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本帖最后由 六安姚远铸 于 2014-2-20 21:10 编辑
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大舜后裔姓氏考' m) a" A3 K. X
古籍称舜为虞舜,又说他姓妫,又姓姚。后世注家们对虞、妫、姚皆指为地名。诚然各地均有上虞、虞城、姚丘、姚墟、妫水、妫州等地名,且有同名异地者。但是这些地名的出现甚晚,不见于战国前的有关大舜的事迹之中,与其说是舜姓氏之出于地名,倒不如说地之取名乃附会于舜更合理一些。现在我们在其字音字义方面探索一下。$ ]" X; i F* _, V4 ~
按先秦时代人物的姓氏,一般有两个,即氏、姓。姓标志血缘,从出生之“生”再加女旁。氏为后出,一个同姓的氏族分支多了,人数多了,原来的姓不足应用了,就添加上氏。氏的命名来源多方,或以国为氏如齐、鲁,或以居地为氏如东郭、南官,或以爵位为氏如王、侯,或以职务为氏如虞、陶、司马等等。那时一般男子称氏,并把氏置于名字之前,如孔丘、田文;女子一般称姓,则把姓置于名字之后,如孟姜、怀赢等。也有例外,如男姓的吕尚,也称姜太公。大舜则有一氏二姓,盖是他兼祧两个氏族的血缘之故。& _8 [/ I: G2 P9 m+ s0 d3 \
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大舜号为虞舜,此虞并非地名,而是职务,《尚书·尧典》中载,舜任命伯益去管理“上(山林)下(泽薮)草木鸟兽”,说:“益、汝作朕虞。”(今本划于《舜典》中)《礼记·檀弓》称此职为“虞人”。《周礼·大宰》则名为虞衡。按虞字本为驯养捕猎兽类之职官。虞字在《说文》属部,并释为“虎文(纹)也,象形。”《诗经·召南·驺虞》,后出的古文家《毛诗》释验虞为“仁兽”(类似麒麟)之名,但早出的今文家《鲁诗》与《韩诗》则以为是“天子之掌鸟兽官”,正与《尚书·尧典》之义相合。其实我们从其字形上来看,二字之偏旁为马和
# w$ A1 {7 H9 r,属于家畜与野兽类,可证虞是指掌管鸟兽的职事人员。尤其是和他的姓“妫”配合起来观察,更为明显。
% s8 }! m0 O- u5 ] 大舜姓妫。先秦之姓多带女旁,如姒、姬、姜、赢、偃等。妫去掉女旁为为,为的篆书为"为",许慎释云:“母猴也,其为禽好爪,下腹为母猴形。”许慎的解释是“望文生义”。对于古文字望文生义也是一种重要的辨识手段,重要的是“望”得正确与否。此字上半为“爪”形,下半为“为”型 2 d' i+ E% H& N: A3 |0 h
。这是两个象形的组合,而不是像一个抓耳挠腮的猴子,并非“其为禽好爪”即“它作为一种禽兽,喜好抓挠”。我们认为上端像一只人手抚摸,下半则是大象的象形字。合起来,"为"的释义应是驯象员。罗振玉据金文和石鼓文的“为”字形状,断定为“手牵象形”,以为“意古者役象以助劳,其事或在服牛乘马之前”。大舜的祖辈应是掌虞的驯象员。
# C8 V& G( |% |& } 大舜的另一个姓为姚。古籍说他生于姚丘(或墟),故而姓姚。但是按古代姓氏的来历,姓多以氏族祖先(图腾)而取,即使用一般惯例,生于姚丘,也应取之为氏,而非用之于姓。但是若以为是氏,又显然不对,因为姚字带有女旁,与姬、姒、姜等相类,所以它是姓而不是氏,也即可证它并非取地名为姓者。今按古籍所载大舜活动地点有陶丘、桃丘、顿丘、寿丘、姚丘等名。考“陶”有二音,一为tao,一为yao。因此,烧陶也可叫做烧窑,陶器也可叫做窑器。大舜同时的皋陶之陶,至今读音仍为yao那么,姚丘即是陶丘的同音异写的词了。我们注意顿丘之顿,与陶、桃的声母相同,而寿丘之寿,古音也为tao。至今凡属寿旁的字如涛、焘均读tao音,足以为证。可见大舜是位制陶、烧窑的能手。
8 x, e4 E9 q/ C3 X# V 大舜既拥有一氏(虞)二姓(妫、姚),其后裔便由此分流而衍生若干姓氏。秦汉以后,姓氏不分,秦始皇本为赵氏赢姓,理应呼为“赵政”,其姊妹则应呼为“×赢”才合乎古俗,但在其时亦通呼为“赢政”了。故而考察大舜后裔自当合称为“姓氏”,或对姓、氏二字不加区分,视为同一名词为宜。
& H# j) ~1 L" ^9 d7 t 大舜后裔享有封国者有三,即虞(大禹封舜子裔均为虞国诸侯)、陈(周武王克殷之后,封大舜裔孙妫满为陈国诸侯)、齐(陈厉公之子陈完奔赴齐国,齐桓公任为工正,其九世孙田和篡齐国而自立,是为“田齐”。按田、陈二字在上古为同音假借之字,故写“陈”为“田”)。其后,主要由陈国和田齐这两支派生出若干姓氏来。我按东汉王符《潜夫论》之《志姓氏》(中华书局排印,汪继培笺,彭锋校注本)、东汉应劭《风俗通义》之《姓氏》(中华书局排印王利器校注本,按此本将《姓氏》列入佚文篇之中)、唐朝林宝《元和姓纂》(中华书局排印岑仲勉校记本)、宋朝郑樵《通志》之《氏族略》(商务印书馆《万有文库》影印本),以及近来出版之《姓氏典故》(傅永明编著,辽宁教育出版社本)等同类工具书,检索出30多个姓氏,略去有异义者,如咸(有陈僖公之孙箴子之后,及巫咸之后二说)、来氏、皮氏等姓氏。又省去较偏僻者,如遂(虞后)、穰(田穰苴之后)、尝(孟尝君之后)、第八(齐国田英之后)等。这样共得25姓氏,其中王氏虽有多种来源,但齐国王氏宗大人多。又如庆氏虽有出自姜姓齐国大夫庆克的一支,但是《潜夫论》以为陈国公族之后,而又有为陈桓公五代改妫姓为庆姓之说;故均录入之。为了圣裔词堂奉祀的方便,拟出一祖、二姓、23氏,共25个姓氏列为谱系如下: ( | O3 ]7 ]1 p( x: I) `
《 大舜圣裔谱系》
# n. [6 z9 k- B1 T (甲)一祖 ) a7 i, W+ j: [6 ] B2 j
皇始祖华夏圣帝大舜
\0 u; F9 j" o2 o# | (乙)二姓 4 P5 i: Y2 ^$ O6 i P7 Y. p
姚姓宗长汉朝博士姚平
$ d( _ _) f& v. A+ W' ?1 f& E 妫姓宗长吴国大都督妫览
. {* Y6 f3 P& R# n5 t: Y (丙)二十三氏
6 w# P0 r8 v+ T' M$ |1 h" R5 v& X* } 一、虞国宗系(二氏) 1 z0 K5 M7 j, o( p
虞氏宗长周朝陶正虞阏父(又名妫满,谥胡公)
' J1 [1 G( n% I* x 甄氏宗长汉朝广阳侯甄丰 $ x. y6 ^1 R2 D/ G8 l2 _0 ?# S
二、陈国宗系(十氏) 7 {# x) f( f1 _& o \* i$ H
陈氏高祖陈国周朝陈侯妫满(又名虞阏父,谥胡公) " Q# N7 X2 x% ]- E
胡氏宗长东汉太傅胡广(胡氏高祖与陈氏同)
" ^: [5 S: @# O$ V) d0 \) G 敬氏宗长唐朝谏议大夫敬播
5 {+ p! B6 B$ A 文氏宗长宋朝潞国公文彦博
& w( i2 ]* e3 V0 m. Q 司徒氏宗长宋朝集贤殿学士司徒期
, S+ \3 I2 C6 I/ [3 X8 X2 }& b& D 庆氏宗长西汉东平王太傅庆普
$ @( e5 E) B: }# R8 H3 N 占氏高祖陈国公孙子献
" f5 V6 U5 ]+ Z: W# P7 p9 O 袁氏高祖陈国上卿爰涛涂(袁、爰、辕三字通假) ; C4 B' b$ n0 v# g/ q1 |( O
爰氏宗长汉朝厌次侯爰类
! X' C" x# N$ }- e+ J) |3 H 辕氏宗长汉朝清河王太傅辕固 % Y5 p5 t# Y+ h' b
三、齐国宗系(十一氏) & e. A( W4 q" B, h) ^+ _+ N h% F
田氏高祖齐国大夫田完
7 O/ H- f3 s. \$ P 靖氏高祖齐国靖郭君田婴
) N; p; i, i; r. g$ h 威氏高祖齐威王田因齐
) `9 L+ K$ c/ Y) K; v" V 陆氏高祖齐国宣王辟疆
! J. `; `/ Z4 G6 p- x 法氏高祖齐国襄王法章
9 |2 b' }! N6 ~3 Y$ F$ Z# O3 \ 胡母氏宗长秦朝太史令胡母敬 & n, W$ V0 g0 y( f( i1 t
光氏高祖燕国高士田光
* m* V. h% K! F! `7 a 孙氏宗长周朝孙武子
# O) P1 ^/ d- q# W4 c8 d) } 王氏宗长先汉济北王王安(又有“五王”氏系齐国威、宣、泯、襄、建五王之后) " c6 G2 f0 Q( J: Z7 i) M
车氏高祖汉朝丞相田千秋
, O& S' _: I7 e" ]( c$ ?! ~ 第五氏宗长后汉司空第五伦 ' _6 J7 v5 u" l# f- F4 g
说明:①大舜称为“始祖”。凡得姓氏之最初人物称“高祖”,虞、姚、妫之姓氏均直接得自大舜,故不列“高祖”。$ c% |8 c, e) S) M$ W7 c
而胡氏高祖陈氏同为妫满,亦即虞阏父,其在虞氏因虞舜之后,不得称为高祖,故称为宗长;而在陈氏则可称高祖;而胡氏因不举高祖而只举宗长胡广而省去。②各姓氏之最初人物无考者,则选取该姓氏年代较早、名望最高之人物为“宗长”。# P$ |" Q1 y5 H: Q) n8 s) M
关于大舜后裔问题,犹有一要事,不得不说明者,即舜应是殷商王朝之始祖。从甲骨文及全文字形来看,舜等五字之形状皆大同小异。故而近来许多学者同意大舜即殷商之先祖。如果此说成立,那么举凡殷商之后裔各姓氏,如孔、商、汤、宋、华、桓、戴、向等,都可以称为大舜后裔了。
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7 p4 s, i5 Z% r8 \! J6 R《本文出处:永州人民政府网》# w9 A4 z) f( M4 X0 e
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