舜裔龙山姚氏的世系与源流
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1大连舰艇学院教授 116018 2清华大学教授 100084
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3 Q, t3 d$ L7 x0 T% I, ^! h' f& g摘要:浙江省兰溪市兰江街道姚村是中国传统文化古村落,享有“瀫西巨族,素封之家”,“德美姚村,城市厢房”的盛誉。村里保留有完整的公厅、祠堂和古戏台,现存明清古建筑有80多座。姚村有1000多名姚姓村民,其《龙山姚氏谱》上记载为舜帝重华后裔,唐宰相姚崇之后,郡望吴兴,其始迁祖姚烈于南宋景炎三年由绍兴会稽迁徙到此。在综合历代史学家对姚氏源流研究成果的基础上,梳理了夏商周时期舜裔姓氏的演变,结合《浙江上虞姚氏族谱》和《绍兴姚氏谱》等,考证了自舜帝以来姚姓的世系,获得了龙山姚氏的迁徙过程。发现了家谱记载中存在的一些问题,对研究中国族谱文化、古代姓氏演变、世系推算考证和迁徙原因过程等具有所裨益。
关键词:舜裔、世系、源流、迁徙 Shun’descendant, lineage, origin ,migration
中图分类号:C951;文献标识码:A
1 引 言
家谱也称族谱、家乘、宗谱,是一种以表谱形式,记载一个以血缘关系为主题的家族世系繁衍的重要人物事迹的特殊图书体裁。家谱与国史、方志并称为“三大历史文献”,是中国特有的文化遗产。姚村世重门第,崇尚修建祠堂和修篡家谱。明万历23年(公元1595年)修建了祠堂,在万历34年家谱中记载:吾族先祖500年前居陕州陕石,因兵燹迁徙绍兴;南宋景炎三年(公元1278年),万六公姚烈,字永熙,由绍兴会稽迁居婺州兰溪纯孝乡十六都之龙山(今兰溪市兰江街道姚村),为姚氏第一世祖。在谱系渊源中还记载了自舜帝到唐宰相姚崇,再到宋宝佑状元姚勉共103代世系。在名臣遗像中有姚氏始祖虞舜重华、唐梁国公姚崇等人;在墓铭、遗像说和像赞中多处记载有姚崇等人的事迹【1】。
每修家谱,地方官员、文人学士和后裔子孙均为谱作诗词或作序,在康熙46年(公元1707年)地方父母官作的谱序中提到:“舜生于诸冯之姚虚,遂以为氏,递至夏商,蔓延海宇。武王克殷,复求舜后,得虞阏父,使为陶正,以元女大姬妻之子,而封诸陈,哀公17年为楚所并。而敬仲奔齐,故韶乐之洋洋盈耳者,职是故也。子孙散处,几徧闾阎,此凡为姚氏之世谱者,必录其先之若是耳,以今观龙山姚氏,自绍兴来占籍于兰,本唐相元之崇公之裔,人崇守荆州详名宦,为相剖决入流,荐宋璟以自代,史赞崇善应变,以成天下之务;璟善守法,以持天下之正。论者每侈谈姚氏之盛,昌曷亦稽其祖德,一表家风耶。……姚氏之谱,自元明来,吾不知其作者几何人,独是自万历丙午,尚道公延揽群英,搜寻旧典,辑家乘五卷,付之剖劂,以示子孙。固可称卓卓人豪者矣,不意清明鼎革,屡遭兵燹,未遑整续。”
据此判断:兰溪龙山姚氏出自绍兴会稽,始祖是舜帝,是唐宰相姚崇之后,郡望是吴兴,曾居住在陕州陕石,因避战乱到绍兴会稽,最后再到兰溪。本文根据汉代史学家司马迁《史记》、唐代史学家姚思廉《姚氏得姓源流变迁世系直说》、宋代端明殿学士宋祁奉敕《新唐书·宰相世系表·姚氏宰相二人》、清末目录学家姚振宗《姚氏百世源流考》和《绍兴姚氏谱》,以及《浙江上虞姚氏族谱》等资料,对兰溪龙山姚氏的与世系与源流作一考证。
2 舜帝是姚氏的始祖
舜(约公元前2128年-公元前2025年),姚姓,有虞氏,名重华,字都君,生于姚墟(今河南省濮阳市范县濮城),治都蒲阪(今山西永济市)【2】。舜是中国上古时代父系氏族社会后期部落联盟首领,被后世尊为五帝之一,华夏文明的重要奠基人。舜子均,禹禅国虞;十二世发,殷兴仍虞封;三十四世满,周王发封于陈,居宛丘【3】;四十四世完,陈国内乱奔齐,居临淄,改称田氏;五十五世和,受王命掌齐国。【4】自夏商周,虞舜后裔世袭王侯,姓氏几变,舜本姓姚,后裔在夏曰虞,在商曰妫,在周封陈,在齐曰田。六十一世建,灭于秦;六十二世良,徙雍长陵;六十七世渊,避父难,居吴兴,改姓妫;六十九世平,汉冀州刺史,通京房易,始复姓姚氏,为吴兴起家之祖【5】。
至唐代,舜后裔姚姓主要有两大支:一是出自江南吴兴郡,二是出自陇西南安郡【5】。吴兴郡,三国吴宝鼎元年(公元266年)置,治所在乌程;辖今浙江临安,余杭、德清一带。南安郡,东汉中平五年(公元188年)置,治所在甘肃陇西渭水东岸,辖今陇西、定石、武山等地。南安姚是舜帝少子的后代,而吴兴姚是舜帝长子的后裔,吴兴郡是兰溪龙山姚氏的郡望。据姚思廉《姚氏源流变迁世系直说》【6】和浙江上虞姚氏族谱(1878年)【7】,自舜帝至吴兴始祖的世系详见附录1。
3 吴兴是龙山姚氏的郡望
西汉昭帝年间,舜第六十六世嫡长孙田延年,时任朝廷大司农,被奸臣诬陷贪污,羞于坐牢,自刎而死。其子田渊恐受株连,从都城咸阳逃吴兴郡(今浙江省湖州市吴兴区),吴兴有归安县与妫同音,改姓妫。西汉末年(公元前9年),舜第六十九世嫡长孙平,官至冀州刺史、谏议上大夫,始复姓姚,为吴兴姚氏起家之祖。七十世丰,莽封代睦侯,居鲁;七十一世恢,避莽乱,复徙吴兴,改性妫;经过几代人的隐居耕读,七十三世敷,出任东吴武骑常侍,复姚氏,其后一直不变;平公的6世孙姚信为东吴太常卿,继而世代为官,由此,吴兴郡成为南方姚姓发祥地。吴兴两汉开族以来的世系见附录2。这部分有两种不同的世系,一是姚思廉和浙江上虞姚氏谱记载的【6】【7】【8】【9】;二是姚振宗等人记载的【10】【11】【13】 。本文倾向于唐史学家姚思廉的观点。
自东汉起,吴兴姚不断分支,至宋元时期,逐步发展到浙江以外的江苏、江西、安徽、湖南、湖北、河南、陕西、福建、广东、山东、辽宁等10多个省,元明以后,发展的地区更广。根据现有资料,清代以后吴兴姚几乎遍布全国,并形成吴兴本支、武康支派、陕西万年(今属陕西省西安市)支派(也称京兆支派)和陕郡支派四大支派【13】。京兆万年支派姚姓的起家之祖是八十七世察,为隋代杰出史学家,陈亡后,姚察举家自吴兴迁关中,察子思廉,著名历史学家,著有《陈》《梁》二书,是中国正史《二十五史》中的两部。陕郡支派姚姓的起家之祖是八十六世宣业,据《兰溪龙山姚氏谱》记载,吴兴是兰溪龙山姚氏的郡望,属于陕郡支派。
4 陕郡、冀州是龙山姚氏先祖的居住地
南北朝年间,吴兴始祖姚平的第17世孙姚宣业(舜第85世孙),为南朝陈国(公元557-587年)征东大将军。屡建奇功,武帝倚重之, 公元557-559年间,其裔孙自武康迁河南陕州硖石(今属河南省三门峡市陕州区),成为陕郡姚的始迁祖【13】。
陕郡二世姚安仁, 仕隋青、汾二州刺史;三世姚祥, 怀州长史,检校函谷关都尉;四世姚懿,字善意(公元590-662年),仕唐,巂州都督,赠幽州都督,吏部尚书,文献公;五世姚崇,字符之(公元650-721年),唐陕州硖石人,后定居洛阳,历任武则天、中宗、睿宗、玄宗四代宰相,有“救时宰相”之称,封梁国公,后人对其予以很高评价,如:
《旧唐书》:“履艰危则易见良臣,处平定则难彰贤相。故房、杜预创业之功,不可俦匹。而姚、宋经武、韦二后,政乱刑淫,颇涉履于中,克全声迹,抑无愧焉。”赞曰:“姚、宋入用,刑政多端。为政匪易,防刑益难。谏诤以猛,施张用宽。不有其道,将何以安?”【15】
姚姓在陕郡隋唐分支世系如附录3所示,附录中黑体字为与兰溪龙山姚氏有直接的源流。关于姚崇的家世,《新唐书》载【16】:姚姓,虞舜生于姚虚,因以为姓。陈胡公裔孙敬仲仕齐为田氏。其后居鲁,至田丰,王莽封为代睦侯,以奉舜后,子恢避莽乱,过江居吴郡,改姓为妫。五世孙敷,复改姚姓,居吴兴武康,敷生信,吴选曹尚书。梁有征东将军吴兴郡公宣业,生安仁,隋怀州长史、检校函谷都尉。生懿,字善意,嶲州都督、文献公。生元之,名崇。
姚崇7世孙(舜第96世孙)姚余庆,任冀州观察使时,正值唐末动乱(公元875年-906年间),遂定居冀州。姚姓在冀州晚唐分支世系如附录4所示【17】。到了后唐五代时期,陕郡姚又分出两支在历史上有影响的大家族。一支是姚懿公的八世孙姚汉英,奉后周太祖郭威令,公元951年以金吾大将军身份出使辽国,辽王以违礼为由,强留汉英居辽,由此落籍柳城(今辽宁朝阳)。这支姚姓人连续十代文武双全,官居朝中要职,尤其汉英公曾孙姚景行,曾为辽国宰相,为推行汉文化,实行宋辽和平,作出了重大贡献,成为关外一大姚氏家族,现在北票市境内还有姚景行家族墓地。另一支是随宋室南渡的浙江会稽姚,该支是兰溪龙山姚氏的祖先。
5 会稽是龙山姚氏的迁出地
姚崇16世孙(舜第105世孙)姚镐,宋大观年间进士,官至同知枢密院事,崇政殿大学士。宋高宗南渡时(公元1128年),扈驾随行,徙居会稽县雷门乡长乐里(今浙江绍兴马山姚家埭),成为会稽姚的始迁祖。该支迁回浙江后,仍以诗书传家,其裔孙姚士谦在南宋淳佑年间(公元1241-1252年)创建了“姚氏宗祠”。这个家族代表人物有清康熙时期的一品大员兵部尚书,福建总督姚启圣,为统一台湾功绩卓著。姚姓在会稽的世系详见附录4【18】。
南宋后,姚家埭姚氏又分出东姚派、西姚派和兰溪龙山姚等分支。在姚振宗(清)编撰的《姚氏百世源流考》(下卷)兰溪姚氏中提到:由会稽迁兰溪西乡距城15里的地方有百数十家【19】。这与姚村的地理位置和当时的户数吻合。2016年兰溪龙山姚氏第24世孙宝熙公(舜第135世孙)一行五人去绍兴姚家埭实地寻根,姚家埭宗亲提到:南宋景炎年间,本族有一户人家离绍兴,次年在兰溪城西十至十五里的地方定居。与姚振宗的记载一致。到此,兰溪龙山姚氏的渊源就明确了。
遗憾的是在姚振宗重订的《绍兴姚氏谱·卷三会稽姚家埭谱世系行传》前九世系中没有发现兰溪始祖万六公姚烈的名字。可能原因,一是出自师程之后、因不著其后没有痕迹;二是终吉后代中的谱不具;三是后师远后代,因第7至10代四世无考,没有记载;因世系年代关系,不太可能出在东姚、西姚等分支中。
6 龙山姚氏的考证结论
姚氏世谱和姓氏源流,早期由唐史学家姚思廉奉旨创修、宋端明殿学士宋祁奉敕续修,后有清代家姚振宗的《姚氏百世源流考》,综合近代研究结果,考证龙山姚氏的始迁祖姚烈为舜第109代孙。
6.1 兰溪龙山姚氏的源流与世系
从龙山始迁祖姚烈来自绍兴会稽可以确定:兰溪龙山姚氏是绍兴会稽姚家埭的一个分支。兰溪龙山姚氏通过绍兴姚家埭,追溯到冀州姚(河北省衡水市冀州区)、河南陕州硖石姚(今河南三门峡市陕州区硖石乡)、浙江吴兴姚。而吴兴姚不仅是中国姚姓主流,也是舜帝后裔的一支主流。从舜帝到兰溪龙山姚氏的源流-家族树如图1所示。
自舜帝至龙山姚氏的完整世系如附录1至附录4所示。
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图1 兰溪龙山姚氏的源流-家族树
姚村在740年间内衍生了30代,平均每代24.7年,姚村始迁祖姚六公在公元1278年迁徙到兰溪,距宋室南渡后150年,由此推测兰溪龙山姚氏始迁祖姚烈应是会稽姚家埭的第5代,即是舜帝的第109世孙。
6.2 龙山姚氏家谱渊源的一些谬误
在《兰溪龙山姚氏家谱》的渊源中记载了自舜帝至宋宝佑(公元1255年)年间的103世系,其中舜帝至唐朝宰相姚崇之间的77世系,所记载的世系与历代史学家的记载存在较大的出入。唐宰相姚崇之后的26世也与姚振宗的《姚氏百世源流考》不一致。特别是102世宋宝佑状元姚勉(公元1216 -1262年),从年龄上判断应该是姚烈(公元1226-1298年)的哥哥,且姚勉自述其家室、子嗣和祖籍、乡贯等【20】,都与龙山姚氏谱记载的不一致,所以姚勉为龙山姚氏祖先有误。
出现上述错误的可能原因:一是始迁祖姚烈一家三口避战乱到兰溪,一边烧制茶壶,在集市上出售;一边从事农耕,生活艰辛,六世后家道中兴,十世后人文鼎盛,明万历26年(公元1595年)十四世孙才开始建祠堂修家谱,期间300年来的家族世系渊源可能为口口传承;二是经历战乱洗劫丢失家族资料。姚村原为夏宅,南宋末年至元初,元兵攻入夏宅,烧杀抢掠,夏宅的人几乎全部被杀,房屋也被烧光,姚烈一家因外出卖茶壶才幸免于难。在乾隆年间的谱序中记载:自宋南渡以来,太祖(指万六公姚烈)之迁于此,其贻谋远且大也。后遭宋末兵灾之祸,时盗贼蜂起,堂室被焚,仅有存者不过一、二;斯时也,井里邺墟人烟消索。三是在纂修家谱过程中,编者出于抬高家族声望起见,在追溯先祖时,可能存在上溯到一个名人的现象。
就像大多数东北闯关东的后人,其先祖渊源一般都说不清楚,但对祖上的迁出地是非常明确的。如奉系军阀张作霖的远祖情况无人知晓,但张学良就明确告诉祖籍是河北大成。据《大城县志》记载及当地老人记述,直奉大战期间,张作霖曾返乡认祖,但由于族中老人反对(一是认为其年轻时当过“胡子”,有辱门风;二是担心直系吴佩孚迁怒于族人)而未能归宗。所以兰溪龙山姚氏家谱中的渊源世系可能有误,但始迁祖姚烈源自绍兴会稽是无容置疑的。
6.3 兰溪龙山姚氏的迁徙路线
根据以上考证,兰溪龙山姚氏的迁徙时间和路线如图2所示,在八次家族迁徙中,有3次是奉诏为官赴任,1次朝政强制移民,3次是避战乱、1次避祸。
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图2 兰溪龙山姚氏的迁徙时间和路线
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