目录学家、藏书家姚振宗

yaogens

一、姚振宗的家世生平
4 f; P1 m. |$ l" d
清代目录学家、藏书家姚振宗，字海槎。生于清道光二十二年十二月二十九（实即1843年元月），卒于清光绪三十二年七月六日（即1906年）。他出身于浙江绍兴一个小官吏之家。

姚振宗在二十岁后，也曾三试秋闱，但皆报罢。一生中除在其父逝世前，因佐其父筹饷功，在江北粮台短期任两淮运判外，别无仕履。其父逝世，旋即归里，隐居读书，专治目录学，自谓不知昏晓者近四十年。在他晚年，用三年左右的时间整理编成了《厚社姚氏一线谱》及《绍兴姚氏族谱》两书，并附录《先代传记》二卷、《先代遗文》二卷和《旧谱序记考证》、《新编考驳叙事》、《别朝制诰剌书》三卷。

二、目录学家之姚振宗

姚振宗钻研目录学始于1867年。其时他父亲秋墅公已购积相当的古籍，并得奇石如狮形，因筑师石山房，命他略依四部考订家藏书目，从此他就喜爱上目录考证之学。
4 _1 C* U$ q3 W% w( l
他治目录学大体可分为两个阶段。第一阶段从1867年到1887年。在这二十年中间，他曾两次整理家藏古籍，编成了《师石山房书录》三十一卷。还先后釐订《汲古阁刊书目》上、下卷，《百宋一廛书录》一卷，并受托撰写《湖北艺文志》十四卷。从1888年至1901年，为其大规模研究撰写目录学的第二阶段，他在这十三年中间，先后完成《汉书艺文志拾补》六卷、《汉书艺文志条理》八卷、《后汉书艺文志》四卷、《三国艺文志》四卷、《隋书经籍志考证》五十二卷。并辑录《七略别录佚文》一卷。最后把它们编次汇合为《快阁师石山房丛书》计七种、七十四卷、二百余万。这部丛书自三代秦汉以迄于隋，学术流别，大抵略具，在中国史志目录学史上占有重要地位。
+ O" N3 _/ c3 \1 s- J
综观姚振宗一生对目录学研究的主要成就，约略可归纳有三：
4 {4 V# h$ V: p1 R& \
# [! C9 p4 {( F$ U! o第一，姚振宗一生钻研目录学，所成专著，有惊人之量。单就《二十五史补编》所收关于史志目录的补作、校正、考证三类全部撰著统计，姚振宗一人撰者五种，约180多万言，而其他二十四人，合计撰著二十七种，约150多万言，一人的工作量超过了二十多人的工作总量。这需要多么大的毅力！
3 p8 D9 \4 |6 q; f5 z  w& I" w4 M
第二，姚振宗一生研究目录学，对中国古籍目录有钩沉、补缀、考证、条理之功。姚振宗所辑之《七略别录佚文》、《七略佚文》，比之严可均、马国翰所辑同书，更为得其体制，接近原貌。姚振宗的《汉书艺文志拾补》六卷，补录二百八十五家，三百一十七部，附见六十四家、九十部，约等于原《汉书艺文志》的一半左右。《后汉书艺文志》四卷，收录五百零八家，一千一百零七部，倍于《汉志》，《三国艺文志》四卷，收录四百六十三家，一千一百二十一部。所有这些，与他人同作相较，除曾朴《补后汉书艺文志考》十卷，考证精博，优于姚志外，其余所作，从收录到体例，无论数量与质量，都有逊于姚志，且许多为未完残稿。姚氏所成《隋书经籍志考证》五十二卷，对所有《隋志》著录，从书卷差异，撰人爵里，著书指归，到“古今已佚之数，写失刊误之处，避讳改芟之故”（《后序》语），参阅历代公私书目、史志本传、类书丛编，以及诸家书评书考，乃至同时代人的著作，广证博引，加以考订，“熔铸各种相关学科于一炉”，达“前此学者之罕至”。（来新夏《清代目录学成就浅述》语）
4 ~1 B4 Z4 ]' r' r. |
- M2 _1 ^! K! v% w; K0 R# O第三，姚振宗在清理中国传统目录学的撰著过程中，对目录学的理论和具体实践问题，提出了不少独到的见解。
$ d$ x! p4 P2 }9 m$ R
首先，考定了四部分类体制的源起。他说：“郑默撰《魏中经》，荀勖因之著新簿，名之曰《中经新簿》，盖沿用郑默旧名也。然而四部之体，发端于郑而论定于荀，郑、荀同时人，二人所撰，先后相去十余年，其时唯以甲乙丙丁为部……成于东晋之李充，充以典籍无多，不能分别门类，故但以经史子集的其纲。”（《隋书经籍志考证·叙录》）
: s5 M+ l; P* e" p( y
其次，对《隋书经籍志》的作者，作出了实事求是的考证。结论是“大抵是志初修于李延寿，敬播有网罗汇聚之功；删订于魏郑公，有披荆翦棘之实，撰人可考者凡三人，旧本题魏徴等撰实可信也。”（《隋书经籍志考证·叙录》）

再次，对《汉书艺文志》及《隋书经籍志》的历史地位的评价上批驳了一些人的片面的看法，做了充分的肯定。如刘知几在《史通·志书篇》中指责说：“班《汉》定其流别，《续汉》以还祖述不暇，夫前志已录而后志仍书，篇目如旧频频互出，何异以水济水，谁能饮之者乎？”姚氏驳之曰：“按艺文经籍之可贵，贵其纪实，有存佚新旧之可稽，篇卷异同之可考，何谓频频互出，以水济水，是直于是志体要未尝详者。”（《汉书艺文志条理·叙录》）
1 U" v0 a; k8 U# J6 h. U3 I
复次，姚振宗对中国传统目录学下出了一条极精当简要的定义。指出：“目录之学，言其粗，则胪列书目，略次时代，亦不失其体裁；言其精，则六经传注之得失，诸史记载之异同，子集之支分派别，各具源渊，版椠之古刻今雕，显有美恶。与夫纸墨优劣，字画精粗，古之人亦不废抉奥提纲，溯源散委，盖实有校勘之学，寓乎其中，而考证之学，且遞推遞密至无穷尽也。”（《师古山房书录序》）
% Y! X& w. h1 G- D0 L
6 x$ [& r; `4 i; {+ b最后，在图书的分类上，姚振宗还提出了“根据书之有无”和“因时制宜的变通”的主张。如他在重编《师石山房书录》时，虽基本依《四库全书》分类，但于小学类字书门中别出说文一类；又目录类中别出金石一类。因为“说文、金石，在清代各为专家，著述浩如，如不别分，就有末大于本之嫌。”（《师石山房书录》）
) D6 i, o5 O1 k
姚振宗的目录学成就，随着他著述的广传，越来越引起学者们的注目，他的声名因而也日高。
2 K7 I- j- j& o; N
三、藏书家之姚振宗

$ |. F& x9 G* ^  S姚振宗的喜爱藏书，是受他父亲的影响并在他父亲藏书的基础上发展起来的。据陈训慈《山阴姚海槎先生小传》记：“秋墅君雅嗜典籍，尝从邵伯（地在江都西北，曾为江北粮台驻地）购得善本书若干种，载归原籍，不幸毁于兵火，劫后复事搜求，所获益多。”
. H2 `3 r( X. U/ S2 a# T2 j
同治八年（1869年）他父亲病逝。同治九年，他携归故里，在绍兴鉴湖购得陆游曾建快阁为读书处之遗址，重建快阁新宅。姚振宗自居快阁“肆力聚古册，隐居读书。”（《姚海槎先生年谱》语）

# B: s# Q! I) \: d光绪八年（1882年），姚振宗整理自己的家藏图书，编成《师石山房书录》二十一卷，著录图书计经部七百零三部，史部八百部，子部一千零七十六部，集部七百部，总六万卷。姚振宗没有夸示自己有什么孤秘珍藏，也没有标榜自己的什么镇库之宝。他的藏书是个典型的学者的藏书，凡治学之所需，应有尽有。他的藏书又直接服务于他的目录学著述，两者相辅相成，藏用相得。
  _% D. ^6 n  j: l3 f
姚振宗在藏书的实践上还得出了一个很有广泛意义的经验。他撰述的一条藏书法说：“书籍宜风而不宜曝，纸性柔脆，曝则易裂，且稍不慎，不俟凉入架，则湿热相簿，蠹由是生，祇以紧紧拴紥，庋楼阁间，使不受潮湿，而尝得四面之风，凡种种祛蠹之香物悉屏除不用，今一一检视，亦无不完好如初者。”这对我们今天来说，仍有实用价值。

pszyyao

顶这个好贴，目的有三：
     目录学和目录（题录）在文献学、图书馆学和文献检索中的重要性。劝不要随便说“目录无用”。教育部等三部联合通知有关单位，协助上海图书馆编写《中国家谱总目录》，为什么？
     认识先贤姚振宗及其著作，特别是姚氏的书和族谱。
     有利于有心寻宗问祖和著作的宗亲利用姚氏的书和族谱目录。