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楼主 |
发表于 2013-5-13 21:30:27
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《中国家谱总目》收录了《桐城麻溪姚氏宗譜》,并做了如下的报道:# H" V& V1 A2 g$ ?2 B) e, W% m$ _
260-0120【安徽桐城】桐城麻溪姚氏宗譜二十四卷首一卷附姚氏先德傳七卷 姚联奎纂修,民國十年(1921)木活字本,十六册。书名据书签题。书名页版心题麻溪姚氏宗譜。
7 P5 v: y8 t7 ^, S' X. Q( H6 { 始迁祖胜三,原籍浙江余姚。元至正间随父宦安徽安庆,遂居留桐城麻溪。清代学者古文桐城派姚鼐、姚莹出于是族。
& u4 u5 j4 j) V2 y. ^& q1 { 卷首谱序、宗谱辨误,卷一至二十四行第,卷二十五先德传。) _. y; Z4 H" t3 U7 [# G) L
國圖;科圖;歷史所;人民大學;遼寧圖;吉林大學;上图;南京图;安徽博;湖北图;山西家谱;美國犹他
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由此报道可知: b ], i+ i: ~4 r6 W
●宗谱是民國十年(1921)姚联奎纂修的木活字本——民國版。
2 P2 q2 v# y/ H2 j2 ?! a9 @ ●《宗谱辨误》的作者姚莹是清代学者、古文桐城派主要人物。: V) Z8 E$ x7 o5 e( f
如果读谱,可知姚莹也是道光十九年(公元1839)譜序作者。因此,不单姚莹在清代道光年称“姚僧垣”,而且这种称谓,不只道光年的《麻溪姚氏宗譜》认同,而且民國时期的纂修人姚联奎及其谱也认同,所以,我在楼上帖讲姚莹和《桐城麻溪姚氏宗譜》也是称“姚僧垣”而不是称“姚僧坦”。 |
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