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一、姚振宗的家世生平. A) Q+ l+ h g9 J" o) g
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清代目录学家、藏书家姚振宗,字海槎。生于清道光二十二年十二月二十九(实即1843年元月),卒于清光绪三十二年七月六日(即1906年)。他出身于浙江绍兴一个小官吏之家。8 z1 r) D( r# m+ b6 r" B, Q' S
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姚振宗在二十岁后,也曾三试秋闱,但皆报罢。一生中除在其父逝世前,因佐其父筹饷功,在江北粮台短期任两淮运判外,别无仕履。其父逝世,旋即归里,隐居读书,专治目录学,自谓不知昏晓者近四十年。在他晚年,用三年左右的时间整理编成了《厚社姚氏一线谱》及《绍兴姚氏族谱》两书,并附录《先代传记》二卷、《先代遗文》二卷和《旧谱序记考证》、《新编考驳叙事》、《别朝制诰剌书》三卷。
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二、目录学家之姚振宗
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姚振宗钻研目录学始于1867年。其时他父亲秋墅公已购积相当的古籍,并得奇石如狮形,因筑师石山房,命他略依四部考订家藏书目,从此他就喜爱上目录考证之学。
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4 l0 Z- i% `+ m& P4 }4 ?3 c; f H他治目录学大体可分为两个阶段。第一阶段从1867年到1887年。在这二十年中间,他曾两次整理家藏古籍,编成了《师石山房书录》三十一卷。还先后釐订《汲古阁刊书目》上、下卷,《百宋一廛书录》一卷,并受托撰写《湖北艺文志》十四卷。从1888年至1901年,为其大规模研究撰写目录学的第二阶段,他在这十三年中间,先后完成《汉书艺文志拾补》六卷、《汉书艺文志条理》八卷、《后汉书艺文志》四卷、《三国艺文志》四卷、《隋书经籍志考证》五十二卷。并辑录《七略别录佚文》一卷。最后把它们编次汇合为《快阁师石山房丛书》计七种、七十四卷、二百余万。这部丛书自三代秦汉以迄于隋,学术流别,大抵略具,在中国史志目录学史上占有重要地位。) k3 N( Z- {+ f% s9 Q+ [. }
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综观姚振宗一生对目录学研究的主要成就,约略可归纳有三:) S9 _# j# O5 c3 ~; B
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第一,姚振宗一生钻研目录学,所成专著,有惊人之量。单就《二十五史补编》所收关于史志目录的补作、校正、考证三类全部撰著统计,姚振宗一人撰者五种,约180多万言,而其他二十四人,合计撰著二十七种,约150多万言,一人的工作量超过了二十多人的工作总量。这需要多么大的毅力!
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! P0 e) x7 X# H# s" F第二,姚振宗一生研究目录学,对中国古籍目录有钩沉、补缀、考证、条理之功。姚振宗所辑之《七略别录佚文》、《七略佚文》,比之严可均、马国翰所辑同书,更为得其体制,接近原貌。姚振宗的《汉书艺文志拾补》六卷,补录二百八十五家,三百一十七部,附见六十四家、九十部,约等于原《汉书艺文志》的一半左右。《后汉书艺文志》四卷,收录五百零八家,一千一百零七部,倍于《汉志》,《三国艺文志》四卷,收录四百六十三家,一千一百二十一部。所有这些,与他人同作相较,除曾朴《补后汉书艺文志考》十卷,考证精博,优于姚志外,其余所作,从收录到体例,无论数量与质量,都有逊于姚志,且许多为未完残稿。姚氏所成《隋书经籍志考证》五十二卷,对所有《隋志》著录,从书卷差异,撰人爵里,著书指归,到“古今已佚之数,写失刊误之处,避讳改芟之故”(《后序》语),参阅历代公私书目、史志本传、类书丛编,以及诸家书评书考,乃至同时代人的著作,广证博引,加以考订,“熔铸各种相关学科于一炉”,达“前此学者之罕至”。(来新夏《清代目录学成就浅述》语)' l- h) H3 X9 X) W( S) E
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第三,姚振宗在清理中国传统目录学的撰著过程中,对目录学的理论和具体实践问题,提出了不少独到的见解。1 J$ u* m8 q' E8 x0 u, Q, ^: q# r
+ n7 K+ D7 r0 y首先,考定了四部分类体制的源起。他说:“郑默撰《魏中经》,荀勖因之著新簿,名之曰《中经新簿》,盖沿用郑默旧名也。然而四部之体,发端于郑而论定于荀,郑、荀同时人,二人所撰,先后相去十余年,其时唯以甲乙丙丁为部……成于东晋之李充,充以典籍无多,不能分别门类,故但以经史子集的其纲。”(《隋书经籍志考证·叙录》)
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9 C0 ~5 v. y$ R/ P5 ]$ O其次,对《隋书经籍志》的作者,作出了实事求是的考证。结论是“大抵是志初修于李延寿,敬播有网罗汇聚之功;删订于魏郑公,有披荆翦棘之实,撰人可考者凡三人,旧本题魏徴等撰实可信也。”(《隋书经籍志考证·叙录》), L5 ^3 I; p' E6 C7 W7 P9 n
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再次,对《汉书艺文志》及《隋书经籍志》的历史地位的评价上批驳了一些人的片面的看法,做了充分的肯定。如刘知几在《史通·志书篇》中指责说:“班《汉》定其流别,《续汉》以还祖述不暇,夫前志已录而后志仍书,篇目如旧频频互出,何异以水济水,谁能饮之者乎?”姚氏驳之曰:“按艺文经籍之可贵,贵其纪实,有存佚新旧之可稽,篇卷异同之可考,何谓频频互出,以水济水,是直于是志体要未尝详者。”(《汉书艺文志条理·叙录》)
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复次,姚振宗对中国传统目录学下出了一条极精当简要的定义。指出:“目录之学,言其粗,则胪列书目,略次时代,亦不失其体裁;言其精,则六经传注之得失,诸史记载之异同,子集之支分派别,各具源渊,版椠之古刻今雕,显有美恶。与夫纸墨优劣,字画精粗,古之人亦不废抉奥提纲,溯源散委,盖实有校勘之学,寓乎其中,而考证之学,且遞推遞密至无穷尽也。”(《师古山房书录序》)
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6 T0 c% z# r, U9 X最后,在图书的分类上,姚振宗还提出了“根据书之有无”和“因时制宜的变通”的主张。如他在重编《师石山房书录》时,虽基本依《四库全书》分类,但于小学类字书门中别出说文一类;又目录类中别出金石一类。因为“说文、金石,在清代各为专家,著述浩如,如不别分,就有末大于本之嫌。”(《师石山房书录》)! S6 a' W7 V2 u4 B- i
) q* B# B( j0 l, U! l- L姚振宗的目录学成就,随着他著述的广传,越来越引起学者们的注目,他的声名因而也日高。
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" P1 v1 U5 O" b; s; q F三、藏书家之姚振宗3 Y& C5 ]9 s9 S* X3 _* H! m
' J/ d% G- O% r2 X姚振宗的喜爱藏书,是受他父亲的影响并在他父亲藏书的基础上发展起来的。据陈训慈《山阴姚海槎先生小传》记:“秋墅君雅嗜典籍,尝从邵伯(地在江都西北,曾为江北粮台驻地)购得善本书若干种,载归原籍,不幸毁于兵火,劫后复事搜求,所获益多。”( H) u. v' Y# |2 s' a) |/ l- y( G
+ Y, Y6 o6 ^. C同治八年(1869年)他父亲病逝。同治九年,他携归故里,在绍兴鉴湖购得陆游曾建快阁为读书处之遗址,重建快阁新宅。姚振宗自居快阁“肆力聚古册,隐居读书。”(《姚海槎先生年谱》语)
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光绪八年(1882年),姚振宗整理自己的家藏图书,编成《师石山房书录》二十一卷,著录图书计经部七百零三部,史部八百部,子部一千零七十六部,集部七百部,总六万卷。姚振宗没有夸示自己有什么孤秘珍藏,也没有标榜自己的什么镇库之宝。他的藏书是个典型的学者的藏书,凡治学之所需,应有尽有。他的藏书又直接服务于他的目录学著述,两者相辅相成,藏用相得。
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0 J. q4 `7 m7 c姚振宗在藏书的实践上还得出了一个很有广泛意义的经验。他撰述的一条藏书法说:“书籍宜风而不宜曝,纸性柔脆,曝则易裂,且稍不慎,不俟凉入架,则湿热相簿,蠹由是生,祇以紧紧拴紥,庋楼阁间,使不受潮湿,而尝得四面之风,凡种种祛蠹之香物悉屏除不用,今一一检视,亦无不完好如初者。”这对我们今天来说,仍有实用价值。 |
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