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怎样读遵义道真姚鑫这个帖?

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1#
发表于 2010-6-23 17:46:23 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
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怎样读遵义道真姚鑫这个帖?
100623

8 O5 f, A' ~3 F+ L    姚尚明发了题名“姚氏家族字派收集”的帖,贵州遵义道真姚鑫跟帖发了下列内容:, \6 Y2 _8 J9 R; }
我们贵州遵义道真自治县的字辈
* T  G, B  b9 X( `4 C, |明朝忠其仁,泽远世洪熙。时文思正启,天运庆昌知。治国荣光道,' T7 C% d& I0 a
兴帮裕嘉齐。元梁登上达,刻练少先余。启初历山世帝,接继裕后光前。# Z! }6 ?/ V4 o( @6 i2 }
封公爵禄永远,子孙繁衍长绵。在周文思孔孟,德泽洪熙圣贤。朝廷忠义仁勇。
6 }, \9 X: L+ E东汉宰辅开元。治国王侯拜相,齐宗孝友芳联。发达依忠跃祖,富贵荣华万年。
5 i* \3 C  [: k% a/ n# |至唐宋元明字派4 [6 x1 X2 p- l% U# X, H
文武都能保朝纲,精忠报国镇边疆。十八龄登台点将,折桂英雄有主张。最爱莲云和月扫,富贵荣华万世昌。8 ]" H8 I% O$ Q4 b3 Z
到明朝时更换字派列于原有十个派轮转: T, H2 T( w2 G3 b
明朝忠奇人,泽远世洪熙。时文思治理,尚德定邦基。富贵承先志,荣华启后期。作福怀大义,修善庆有余。
, |# u5 G) `* w  \6 h9 x% d6 R! ]% B至民国丁卯年在三合坝合族更添字派列于传
' {1 {( ^; ~5 L' r9 j& W6 C明朝忠奇人,泽远世洪熙。时文思正启,天应庆昌知。治国荣光道,兴邦裕家齐。源梁登尚达,刻练少先余。
: J* D6 q! |+ m, f2 _  [; t在姚鑫帖的楼下,是姚晓风(QQ814564260)的帖:+ X/ v) j8 U# n- H1 a
眼睛看花了,还是对不上.....郁闷中.......
0 |7 K* p5 i; _' c1 X+ S  V2 f我不知姚晓风是对谁而感叹。不过,我却有这样的感叹,要问:$ u2 H! d0 B; z: O7 S# Q. d
1 “我们贵州遵义道真自治县的字辈是:明朝忠其仁,泽远世洪熙。……,发达依忠跃祖,富贵荣华万年。”58+612句共112字, 还是“明朝忠其仁,泽远世洪熙。……,元梁登上达,刻练少先余。”58句共40字?字派1从几世起用?
4 Y4 W6 [5 X4 \- K# @2
, B4 W) h) u0 n5 N
至唐宋元明字派是“文武都能保朝纲,精忠报国镇边疆。……,富贵荣华万世昌。”
6 e% C2 [% U7 A$ Z7 v( G
7642字?字派2从几世起用?字派2与字派1有接续关系吗?
" o9 d* j% O9 N9 X, m5 f. H5 G3  ]8 r7 C  l' g' b+ n; N. ?
到明朝时的字派是不是“明朝忠奇人,泽远世洪熙。……,修善庆有余。”58句共40字?字派3与字派2接续关系怎样?“到明朝时更换字派列于原有十个派轮转”又是怎回事?
" [! M) n- h9 ?# o; c' r
4, Z" O" H6 I4 K# ?2 ~: [# |; T' ?4 U
民国丁卯年在三合坝合族更添字派后的字派是“明朝忠奇人,泽远世洪熙。时文思正启,天应庆昌知,……,刻练少先余。”吗?是从几世治字改为正字开始改吗?

1 C+ _. u- K  `3 N5" }5 }1 s4 b# {" _  c' T
姚鑫或道真姚宗亲将上列4个字派串讲,使人明白是怎样一回事?

8 |6 B. E& S: T; e0 e8 p% _* L$ R. [64 o- a4 K6 C0 j0 @) p
现在道真姚使用哪个派字?除了道真姚,贵州哪些地方的姚氏也使用?始祖是谁?
; o7 B3 C, \' c9 ]1 R9 G
7
% q# g' h. x* j- h: s6 S
姚鑫自己是几世什么字辈?现在遵义道真姚已落代到几世什么字辈?

3 V6 N1 I, R. H5 c
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2#
 楼主| 发表于 2010-6-25 23:38:11 | 只看该作者
姚鑫发了标题“有谁知道,江西临江府鹅掌大丘,十字街”的帖, 对这个帖有几点不解,请姚鑫或遵义道真姚宗亲能否解惑?
! ~# G7 s& O  W+ X8 k% M       首先,序中已有“余家原迹江西吉安府,太和县姑村姚家庄人也,是实始祖姚文毕,建业湖广黄州府,麻城县,孝感乡姚家山所生”,而帖的标题却是“有谁知道,江西临江府鹅掌大丘,十字街”。这是最大的困惑,发帖者的意图是什么?“是实始祖姚文毕”何意?“建业湖广黄州府”何意?既是“太和县姑村姚家庄人也”,却又“孝感乡姚家山所生”,何意?& G* L5 K. T, ?/ V& }% t
      其次,“荷承祖公姚鹏祖公之子姚都历,左毕三郎。”“左毕三郎”何意?8 |/ ]. y; M" P; f
      最后,“升湖广赣州府太守,一解组入蜀梓潼县南门桥,…”“解组”作何说?

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3#
 楼主| 发表于 2010-6-27 20:59:20 | 只看该作者
姚鑫发了标题"蒲坂玉牒”的帖,正文中未见玉牒。我姚氏有没有玉牒?

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[LV.2]九品芝麻官

4#
发表于 2010-6-28 22:16:16 | 只看该作者
黄州府是今黄冈市,

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[LV.1]布衣百姓

5#
发表于 2010-6-29 19:23:07 | 只看该作者
你没有注意解读:明朝忠其仁,泽远世洪熙。时文思正启,天运庆昌知。治国荣光道,+ M3 f6 z5 \; n5 o8 |
兴帮裕嘉齐。元梁登上达,刻练少先余。启初历山世帝,接继裕后光前。# t3 R9 J6 s; h6 r8 }
封公爵禄永远,子孙繁衍长绵。在周文思孔孟,德泽洪熙圣贤。朝廷忠义仁勇。' }  a. M# L  T2 d- d% L4 K  w0 G
东汉宰辅开元。治国王侯拜相,齐宗孝友芳联。发达依忠跃祖,富贵荣华万年。以上是至唐宋元明字派! n, B2 s- p! b2 \2 z
的。- b9 n0 ^8 n) l8 e  @+ `, a2 G
文武都能保朝纲,精忠报国镇边疆。十八龄登台点将,折桂英雄有主张。最爱莲云和月扫,富贵荣华万世昌。* S# }! e* _  |1 [( u8 `
到明朝时更换字派列于原有十个派轮转
4 i7 J: j" t9 B8 I  y# ]1 Q明朝忠奇人,泽远世洪熙。时文思正启,天应庆昌知。治国荣光道,兴邦裕家齐。源梁登尚达,刻练少先余。% f' ~, Y4 i6 E+ A
这个是我们现在用的9 L  `! K' f, s9 M/ N
至于你说的:首先,序中已有“余家原迹江西吉安府,太和县姑村姚家庄人也,是实始祖姚文毕,建业湖广黄州府,麻城县,孝感乡姚家山所生”,而帖的标题却是“有谁知道,江西临江府鹅掌大丘,十字街”。这是最大的困惑,发帖者的意图是什么?“是实始祖姚文毕”何意?“建业湖广黄州府”何意?既是“太和县姑村姚家庄人也”,却又“孝感乡姚家山所生”,何意?; A7 [/ q" W( B# e5 G( g
      其次,“荷承祖公姚鹏祖公之子姚都历,左毕三郎。”“左毕三郎”何意?  X, }: h' N) y( A
      最后,“升湖广赣州府太守,一解组入蜀梓潼县南门桥,…”“解组”作何说?
2 L: A1 O: @7 N/ y& [我都不知道,我只是在家谱上抄下来的。

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[LV.1]布衣百姓

6#
发表于 2010-6-29 19:32:28 | 只看该作者
江西文珌公后世由湖移蜀,九世祖姚明,由明末清前进山

该用户从未签到

7#
 楼主| 发表于 2010-6-30 23:07:45 | 只看该作者
5# 姚鑫
' a: d% f1 N$ W5 G+ w谢谢你的回复,我再琢磨琢磨。有可能,请你解释我在1楼的疑问.

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8#
 楼主| 发表于 2010-7-22 11:54:58 | 只看该作者
5# 姚鑫
& r7 q1 C. I0 \* \# f8 j: Y姚鑫兄:你好。
8 H( Z4 _3 c; B      读了你的回复,明确你族现在在用明朝忠奇人,泽远世洪熙。时文思治理,尚德定邦基。富贵承先志,荣华启后期。作福怀大义,修善庆有余。”这些辈字。对吗?几世起用?列于原有十个派轮转”是什么意思?“十个派轮转”怎样转?+ [8 M2 P/ p5 i1 t( e
    此外,帖中还有不懂的地方,请你指点。谢谢!  d8 G7 P8 [! x" [/ K9 V1 _

% f" r( T! P6 s3 J0 z遵义有几多姚族?这些字辈是一个姚族还是分别多个姚族的?0 x) ~# x6 U* m& N; Q! c5 f+ K

; f' E; Z; v$ u+ M6 ~ . P3 G5 e" X1 {3 A3 J8 g- }
    姚姓老字派列传”载于何谱?何时定的?几世开始起用?) H) \8 \% x1 P) u
至唐宋元明字派
文武都能保朝纲,精忠报国镇边疆。
十八龄登台点将,折桂英雄有主张。
最爱莲云和月扫,富贵荣华万世昌。”
这个字辈是遵义哪个姚族用?你族吗?来源?唐时的“文武”字辈分别是几世?宋时始于哪个字? 明时始于哪个字 ?

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[LV.1]布衣百姓

9#
发表于 2011-1-6 18:43:34 | 只看该作者
8# pszyyao
9 `$ M- _" x8 O+ ^' p: l我们现在用的是:明朝忠奇人,泽远世洪熙。时文思正启,天应庆昌知。治国荣光道,兴邦裕家齐。源梁登尚达,刻练少先余。

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[LV.5]六品通判

10#
发表于 2011-1-6 20:43:05 | 只看该作者
“解组”在古汉语中的意思是,解下印绶,谓辞去官职。相当于我们今天说的退休赋闲吧。
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