引用惯例进入大学，并非公的本意。公平时总是对家人说“我们先祖从山西襄陵迁徙到河南襄县，参议公汝皋光耀门楣在前，工部尚书继可、太守公成性等显扬家声于后。上天福佑我们姚氏不可谓不深厚呀！我等仰承先辈的辉煌，应该小心谨慎做人行事，不可辱没了祖先，坠了家声啊！”
孺人也常告诫子孙们说：“你们的父亲白手起家，有了今日的财富，如果做到富却不吝啬，这才无负祖宗的功德和盛名，不然不过是一介守财奴而已！”
% Q- Q+ z% k# b$ T) L" W, b, F' i公的儿子绍夏，善于体察父母的意志，继承并发扬了父母乐善好施的品德。乡亲们将写着“积善余庆”的匾额悬挂在绍夏的堂屋，见过绍夏的人都说他有父亲的遗风。
+ s) {2 p' z7 t9 r  K我和绍夏是不因富贵而改变的贫贱之交，清楚的了解公和孺人的人品行为，所以写碑文以记其生平，作为一乡人学习的楷模！
例授征仕郎乙亥恩进士 候选直隶州州判 改奖尽先教谕 愚侄郑清濬顿首拜撰
9 I' Z3 v! U3 G孙谦光 曾孙武堂 桂棠 渭堂 居堂 元孙双锦 双增 双垚 双离 双海 立石     大清光绪二十二年（1896年）岁次丙申小阳月上旬吉日
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, H3 |. h) {7 I4 ?# a7 U注释：
1,征仕郎：七品文官
2，恩进士：是指逢国家重大庆典时，由皇帝特殊恩赐的贡生（相当于重点大学的学生），并非真正的殿试进士。
3，教谕：教育局长，教委主任或县学校长。

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姚道荣

”弘扬姚氏文化，传承先祖精神“提法很切合实际，赞！