姚派医学历史文化（一）

姚尚明

   早在《昆明县志·艺术列传》中记载：“姚方奇字伟生，世居小西门外，为人诚笃孝友，乾隆末以武职从军西征，得异人授以岐黄术……家虽贫怡然自乐，惟闭门课子，而子时安遂尽得其传，孙曾辈相继以医闻，皆承方奇之教泽也。”证实了姚氏医学一派，自姚方奇起，就开始了“悬壶济世求精进，医德馨香两百年”的悠久传承。姚氏医学流派以其独特的学术特色和良好的临床疗效享誉云南，在云南乃至西南地区，群众基础非常广泛。姚氏医学流派作为云南中医学的重要代表，济世百载。在传统医学智慧与现代医学结晶越来越融合的新时代里，姚氏医学流派必将不断发展，并进一步发扬光大，而普惠更广大的民众。

7 i8 y" s# C9 J* j0 z    姚时安（字沛然）、为姚派第二代代表人物。自幼得父方奇公倾心传授医术，并勤奋攻读《黄帝内经》、《难经》、《神农本草经》、《伤寒杂病论》等，尤专于对易经之研究。他穷毕生精力撰著《医易汇参》一书，惜因战乱失其稿，但总结研究的医易互通的重要方法，常被云南中医药界人士所采用。其子灿章 、质斋、炳南三人尽得真传，多受世人所肯定。

    姚灿章，对医经典籍无不刻苦钻研，尤潜心专攻儿科诸疾，治疗儿科疾患四十余年中体会到，儿科用药亟宜“清灵”，而刚峻猛烈，大辛大寒药物对稚阴稚阳之体，均不接受，还易伤及脾胃。陈荣昌氏为其作传为“……未弱冠，医鸣大振。求诊者，日塞其门……行医三十余年，唯责礼貌，不计脉资，乡里称其有隐德。著有《痘疹经验录》……”；姚质斋，以脉诊见长，并善治妇科诸疾。常使用的“姚氏调经汤”、“姚氏保产达生方”、“姚氏资生丸”、“固护胎元方”、“化带汤”等在中医界均广泛传用。上世纪八十年后，曾孙辈克敏、克懿、佩兰及徐涟、曹晓鸣、陈静等门生在整理、继承并为之扩充发扬后，这些古方有些获得人民政府颁布的科技进步奖，继续发挥其治疗作用，为人民健康事业作出新的贡献。质斋毕生精力致力于医学事业，当时病家特赠匾“艺深骨峻”。姚炳南，一生肩负药囊，四方行医。积累了丰富的医疗经验和大量中草药知识。他集一生学识，撰稿“新编药物图谱”，后因瘟疫、战乱全稿散失，是为云南医学方面的重大损失。

+ w6 e  d" d, v& A) b0 V     姚氏医学传承至以姚静仙、姚荫轩为代表的第四代 时，受当时环境影响，姚氏医学的发展更加注重对传承人的培养。姚静仙于1917年5月，成立“神州医药学会云南分会”，作了许多云南中医药学术研究、临床技术的指导工作；作了许多调解医疗纠纷和药品真伪鉴别工作，1917～1918年，学会在总部和姚静仙的带动下，动员全市医药力量，成立义务诊点，挽救了无数危重传染病人。从此，昆明散乱的医药力量有了初步的组织。姚荫轩，秉性诚笃忠厚，在兄长静仙的培育下继承家学，对诗书六艺皆通习之。十八岁悬壶问世，行医五十余年。在医理上主张“天人相应”的观点，倡导气化学说，注重阴阳气血的生理病理变化，处方用药立主清透。荫轩对培养中医后继人才极为重视，在自创“姚济药号”、“姚济医药室”中，亲为学生、药工讲授中医药学，所培养的后人姚仲逵、姚贞白、姚济、聂焕然、杨寅伯、赵伯伦、张浩然等均为当时一代名医。1950～1954年，荫轩被选为云南省人民政治协商会议委员，云南省人民政府文教委员。1954年因患心脏病救治无效与世长辞，终年69岁。

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姚尚明

姚派医学历史文化（二）
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    姚氏医学至第五代姚贞白（云南“四大名医”之一），流派特色更趋突出显著。其于1930年悬壶问世。在长期的医疗实践中，逐步总结形成了一整套“以阴阳气血为整体，以气机变化为辨证线索，因地、因人、因病治宜”为特点的姚氏医学流派，为姚氏医家之集大成者。1956年，作为主要参与者创建了昆明市第一所中医院——昆明市中医医院，担任院长。并健全了中药的传统科室：内科、骨科、儿科、妇科，推拿按摩、针灸、皮肤、风湿、痔漏；成立中医病床，继承传统的中药煎、炒、炮、炙操作程序；聘请市内中医名宿为之讲授中医典籍，为中医事业的发展培养了大批骨干。此外，贞白创拟“姚氏资生丸”、“姚氏生精散”、“首乌延寿丹”等验方，并有《巽园医话》、《姚贞白医案》等著作传世。

     第六代代表人物有姚贞白之女姚克敏，曾于1984～1991年担任昆明市中医医院院长，曾获全国优秀院长荣誉。1984年她任昆明市中医院院长，一番努力后，市中医院变成了昆明地区最“富有”的一家医院，并在《昆明卫生志》中有记载。在其临床实践中，治疗妇科诸病各具其法，概而言之：其治疗经病，以调和为主。自制新方新药甚多，如：“姚氏新加补血汤”、“四物通经汤”等，长期用于临床，颇具疗效。多年来，还撰写论文30 余篇，多次获各级科协及学会优秀论文奖。其所参与及主持的科研项目如《姚贞白医案》、《姚氏保产达生丸之临床研究》、《姚氏电脑专家诊疗系统之研制》、《舌象分析》等多次获省、市科技进步奖。其弟姚承济为六代又一代表人物，他从事中医临床、教学、科研工作五十年，潜心中医运气学、气化学、气血津液学说的研究。在秉承姚氏医学“以阴阳气血为整体，气化原理为辨证线索，因人、因时、因地治疗为特点”的基础上，集医、史、文、哲为一体，开拓形成了“气运为先导，天地山川相应，四时环境相承，人文和谐相融”的独具特色的辨证、析理、处方、用药的诊治理念。1984年姚承济与他人成功研制出云南省第一台“姚氏电脑专家诊疗系统”，此成果填补了我省计算机在中医领域运用的空白，所推出的“多级联想、层次对比为辨证推理核心”的医理设计方案为上世纪八十年代全国首创。

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    姚氏医学的第七代传承人有姚济白、徐涟、林莉、陈静、曹晓鸣、王寅等，是云南中医药界中坚力量的一个有特色的群体。其代表人物之一姚克敏之子姚济白，本姓欧阳，为承继外祖父辈姚济与姚贞白医术，特取医用名姚济白以传姚氏医学衣钵。他为全国中医男性学专业委员会委员，原昆明市中医院男性病专科 主任，医学硕士，在传承姚氏医学流派妇科特色的基础上，还拓展到男性科，从事中医男性学的临床、科研工作20余年，临床经验丰富，并根据家学创“ 姚氏生精丸”、“姚氏启阳丸”、“姚氏前列安”、“姚氏清毒饮”等男科系列专药，证诸临床，获效甚捷。学术上，对姚氏“气化学说”的研究较有心得。第七代传承人姚佩兰在美国大西洋中医学院，为中医药走向世界做出重要的贡献。后续传承人姚芹、冯琦、高春泽、阮圣翔等，现正在努力地学习，以汲取学术流派的精髓，争取早日成为姚氏医学流派的栋梁之才。

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      昆明姚氏医学一派，声名远著。先祖姚方奇，字伟生，乾隆末以武职从军西征得异人授以岐黄术，子孙曾辈相继以医闻。
     姚方奇来自何方？此家族今盛况如何？
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pszyyao

姚尚明 发表于 2014-6-10 22:38
姚派医学历史文化（二）

, R7 B) m$ M3 I5 G" T$ \5 p, |        滇人姚（姚承坤）未关注到的一支云南姚。