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答姚高才公开信(之六)

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发表于 2013-5-13 20:20:23 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
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高才先生:
6 k. f9 s9 j$ j8 m/ ^$ q& _/ j      你好。

* M* @/ l4 p: z" Q) s, \       为了回答重庆姚闻闻关于“姚勉世系”,今日翻看《[安徽桐城]麻溪姚氏宗譜》(二十四卷首一卷附姚氏先德傳七卷),发现谱中有姚莹撰写的《宗譜辨误》一文,(这篇文章)很值得一读。不过,我在这里要讲的是,姚莹(和《桐城麻溪姚氏宗譜》)也是称“姚僧垣”而不是称“姚僧坦”:
8 ~: ~* Y6 r5 r: R# H3 n8 ~) t      “……,七世菩提为梁高平令;八世僧垣,仕隋,开府仪同三司,北绛郡公,二子察、最;察,为隋太子舍人,袭公,子思廉;……”4 k/ {, ^+ Y; Q- Y5 ^
     在谱前面专辟的“辨误”一节中。蓬安姚波已上传[安徽桐城]麻溪姚氏宗譜二十四卷首一卷附姚氏先德傳七卷到姚网,是木活字本,可查到。& z- k: B& j3 y' N/ {  S" r
     顺便举证。
5 b+ p: u/ v1 H/ R' n     即颂. @8 L2 Y8 Z* I- z1 b
安康7 L9 L- x* S% t$ x- m. S
                                                          姚钟尧    2013-05-13
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2#
 楼主| 发表于 2013-5-13 21:30:27 | 只看该作者
《中国家谱总目》收录了《桐城麻溪姚氏宗譜》,并做了如下的报道:2 p9 t- P# u* j2 D  |# w6 k
     260-0120【安徽桐城】桐城麻溪姚氏宗譜二十四卷首一卷附姚氏先德傳七卷   姚联奎纂修,民國十年(1921)木活字本,十六册。书名据书签题。书名页版心题麻溪姚氏宗譜。
$ M- g, f+ V( U: d8 `     始迁祖胜三,原籍浙江余姚。元至正间随父宦安徽安庆,遂居留桐城麻溪。清代学者古文桐城派姚鼐、姚莹出于是族。
& Z- }  m3 ?* @; O/ L     卷首谱序、宗谱辨误,卷一至二十四行第,卷二十五先德传。" q2 u& q4 Q. D+ Q: p+ ]3 q
     國圖;科圖;歷史所;人民大學;遼寧圖;吉林大學;上图;南京图;安徽博;湖北图;山西家谱;美國犹他
( P: T4 M0 B( g- M/ Z$ K  ?
! U% @0 e& u% \' K+ s* |" [    由此报道可知:" z( M3 z1 a+ y/ k( Y8 \' e3 [
    ●宗谱是民國十年(1921)姚联奎纂修的木活字本——民國版。& n/ H+ ?5 A5 c- Z9 F* Q5 k; u. `0 Q
    ●《宗谱辨误》的作者姚莹是清代学者、古文桐城派主要人物。
( Q# E2 w" K7 l( L0 u; H    如果读谱,可知姚莹也是道光十九年(公元1839)譜序作者。因此,不单姚莹在清代道光年称“姚僧垣”,而且这种称谓,不只道光年的《麻溪姚氏宗譜》认同,而且民國时期的纂修人姚联奎及其谱也认同,所以,我在楼上帖讲姚莹和《桐城麻溪姚氏宗譜》也是称“姚僧垣”而不是称“姚僧坦”。

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3#
 楼主| 发表于 2013-5-13 21:54:25 | 只看该作者
本帖最后由 pszyyao 于 2013-5-13 21:56 编辑
/ s; q$ ]! @: d% L* A3 f9 J+ Q" E0 e! H' h# d. j
有人问我:你写了答复,姚高才有没有看?; a& D* ^) r: m) K- Q
    我认为高才先生会看的;如果高才先生未看,估计姚道海宗亲也会转告。
1 Z7 l4 Z- K, X' w  f    高才先生在发表《说说姚僧坦》之前,就与我联系过,问我为什么称之“姚僧垣”,我明确答复。此外,他对姚网的讨论,也有他自己的看法。
+ X6 i. _& w2 x  p/ [, }   即使高才先生不看我的答复也无所谓。我已讲过,写这些是,半为读者半为君。我将我的观点、论据大白于天下,让读者了解、思考和议论。
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