武康城山山麓，是吴兴姚氏的发源地和祖陵源考三

武康姚

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三、姚氏祖先田渊第一次避祸吴兴，和姚恢第二次避祸吴兴，确实在同一个地方--武康定居。当然，第二次可能在吴兴的那里地方暂时避难居住过。

姚思廉《直说》有几个特点：1、是目前能够见到的、也最早的，有关姚氏得姓源流变迁世系的文字记录。2、姚思廉是撰写史书高手，对于涉及自己姚姓祖先的《直说》，肯定是严谨负责的，也肯定用最精准的词来描述的。所以也是可信的。

姚思廉《直说》虽然只给我们圈定了一个大致范围：就是姚氏祖先第一避难的地址吴兴归安，第二次避难是吴郡。但是给我们提供了第二次特别重要的避难地址的特征“居霅溪之崖”。

    林宝修撰成书的《元和姓纂》给我们的范围已经缩小：姚氏祖先第一次避难的地址吴兴，第二次避难用“王莽败亡，姚丰复回吴兴。丰子恢，改妫氏。恢五代孙敷，又立为姚氏，居武康。”描述。按照文字“复回”完全可以理解成：姚氏祖先第一、第二次避难都在吴兴，而且也载明了姚敷的定居地在武康。

姚勖在自撰的墓志中，明确记载“齊太公和十四代至西漢執金吾代睦侯諱豐，生东汉散骑常侍讳邕，避新室乱，遂家吴兴武康成山"这一家族迁徙史实。就是姚丰和儿子姚邕是在吴兴武康成山定居的。至于姚恢、姚邕是同一人，还是两兄弟，是另一码事了。

《北周书 》僧垣传、《南史》姚察傳、《唐書》姚思廉傳、明嘉靖《武康志》人物表和姚氏、宋談鑰撰《吳興志》卷十四郡守題名、唐《姚无陂墓志》、唐《姚懿墓志铭》中所载人物，皆相互印证，姚氏祖先定居在武康。

综上，我们完全可以确定：吴兴姚氏祖先第一次、第二次避祸吴兴，都定居同一个地方--武康。

四、吴兴姚氏祖先第一次、第二次避祸吴兴，最后都定居于武康城山山麓，自此发源，繁衍昌盛

1、有关吴兴姚氏墓地的史志记载

   《谈志》载：汉青州刺史姚恢，尚书左仆射姚皓，吴太常卿姚信，三墓俱在石城山。景徳中碑碣尚存。

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   明嘉靖《武康志》人物表载：姚恢青州刺史，三国吴姚信太常卿、姚陶寧浦太守、姚奋太傅、姚宪乌程令，梁姚察太子舍人，唐姚思廉弘文馆学士，皆为里人。

    明嘉靖《武康志》丘墓载：漢青州刺史姚恢墓在縣西南二里石城山山麓、荆州刺史姚彦墓在縣西南三里、尚書左僕射姚皓墓在石城山、吴太常卿姚信墓在石城山、吏部尚書姚察墓在縣南三里、王司馬姚最在石城山、後周開府儀同三司姚僧坦在縣南三里、唐祕書少監姚思聰墓在縣南三里。

  宋談鑰撰《吳興志》卷十四“佚題原缺”载：吳九江太守姚渠墓【 在歸安縣南六十里】，按推算，也在武康城山境内。

    观上，漢青州刺史姚恢、荆州刺史姚彦、尚書左僕射姚皓，吴太常卿姚信，後周開府儀同三司姚僧坦，陳吏部尚書姚察，隋蜀王司馬姚最，唐祕書少監姚思聰墓，皆集中在在武康縣西南、南的二三里石城山范围。现武康县南、西南只有石城山（今名城山）。自后汉，历汉、三国吴、南朝宋齐梁陈、隋、唐八姓国朝，【按《姚无陂墓主》于武则天万岁通天二（公元697年）年卒，祖思聪概算】凡延续300余年。

2、如何理解姚思廉《直说》中的“霅溪之崖”的“崖”

   崖，乃高地的边，或陡立的山边之意。应有一定高度、陡度。姚思廉《直说》描述的肯定是一个明显特征。不过是居住在崖边、还是崖上，笔者认为两者皆有可能的，有待进一步考证。

3、城山的特征与“居霅溪之崖”吻合

（1）、外形特征：城山，主峰高406米，有雄鸡岭、棋盘顶等。其形突兀，有高度，也有陡度。在武康县城往西南方向，第一眼看到的就是城山，挺立势拔 。据道光《武康县志》记载：城山，又名石城山。有雄鸡岭、棋盘顶等，赤眉起义时，地方武装在此垒石筑城御守，故名。城山现仍有棋盘顶，虽历经2000年风雨，仍有长、宽数丈。所以，城山，崖边、崖上确皆可居住。

（2）、水系：城山南麓离上柏湘溪仅2-3里，北麓距武康县城前谿2里。南麓之水，归于湘溪，湘溪又入餘不谿。北麓之水入前谿。均属霅谿水系。

所以，武康城山（也叫石城山）的特征，与姚思廉《直说》中的“居霅溪之崖”是完全吻合的。

4、选择避难场所的基本常识

（1）、要求相对偏辟、安宁。所以，基本不会选择郡、县治所在地及附近的位置。

   而城山所在位置，就在杭州与湖州之间，汉时是钱塘县与乌程县的中间，交界部位。相待比较偏辟，也安宁。

（2）、便于逃生。水路、陆路要求特别方便。

   城山的水路：往南麓不过3里达上柏湘溪，坐船可沿湘溪又入餘不谿。往北2里到武康前谿。遇到紧急情况，只要上船，沿前溪而下，则四通八达。往东不过3里，则到处是港汊，也可驾小舟逃亡。船是当时比较重要的交通工具。

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  城山的陆路：往南可至钱塘，往北则可达乌程，往东可去余杭、由拳（嘉兴）。

  城山还有一个特点应该引起高度重视，就是遇到特别紧急的情况，可以逃遁于山中。山高、山麓范围大。只要进入城山山麓，顺天目山余脉，往西可至安吉，远达安徽；往南可去临安、富阳、新安江，可达江西；往北可去长兴，又至皖地。这也是最保险的线路。

（3）、适合生存和繁衍。

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   汉时城山附近已经有人居住，汉舞阳侯樊哙，就出生于武康水桥，即属城山之麓，故汉时城山既有人居住。是适合先人生存的。

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      城山周边，山麓腹地，山地可种、山货可采、有兽可狩；东、南、北农田广袤，可耕可稼；东面水网交叉，也可渔焉。是非常适合繁衍生息的地方。

   居于以上常识， 特别是结合“霅溪之崖”的描述，只要是在武康范围内，本地人都会想到武康西南不远处的、高高耸立的城山。

5、《姚勖墓志》中，明确记载姚丰和儿子姚邕是在吴兴武康成山定居的。再一次印证，吴兴姚氏祖先第一次、第二次避祸吴兴，最后都定居于武康城山山麓，这一历史事实。

6、现今武康城山周边集聚一大批姚姓后裔。

         在城山附近方圆20里之内，集聚了大批姚氏后裔及以姚姓命名的村落。城山山脚有姚家坞，附近太平村有姚家墩、姚家陡，五四村姚家圩，长春村有姚家，郭肇村有姚里，对河口西岑坞有姚家，狮山村有姚家庄。而且，以城山为腹地，向南、东、北成扇面状辐射。

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7、也有武康的其他村庄，传说是吴兴姚氏的发源地。经电话问询，和本人对当地的了解，概不可能。大多与“霅溪之崖”这一特征不符。

   但也有一个地方，现名名曰“五龙”的丁莫村、【九勾里加重】（读“崇”）华村，确实聚居了上百人的姚氏后裔，背后也有山崖，原为“武康石”采石场，应有一定高度、陡度。疑问一是：这里的山不大，遇到抓捕难于脱身，不符合常理；疑问二是：与《姚勖墓志》所载明确地址相矛盾；疑问三是：与上述以城山为中心，成扇面状辐射的特征有一定不符。

五、明确了吴兴姚氏祖先的发源地在武康城山山麓，再加上相关吴兴姚氏祖先墓地的史志记载、和吴兴姚氏祖先墓地数量和延续性、特别是姚恢墓地的记录，我们也可以确定武康城山山麓是吴兴姚氏的祖陵

1、关于吴兴姚氏祖先墓地的史书记载

     据南宋谈钥纂修的《（嘉泰）吳興志》卷十六著姓之姚姓记载：
8 r8 F/ z# c8 [- B/ i- u- L後漢青州刺史恢、尚書左僕射皓、吳太常卿信墓，並在武康縣西南三里石城山，碑碣並存。後周開府儀同三司僧坦、陳吏部尚書察、隋蜀王司馬最、唐祕書少監思聰墓亦在焉。
5 }# t5 [# _0 M3 b+ _. D0 I/ a（《統記》姚恢、皓、信墓，云碑碣見存。而《餘英志》云：皆丘壟，不存見。統表識者《統記》作於景德（1004-1007），歷二百餘年，存者亦復湮沒，可勝歎哉）

     明嘉靖《武康志》丘墓载：漢青州刺史姚恢墓在縣西南二里石城山山麓、荆州刺史姚彦墓在縣西南三里、尚書左僕射姚皓墓在石城山、吴太常卿姚信墓在石城山、吏部尚書姚察墓在縣南三里、王司馬姚最在石城山、後周開府儀同三司姚僧坦在縣南三里、唐祕書少監姚思聰墓在縣南三里。

2、吴兴姚氏祖先陵墓数量和延续性

汉：姚恢、姚彦、姚皓

三国：姚信、

南朝：姚僧坦、姚察

隋：姚最

唐：姚思聰

官阶至高、数量之多、延续凡三百余年，实属罕见。另，史书未名着，尚未知有几多者焉！有待进一步勘查。

六、对于吴兴姚氏祖先历史疑问的解读

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1、那么，姚敷为什么要迁徙到武康？到了武康，在哪里定居呢？

    有两种可能性最大

    第一种：因武康城山是姚氏祖先第一次避难的居住地，迁徙返回祖居。这是很合理的。

    第二种：因城山埋葬有第一次避难的祖墓，为其守墓。古人崇尚孝悌，也是正常的。

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    也回答了林宝修撰的《元和姓纂》中：“王莽败亡，姚丰复回吴兴。”为什么用“复回”一词的原委。

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2、可以解答嘉泰《武康志》留下的疑问。

    嘉泰《武康志》载：“出自虞帝生於姚墟，因以為姓。春秋時，鄭大夫姚句耳、姚般其後也。漢有青州刺史恢、尚書左僕射皓、吳有太常卿信、晉有九江太守渠墓，皆在郡境，有碑碣存。姚姓其來也遠，居吳興亦久矣，《姓氏書》謂：王莽封田豐奉舜祀，豐子避莽亂過江居吳郡，改姓為媯，五世孫敷復改其姓姚，始居吳興武康，未必然也。”这里产生两个疑问：一是、姚敷是不是确居武康？二是、是不是从姚敷开始复姓姚？

  可以解答第一个问题

  第一、是撰写者没有看到《姚勖墓志》，在撰写者的那个年代，墓志碑还在地下。

  第二、是撰写者可能没有注意姚思廉撰写的《直说》，因为那是家谱。也不可能做那么详细研究。

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3、也很容易解开史志中记载，武康城山为什么有那么多姚氏祖先的墓葬所在；也很好理解城山附近，为什么有那么多的以“姚”姓命名的村落地名。等等一些疑问。

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七、留下的一些疑问，不过那只是家族的世系问题

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1、恢和邕是兄弟俩，还是同一人，有待更多资料嵇考。

姚思廉撰写的《直说》吴兴要是祖先第二次避难是：“平生丰，丰生恢，自青州刺史避乱过江居吴郡”。主要任务是姚恢。而《姚勖墓志》）中“齊太公和十四代至西漢執金吾代睦侯諱豐，生东汉散骑常侍讳邕，避新室乱，遂家吴兴武康成山"。主人公是姚邕。恢和邕是兄弟俩，还是同一人，有待更多的家族资料嵇考。

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2、姚思廉撰写的《直说》“汾生纲、纪，纪生王祖僧坦，僧坦生察、最”，写的是“僧坦”，《北周书 》卷四七、《北 史》卷九 ○都载：姚僧垣字法卫，吴兴武康人，吴太常信的八世孙。僧垣和僧坦，是否因笔误为一同人，还是另有其人。另查姚思廉的《直说》中未有姚信，而有“姚和”。

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以上仅为个人观点，由于水平有限，知晓不多，期待方家赐教、斧正。

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（希望宗亲们提供更多的家谱、墓志等详细资料，特别是陕西硖石的宗亲，能提供陕西硖石姚氏的家谱，以便作进一步研究）
联系：QQ517615548,电话15805820388姚武康

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