岳飞的母亲姚氏与“精忠报国”

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尽忠报国还是精忠报国

　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　
% K; N2 S8 c6 |2 l1 d　　举世无双的千古佳话“岳母刺字”已成为中华民族的母教经典。有人说，岳飞背上的那四个字是“尽忠报国”，有人说是“精忠报国”。一字之差，到底是哪一个呢？
5 D1 S: c% `$ b北宋灭亡后，国难当头。在这国破家亡的危急时刻，岳母姚氏以大局为重，毅然送儿子投入这场保家卫国的正义战争。她深知自己的儿子拜师周侗后，武艺高强，一身系于宋室安危，又怕儿子在复杂局势下思想动摇，于是，临行前，在儿子脊背上刺下了“尽忠报国”四个大字，意在叮嘱岳飞要时刻以国家民族大义为重。
那么，“精忠报国”又是怎么回事呢？岳飞从军后，屡建奇功，收复失地。绍兴三年秋，宋高宗手书“精忠岳飞”四字，皇后又将这四字绣刺在锦旗上，赠送给岳飞，以示鼓励和褒奖。因封建皇帝的居高临下，人们就把岳飞称为“精忠”元帅，“精忠”二字成了岳飞的代名词，再加上他秉承母训，尽忠报国，所以，人们就将“精忠岳飞”和“尽忠报国”合称为“精忠报国”。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

一代贤母 魂归庐山

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, k* N- U  H- z9 Z　　岳飞母亲姚太夫人，是妇女的楷模，母教的典范。在国家危亡之秋，励子从戎，教子尽忠报国，被国人尊为贤母，为中国历史上三大贤母之一。“岳母刺字”成为中华民族母教的经典。陈慕华、雷洁琼、宋平、岳岐峰等党和国家领导人都曾为岳母墓题词。
众所周知，岳飞幼时是在艰难困境中度过的，岳母惊涛救子，含辛茹苦，为国培育了栋梁之材。故乡汤阴沦陷后，岳母因子从戎，颠沛流离，后随岳飞军中奉养。当时岳飞驻守江州，因深爱这里的地理环境，故把江州概诺第二故乡。绍兴六年（1136年）三月二十六日，一代贤母姚氏谢世鄂州（今湖北武昌）。当时，故乡汤阴还在沦陷中，魂归故里已是不能。岳飞奏报朝廷。为此，高宗帝特支银1000两、绢1000匹，并赐葬江州今址（九江县沙河乡株岭山）。岳飞和岳云等跣足徒步，扶灵柩直往第二故乡江州庐山之株岭处安葬。这里三面环山，一面开阔，形似卧虎，故以名之“卧虎舔尾”。岳飞在“丁忧”期间，悲痛万分，于墓侧建屋守孝。为追思母恩，建亭于母墓后。青山有幸埋贤母，层峦叠翠如堆螺。于是，亭因山应景而呼之曰“叠翠亭”。不久，战事再起，岳飞移孝作忠，奔赴抗金战场。夫人李氏携族人在这里居住守墓。
6 C$ [- J9 h  @0 k2 Z6 w& o　　绍兴十一年（公元1141年），岳飞沉冤遇害，精忠门第跌入万丈深渊，岳夫人等家中老小被流放岭南，墓区一度无人守护。绍兴三十二年（1162年）岳飞冤案平反昭雪，飞妻李氏携子孙返回九江岳家市居住。自此，墓地又由裔孙守护祭祀。明、清时期，当地政府曾出资修茸。解放后，党和政府对岳母墓非常重视，多次出资修护。1959年11月公布为“江西省重点文物保护单位”，后设专门机构（九江县岳母墓管理处）负责墓区的日常管理工作。因此，一代贤母姚太夫人之墓历经870余年至今保存完好。
3 @6 p+ \/ K( |1 G/ a7 B! M　　为发掘历史文化遗产，弘扬爱国主义精神，加强爱国主义教育基地建设，1996年春，九江县委、县政府投资200余万元，征地30余亩，在墓区故址上修复仪门、岳母祠、孝庐、叠翠亭、石翁仲等设施。在各级领导和社会各界的大力支持和热情赞助下，工程历时8个月，于1997年元月28日竣工对外开放。
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　　修建后的仪门、岳母祠、孝庐、叠翠亭依次而上，仿古建筑，庄重典雅，布局合理。仪门右侧墙壁上“尽忠报国”四个大字赫然入目，上方横匾为舒同题词“一代贤母”，两边悬挂着“鞠育劬劳励子从戎尊懿范；躬行慈教尽忠报国仰干城”楹联。进入院门沿着两侧立有石马、翁仲的甬道，登石阶30余级到岳母祠，“岳母祠”匾由著名书法家启功先生敬题，祠门两边的楹联为“精忠报国惊寰宇点点背花依稀宋史纵横斑斑犹渍英雄血；贤母义方树懿模煌煌彤管弈叶江州形胜赫赫长留姓氏香。”门左边还挂着“江西省爱国主义教育基地”、“九江市爱国主义教育基地”、“九江市未成年人思想道德建设教育基地”铜牌，祠内有岳母坐姿塑像，上方横匾“母仪万世”，像侧为楹联“刺字精忠子垂史册孙垂史册就义成千秋共仰；教儿报国功在家邦利在家邦高风懿范万古咸钦”。像前设香案。厅左壁嵌三碑，为雷洁琼题书的“母教传千古；美德励后人”、岳飞后裔岳士杰题书的“母教典范”、石刻“岳母教子图”；厅右壁亦嵌三碑，为陈慕华题书的“千古母范”、宋平题写的“伟大的母亲”、石刻“岳母刺字图”。
　　出岳母祠，登20余级石阶就到了孝庐。这是当年岳飞为母守孝时住的房子，庐门两边的对联为“母真巾帼完人今古宜哉第一；子誓河山还我忠孝允矣无双”。再上20级石阶达墓。墓向西北，墓地纵6.1米，封土高1.7米，圆形拱顶，石灰石结构，碑正中刻“宋岳忠武王母姚太夫人之墓”。前有宽10米、深4米的拜台和祭器。墓前两侧为九江县人民委员会1962年“重修岳母墓碑记”。拜台前置秦桧等五奸跪像，左立“江西省重点文物保护单位”标志牌，右立1997年“重修岳飞母亲姚太夫人墓记”，台左有石阶登“叠翠亭”。

$ M5 }: u8 Q; `$ M4 d: k　　八百多年来，谁也记不清，谁也数不清，海内外有多少华夏儿女怀着极其崇敬的心情来这里谒墓，庐山脚下的株岭山因此名扬四海，光华四射！生长在株岭山一带的人们，也因为有这样一位伟大的母亲埋骨在自己的家乡而感到自豪。每当清明时节，总有络绎不绝的人群来到岳母墓前祭扫。作为岳母墓的管理人员，我们长年累月守候在这里，保卫着这里，建设着这里。因为，在这座古坟里长眠的是我们中华民族人人敬仰的伟大母亲！

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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（骆训生）

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　　南宋抗金英雄岳飞背刺“尽忠报国”四字，昭示爱国心迹，历来为人称道。但是岳飞背部的字究竟是何人所刺，《宋史》没有详细记载，民间流传有多种版本，一种说法是岳母刺字，激励岳飞报效国家。也有人考证说，岳飞背上刺字乃是宋朝兵制使然。岳飞背上的“尽忠报国”究竟从何而来，历史上仍然是一个未解之谜。

　　岳飞背上刺有“尽忠报国”，历史上确有其事，很有可能源自岳母鼓励儿子上战场的意愿，但不是岳母亲手所刺。

　　《宋史·岳飞传》有记载，当岳飞入狱之初，秦桧等密议让何铸审讯。岳飞义正词严，力陈抗金军功，爱国何罪之有？并当着何铸面“裂裳以背示铸，有‘尽忠报国’四大字，深入肤里”。浩然正气，令何铸汗颜词穷。
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2 N( P7 F% A' ~* S0 q# y# L5 S　　北京青年报报道，北京师范大学历史系教授游彪认为，岳飞的母亲姚氏是一个农家妇女，识字的可能性不大，所以不可能亲手在岳飞背上刺上“尽忠报国”四个字。但极有可能的是，他母亲为了鼓励他放心去战场打仗，请人在岳飞背上刺的。

　　宋代实行募兵制，为了加强对士兵的管理和控制，要求“刺字为兵”
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+ o5 T; t9 h% C6 v  p　　关于岳飞背部刺字还有一种说法，岳飞久怀报国之志，曾三次从军抗金杀敌。他于宣和四年(1122年)19岁时第一次应募入伍，背部刺字大约是此时所为，因为北宋末年“刺字为兵”的制度仍在贯彻执行。所以岳飞在背部刺上“尽忠报国”四字明志。

/ w& y& w& @$ R$ M　　游彪教授对此提出了不同的看法，他认为通过分析宋代的兵制，可以推断岳飞背上的字不是因为他当兵才刺的。
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　　两宋时期，是中国历史上唯一一个国家正规军完全靠募兵的时代。汉唐和元明清都是实行征兵制，所谓征兵就是一种兵役，只要是国家的公民，都要被强行服兵役。

7 ]; n$ L/ v7 J0 l' D1 U' m" ^　　两宋的募兵制则是国家从老百姓中招募士兵，国家出钱雇佣他们。所以宋代的军队都是国家花钱养的雇佣兵，人员来源比较复杂，游民、饥民和犯过法的人都可以应募入伍，这就加大了管理的难度。

. j+ I, ]$ _' N5 u2 G% U　　从宋太祖赵匡胤开始，为了加强对军队的管理和控制，“刺字为兵”就成为了一种规范运作的制度，只要是应募入伍的士兵，都要刺字作为标记。赵匡胤认为应该把兵和民分开，兵民分开控制，有利于国家的稳定，有利于皇帝的统治。南宋人牛弁《曲洧旧闻》也说：“艺祖(即宋太祖)平定天下，悉招聚四方无赖不逞之人，刺字以为兵。”据古书零星记载，一般是取“松烟墨”，入管针(类似于管状针头)画字于身，直刺肌肤，涂以药酒即成。