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文明姚网“九不发”姚家修谱,找姚网第五届姚商会于平公故里成功召开
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姚氏孝義家傳訓語

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发表于 2011-3-1 22:09:21 | 显示全部楼层 |阅读模式

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天生人與萬物之中,而人異乎禽獸者,以其有五常之性,而因有五倫之理也。何謂五常?曰仁曰義曰禮智信,此為五常,天命之謂性也。何謂五倫?曰君臣父子夫婦兄弟朋友,此為五倫,人道所由分也,然仁主於愛,義主於敬,而不愛敬之出乎天性至切者,莫先於愛親敬長,故孝弟為百行之原。昔夫子有曰:吾志在春秋,行在孝經。而曾子亦曰:夫孝天之經也,地之義也,民之行也。即孟子又莫不曰:堯舜之道孝弟而已矣。可知古聖先賢,千經萬典,垂訓後世者,莫不以孝義為先,誠以孝者順德也,順者為孝,逆則不孝。人子當懷抱時不知饑飽涼熾、癢痛哭笑,為父母者曲體誠求,唯恐撫育未至,三年之愛及其夠勞,至長大成人,教養完配,時慮子債未完,早作夜思,莫不拮据,即或其子象賢克肖,乾蠱興家,利名賓士,猶惟子疾為尤,此父母之恩,昊天無極,無能報答者,竊qie見世間為子為弟之人,當童稚之年,無不知愛親敬長,不是本來天性,自十五以後至二十三十歲,年當少壯,人欲漸盛,天性日漓,凡門內早晚一切問寢視膳,愛慕友恭之情,日漸素衰薄,當此之時,父母必為之有家室,人子又已各有其子女,乃身為人父,而不能盡子職,身既養子,而不能報親恩,天倫之為何?至有雙親垂白,子孫眾多,或弟兄國各爂biao,父母分養,苟延歲月,或兄弟各居,而父母自爂,徒供薪水,置丼dan旨於不問。此等人子,自以為產業房屋祖業相乘,視以為常,劬qu勞教養置之膜外,如或教之以正,則互較長短,繼之以怒,則交相蘌侮,不知君父有命,雖死無辭,天下豈有不是之父母乎?故人子由少而壯,二而老,父母在堂,無時不當孝順,無事而可悖逆,用事備述孝道細行,埀為傳家訓語。
訓曰
奉養徒飲食,財力可免盡,父母的寬心,乃偉大孝順,出入動作問,存心常祗敬,有行須請命,有聞必進稟,召命無諾語,問對絕厲聲,午時寒暑熱,亦必勤問省,家政有常變,臨難必委身,重大艱難事,怠忽累親心,父母有嗔怒,不可生怨悔,自心有煩惱,怒不形于親,弟兄居分爂,供養莫較論,養生非大事,臨終必慎謹,過此無父母,望空皆白雲,棺榔衣衾美,哭慟見真誠,儉親雖不可,徒奢亦虛文,久遠常追念,事死如事生,人不孝父母,與鳥獸同群,其家不可教,報應在兒孫,僥倖起家業,不可逞己能,富有身顯貴,莫非父母恩,揚名顯父母,方稱達孝名,在家為孝子,在國即忠臣,推廣此孝友,施于一家正,父子既慈孝,仁讓一家興,妻孥皆好合,父母其亦順,兄弟如既翕,不侮於鰥寡,憐恤夫孤貧,在家與在邦,莫非愷kai悌行,孝可感天地,孝可格鬼神,孝可治天下,孝可化國人,人心無悖逆,和氣名祥禎,萬方皆孝義,四海樂升平。
 楼主| 发表于 2011-3-1 22:13:26 | 显示全部楼层
姚氏孝義家傳訓語
天生人与万物之中,而人异乎禽兽者,以其有五常之性,而因有五伦之理也。何谓五常?曰仁曰义曰礼智信,此为五常,天命之谓性也。何谓五伦?曰君臣父子夫妇兄弟朋友,此为五伦,人道所由分也,然仁主于爱,义主于敬,而不爱敬之出乎天性至切者,莫先于爱亲敬长,故孝弟为百行之原。昔夫子有曰:吾志在春秋,行在孝经。而曾子亦曰:夫孝天之经也,地之义也,民之行也。即孟子又莫不曰:尧舜之道孝弟而已矣。可知古圣先贤,千经万典,垂训后世者,莫不以孝义为先,诚以孝者顺德也,顺者为孝,逆则不孝。人子当怀抱时不知饥饱凉炽、痒痛哭笑,为父母者曲体诚求,唯恐抚育未至,三年之爱及其够劳,至长大成人,教养完配,时虑子债未完,早作夜思,莫不拮据,即或其子象贤克肖,干蛊兴家,利名奔驰,犹惟子疾为尤,此父母之恩,昊天无极,无能报答者,窃见世间为子为弟之人,当童稚之年,无不知爱亲敬长,不是本来天性,自十五以后至二十三十岁,年当少壮,人欲渐盛,天性日漓,凡门内早晚一切问寝视膳,爱慕友恭之情,日渐素衰薄,当此之时,父母必为之有家室,人子又已各有其子女,乃身为人父,而不能尽子职,身既养子,而不能报亲恩,天伦之为何?至有双亲垂白,子孙众多,或弟兄国各爂biao,父母分养,苟延岁月,或兄弟各居,而父母自爂,徒供薪水,置丼dan旨于不问。此等人子,自以为产业房屋祖业相乘,视以为常,劬qu劳教养置之膜外,如或教之以正,则互较长短,继之以怒,则交相蘌侮,不知君父有命,虽死无辞,天下岂有不是之父母乎?故人子由少而壮,二而老,父母在堂,无时不当孝顺,无事而可悖逆,用事备述孝道细行,埀为传家训语。
训曰:
奉养徒饮食,财力可免尽,父母的宽心,乃伟大孝顺,出入动作问,存心常祗敬,有行须请命,有闻必进禀,召命无诺语,问对绝厉声,午时寒暑热,亦必勤问省,家政有常变,临难必委身,重大艰难事,怠忽累亲心,父母有嗔怒,不可生怨悔,自心有烦恼,怒不形于亲,弟兄居分爂,供养莫较论,养生非大事,临终必慎谨,过此无父母,望空皆白云,棺榔衣衾美,哭恸见真诚,俭亲虽不可,徒奢亦虚文,久远常追念,事死如事生,人不孝父母,与鸟兽同群,其家不可教,报应在儿孙,侥幸起家业,不可逞己能,富有身显贵,莫非父母恩,扬名显父母,方称达孝名,在家为孝子,在国即忠臣,推广此孝友,施于一家正,父子既慈孝,仁让一家兴,妻孥皆好合,父母其亦顺,兄弟如既翕,不侮于鳏寡,怜恤夫孤贫,在家与在邦,莫非恺kai悌行,孝可感天地,孝可格鬼神,孝可治天下,孝可化国人,人心无悖逆,和气名祥祯,万方皆孝义,四海乐升平。
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