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姚鼐及其《望庐山 》

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发表于 2007-7-11 18:21:23 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
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望 庐 山 8 B7 N- `6 _$ P1 ?; u

0 f4 r# Z- m% k( x; `6 z, Z
, c0 U5 P) W7 B5 S2 C+ A姚 鼐
. B7 z5 ]  s  o! P% d7 {/ M% P- q
$ K9 h+ C8 x8 h% G. k7 D我行昨出庐山西,
" u( p" ]6 t8 J' e; x# e: h藤竹苍苍阴虎溪。
; S! w5 s: J! P$ u+ r- k东林钟声晚出寺,* `( z1 c! z! @. Y1 q
高崖木叶秋平溪。
( o' Z2 D/ X+ P/ V白云万叠倏然合,
4 u: Q: t% Z, Z  j) O. O窈眇回听清猿啼。6 b3 j  h% `3 T$ E  {0 ~
洪州三月忆惝惚,
. J6 M, Z8 k; j# G* _径驾归艇轻于侲。
, g- ?6 S4 m9 ~, N宫亭湖东日初出,# v" x. G+ y* I* W! }: i
岚彩欲见一片青。" G3 R+ O8 P# ~7 T+ A
烟迷沧州淼漭万余里,
3 ?9 Y8 r: M2 S0 S1 }* }岩风忽落闻天鸡。$ f% H" p! k9 S. Y: I7 m2 F
屏风叠开张,8 G6 i2 y0 w7 \/ V2 H" U4 c, M
浸入青颇黎。; o0 ]* m% K$ h, F6 W- x( J
沧海贯石梁,
; v% X0 W+ ?- [7 p# [9 ?白日挂丹梯。6 ^% n# e! Z8 z. r; [# ]: T5 b+ Q
松杉上接瀑布落,. C3 f' H0 \, ^( v7 ?1 Q
藤萝下指云光低。
  s& \1 C  n0 K) l( K% f须臾湖波兴,
$ u4 M1 J' O9 {4 N日晦风凄凄。
3 N7 F0 ~- E5 c5 R岧 香炉峰,, u& @* U* T3 H
摇曳同菰稗。
; F6 T6 y6 \! x9 e舟行望远势还出,% v& Y* M' N) _8 e1 V/ {6 F
矫如踏云浮动之苍霓。
' j9 [! R+ V/ I  n* V, {% O山遥海荡不知处,
& v( P1 b$ A1 L3 F想见枕石醉卧人如泥。$ `; d* J: @3 f2 k. ]3 p
晚泊湖心照南斗,
# ^8 @# s1 Z7 G0 b* ~9 j仰视正与石门齐。
. {8 e, D3 f  \3 r* T5 q6 B4 _莫言灵境近咫尺,
+ }9 B. u% y6 N5 x& b帆墙倏过难攀跻。
' Y4 c) c# O  ?; C' D将游天地之一气,
5 p1 B& {( r4 R, D% r7 k庐山从我到处如提携。
1 _6 q3 D. c8 q" o3 a& g# E* t# M' b9 p0 y9 l8 z4 y

/ s/ m! G9 Z1 r; z+ Q  ·[姚鼐简介]姚鼐,字姬传,一字梦谷。因室名惜抱轩,故世称异抱先生。清世宗雍正九年(1731)生于安徽桐城。乾隆二十五年(1760)进士。官刑部郎中、记名御史。历主江宁、扬州等书院40余年。曾受业于刘大櫆,为“桐城派”主要作家。作品多为书序、碑传之属。大抵以程朱理学为依归。卒于仁宗嘉庆二十年(1815)。有《惜抱轩全集》、《古文知音类纂》、《诗集》传世。
: X+ c2 w) G  a1 B) t
4 p2 Z2 |* J# d5 ?0 U  ·[题释]这首诗是作者离开庐山,回首仰望时所咏。庐山的美景都在“望”中展现,给人一种朦胧而不虚幻、恬淡而不寂寞的“灵境”。
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2#
 楼主| 发表于 2007-7-11 18:22:04 | 只看该作者
姚 鼐(1732-1815) 0 f  w: J- T; k) J
$ {  B. x% c' h  i" [+ I
生平及著述:姚鼐,字姬传、惜抱,安徽桐城人,生於雍正九年辛亥(农历岁末,已入1732),卒於嘉庆二十年乙亥,得年八十六岁。姚鼐早岁从伯父姚范(字南青,1702-1771)习经学,又从刘大櫆(字才甫、海峰,1697[?]-1779)读书治古文。乾隆十五年中举,廿八年成进士,选翰林院庶吉士,散馆後授兵部主事,旋改礼部主事,後擢刑部郎中,历山东湖南乡试考官,及乾隆三十六年会试同考官,在京与翁方纲及钱大昕游,参与编纂《四库全书总目提要》。三十九年辞官,翌年离京後不复出仕,讲学於扬州、安庆、歙县及南京,主纂《江宁府志》(1810),卒於锺山书院。 $ y& W* D" \- U

+ s, p8 V# J: O( @. g& K姚氏以古文为职志,以治经学为辅,效方苞溯源於宋儒,复赞同於汉学考证,故治学不入於门户,亦无鲜明之宗旨。於学术贡献之最著者,为编《古文辞类纂》,故其论学提撕之力,亦端在古文。故〈古文辞类纂序目〉云:「夫文无所谓古今也,惟其当而已。得其当,则《六经》至於今日,其为道也一。」其意盖以为求道者不能离夫文章,文章得当,不啻《六经》重现,其论溄!额愖搿贩治捏w为十三类,即论辨、序跋、奏议、书说、赠序、诏令、传状、碑志、杂记、箴铭、颂赞、辞赋、哀祭等十三类,不录经部文章,稍录屈原、贾谊、扬雄之文,而以唐宋古文家以迄方、刘桐城文章为大宗,序目稍加论述,溯源古文类例,即上接《六经》,下分源流之意,博大精深,为後世所重,而以治辞章之学者为最。所著辑为《惜抱轩全集》。

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3#
发表于 2009-5-30 06:20:24 | 只看该作者
宗亲和姚鼐同族,真是荣光无限!真是荣幸啊。

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[LV.7]四品道员

4#
发表于 2013-2-20 17:43:26 | 只看该作者
一代文学家,姚门之自豪,文昭后世!

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[LV.Master]三朝元老

5#
发表于 2013-2-22 12:08:36 | 只看该作者
姚家之骄傲!
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