又一《姚氏百世源流考》

pszyyao

又一《姚氏百世源流考》

今年9月发了《三位姚氏源流提供和研究者》一帖，最近从《中国家谱总目》P5079发现又一《姚氏百世源流考》：

611-0608[湖南桃源]舜裔姚氏百世源流考
台湾市姚氏宗亲会编印。1991年台湾台北市世界书局铅印本，一册，精装。书名据书衣、版心题。

始祖美，字居竹，南宋时移居湖南桃源。

美国哈佛大学
5 D" _. f6 d* h& i0 p8 Y& ~! t美国犹他

姚钟尧注：疑“台湾市姚氏宗亲会编印”有错，不应是“台湾市”，是“台北市”之误吗？

从这报道看，此书可能不是以姚美（字居竹）为始祖的湖南桃源姚氏本支的、而是以舜帝为始祖的姚氏百世源流考。前已有姚振宗、姚昶等各自做过姚氏百世源流考，故标题为“又一《姚氏百世源流考》”。

台湾《姚氏百世源流考》考得怎么样呢？此书藏于美国哈佛大学和美国犹他州家谱馆，固然难得；然而，编者却是台湾姚氏宗亲会，印刷者是台湾台北市世界书局，应有此书，特别是台湾（台北）姚氏宗亲会必定有收藏。到台湾（台北）姚氏宗亲会阅读和索取就方便得多了。

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pszyyao

今天发帖提起台湾《舜裔姚氏百世源流考》，还有另一用意——南宋时移居湖南桃源的姚美，其后人在桃源吗？或者，今桃源姚氏，哪支与姚美有渊源？
% j7 |) g! o: ?7 {: ^7 ~6 ^    《中国家谱总目》P1886也记载湖南桃源的同一始祖的2部族谱：
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( J  d& x, ~6 y2 ~# t5 ?260-0187[湖南桃源]姚氏续修族谱  姚鸣阴纂修。民国锦江堂木活字本，十八册。存卷一至十二、十五至二十。书名据书衣、版心题。记事至1937年。
9 ~1 T; f6 F6 q! G, o始祖进，明代人。存卷皆为世系纪，载至廿四世“志”字辈。
浙图，上图（存卷九） 寻源姓氏  美国犹他

# o  U4 n1 z- S- S, }260-0188[湖南桃源]桃源九溪姚氏族谱  姚绍金纂修。2005年锦江堂排印本，一册，精装。书名据封面题。
先祖同上。
湖南图
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单从上列报道，我们难以知道今桃源九溪姚氏（260-0188）是否与姚美有渊源。
就我所知，今湖南桃源起码有3支姚氏：桃源九溪姚氏，大郎公后姚氏，郑家河姚氏。他们的一些情况是：

桃源九溪姚氏
/ y4 u$ n5 ?7 _, A" _+ d! I    始祖进公，原籍江苏常州府无锡县新安乡，明初从军。子国泰，居星沙。孙汝贤，明永乐2年（1404）由湘潭县忠诚乡迁桃源，始居仙人山，继徙白沙坡。清同治11年（1872）始修族谱，1938年续修，1995年三修。进公系老派：
       国大光学以成。

大郎公后姚氏
) u7 b( @& ?0 M    又一支始迁祖大郎公，原籍江西吉安府吉水县虎溪，明初迁桃源。明弘治间、清康熙60年（1721）纂有草谱，咸丰8年（1858）一修，2005年续修。大郎公系老派：
2 ]% r; n" ?: r+ K! D, p; v$ }- R( ?        宗士光学以仁廷定万世登本成。
以上两姚氏合派：
       绍善良，志上进，自克昌，
       贤才广启，景泽方新，先发能守，恒有达人。
" `: E; N1 O! P8 _姚钟尧曰：以上260-0187所谓“载至廿四世‘志’字辈”，是不是上列合派的“志上进”的“志”字辈？

桃源郑家河姚氏
4 Q7 \+ X5 f8 J! j# }, ]+ ]# L    始迁祖宗贵公，明永乐年间自江西吉水迁居湖南桃源县南下白石村郑家河。族人分布于碧云乡、永顺县等地。至1948年，已传20代，约300人。宗祠在保子山。族谱创修于1927年。

     因此，就以上的情况，依然难以判断是否与姚美有渊源。
6 A8 v1 h: j; v     谁知道桃源这3支姚氏更详细的情况？今桃源还有其他姚氏吗？
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( F0 N, P1 Z! ~+ o; @+ M(2-完）

卧龙姚建中

学习。

& R+ [5 y/ Y& \学谋宗亲和姚永宗亲，去台湾参加过活动，不知道他们是否得到此书。

yaokx163

回复 2# pszyyao

宗尧老：

据姚振宗的《姚氏百世源流考》，姚美是浙江萧山桃源的始祖。

姚美（字居竹，1世）--良臣（2世）---恭、宽、信、敏、惠（3世）--

所以湖南桃源可能与姚美无关。

因还有几张照片，我再另起一帖。

pszyyao

据姚振宗《姚氏百世源流考》，姚美是浙江萧山塘琅始祖。

2 S$ p$ n5 D1 x      一世姚美（字居竹）--二世良臣---三世恭、宽、信、敏、惠--……
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. b$ z/ n! x) ^4 r) B6 k2 o         还不能说湖南桃源可能与姚美无关。
      事情有点复杂，台北市姚氏宗亲会没什么要编印《舜裔姚氏百世源流考》？编目者为什么冠上谱籍地[湖南桃源]，还注明“始祖美，字居竹，南宋时移居湖南桃源”呢？而姚振宗没有姚美移居湖南桃源之说。
     浙江萧山桃源姚氏和萧山塘琅姚氏，同是“始祖美，字居竹”，出过名人[明]姚友直，官至太子洗马，太常寺卿，为正三品，墓地在诸暨，有石人石马，石龟等。
    可能萧山宗亲姚立鑫能讲清楚是怎么回事。
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。

姚启圣

      据小弟所知，台湾及美国的《姚氏百世源流考》均为姚振宗所著的。
      因为清末姚振宗，出身书香门第，官宦之家，祖父姚舜辉，湖北潜江县典史；父姚仰云，字秋墅，清咸丰间以道员总司江北粮台。振宗少年即好读书，博览群书，考究学问，常询父旧事佚闻。在其父过世后，姚振宗将父亲灵柩运回绍兴。后因屡试不中，便购得一处房产（原为南宋陆游的读书处），取名“快阁”，专门用于写作。
      而之前，作为绍兴县陶堰的陶氏望族（陶渊明的后代），则是姚振宗外婆及妻子均为该支陶氏，陶浚宣（当代著名学者、书法家）、陶方琦（清末著名书法家）、陶成章（辛亥革命领导人之一）均为姚振宗的亲戚。在这支陶氏的帮助下，凭借姚氏（其中之一即为姚绍书，姚启圣后代，与故宫博物院早期领导人之一的庄蕴宽，同为康有为得意书生岑春煊的幕客）及陶氏的力量，在清末各省的图书馆中均放置了绍兴姚氏谱一书，其中也包括了台湾及美国、日本等地，估计也包括了姚振宗的《姚氏百世源流考》。
! O& i- q/ n7 m! D      由于国内的绍兴姚氏谱历经文革，其国内只有残本，或许绍兴姚氏谱在台湾及美国等地是全本，各位宗亲如能访得此书全本，小弟感激不尽！