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姚子萼1 b4 J* x1 A& t# w5 C
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无心仕进向佛门 满腔热血化悲歌. c! W$ ?5 j9 m9 j6 m; U) B
- E/ }5 [2 o+ j) M姚子萼,以雪庵为号。澹归《五施说为姚雪庵文学初度》中云:“吾友姚子雪庵,盖博大明敏士也。”又《姚雪庵诗序》中云:“吾友雪庵姚子,逮事先华首及天然老人,至予兄弟,盖三世矣。”可见姚子萼出华首门,礼道独、函罡为居士,居家事佛。与函罡、函可同门。常往来于华首、雷峰、海幢诸寺,与佛门法缘深厚。/ t/ q% A" {- i- m
1 X: J& Q% P5 E7 l* s- Z康熙五年,澹归托钵惠州,此行自然跟姚子萼有关。据《徧行堂集》中所载,姚子萼为澹归创建丹霞别传寺捐赠僧田,这些都记录在《丹霞施田碑记》及《丹霞杂施田合记》、《五施说为姚雪庵文学初度》中。不过,天有不测,姚雪庵本意以十年田租为期,预计累捐一千石,“未三年,值其家多故,不克继,无何,雪庵殁,计为置漂塘等处田租三百贰拾壹石,盖雪庵初不食言,愿虽未谐而心则已至矣”。施主心愿未竟,人已离世。9 F$ F, ^ x$ ]& R/ e' D! }7 ~; k
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姚子萼亦善诗。澹归为姚雪庵诗作序,称其“识见超卓,机趣敏决,度量廓落”可惜姚子萼的诗集已散佚,这也与澹归文字狱有关。5 p, ^* g8 s" U5 N& Q, s/ u; P! z
) g% ~# l9 l }姚子萼也是一遗民士子,因国变而无心仕进,心向佛门,因没有功名而被史籍忽略。他生活在那个风云变幻的年代,生不逢时,满腔热血化作一首首愤世悲歌。0 t5 t1 @* U! a4 B% h3 ~
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