|
亲爱的宗亲,注册并登录姚网后才可以发帖,才可以结交更多姚氏宗亲。
您需要 登录 才可以下载或查看,没有帐号?注册
x
本帖最后由 pszyyao 于 2010-7-30 12:05 编辑
) r1 Q- y5 t5 C5 r
: j6 f, ^% ~& B7 M% M0 L7 Y# u先看姚文长帖中的四川沙河系字派:+ R# N+ V8 V+ a# C5 F; Q+ W) B: U
) A0 K4 |( H/ r) N% b" [沙河系字派①诗
- \9 p0 e- M0 n7 g/ C+ c富公世传景,希泽鼎明清。
8 {: Y* b; u9 E3 r, H文运天之赐(cì),树德家必兴。
/ `5 p6 S, x p# s- K$ }3 o7 f守成培尔本,多学继以馨(xīn)。
. `8 A0 Q1 \/ j9 f拔萃(cuì)光前代,超群启世钦。
! [2 q6 O3 u+ O美集开祥庆,善术有奇英。
! D& A( n/ @2 f/ j卓立丰功显,大彰伟业新。
C/ a% r; x- \4 E& t道中绍先进,治正习愈纯。0 u7 Z" ?: P3 g5 g
克赞朝廷化,宗传永震声。
+ C j5 g. Y* r) L, [: O注释:9 [7 m; X/ i2 E' g6 m
①字派:它是子孙蕃衍发展的阶梯,依次排序是区分老幼尊卑不可逾越的依据。此诗由姚景仪初稿,分两次完成的。第一次景仪公是为自己支谱写的,写的是前6句和末2句,而且第一句是“玉春科玉景”,清明会觉得应作为(应为)整个沙河系写,便改第二个“玉”为“于”,那是在丁卯(清嘉庆十二年,即公元1807年)。第二次景仪公把第一句改为“富公世传景”,插入中间8句,清明会通过,那是在乙酉年清明(清道光五年,即公元1825年)。沙河系入川有意识统一字派是从景字辈开始,字派用完之后,可以又从景字派开始,也可以再编。# w, Y# M7 [4 J- ]9 s
- C* \* C5 i, q
次看卧龙姚建中与pszyyao就此诗的对话:. B3 D( f' [' m: j- d
6 x" |& } v, W! U
卧龙姚建中:请教:在沙河系字派诗中,第三世和第三十九世同为一个“世”,第四世和第七十七世同为一个“传”,好区分吗?+ G7 ^5 J0 q7 F1 n: K' F
pszyyao:请你也看46楼帖中的注释:
( V8 C6 T' ~& y. [, P “①……此诗由姚景仪初稿,分两次完成的。第一次景仪公是为自己支谱写的,写的是前6句和末2句,而且第一句是“玉春科玉景。”2 n0 ]; B" \# @# A) I, g
据说姚景仪是前清举人,他不懂规矩吗?一犯(规)再犯?* ~. L$ a& _; i: x* J; P3 j
卧龙姚建中:我是不懂才请教的。景仪公初稿第一句“玉春科玉景”里面有两个“玉”,第二次修改后还是“清明会通过”,也就是说,是多人集体定稿。拟定字派,要注意哪些规矩呢?
& `, v( Z9 a+ \! y% B" W pszyyao:定派字的目的之一是“序昭穆,分尊卑”,这里“尊卑”不是指尊贵和卑贱,而是指辈分高低,因此派字中一般不能有重复字。派字可循环用,但这种情况不多。因为派字往往是诗句或诗,故也称为辈序诗,一般多是寓吉祥、期望、训导之意,由族内(外)有文化、有德望者编撰,族中权威者或权威机构决定(或全族讨论通过),全族执行。派字常常是族谱内容的一部分。现在有人将派字或谱字称为族谱,这是片面和不妥的。
( n7 t' {( ]6 `7 l& {9 v 派字的称谓很多,例如辈序,辈字,字辈,班辈,族字,表字,等等。由于派字的属性,所以派字也是一个家族或宗族的标识,是寻宗问祖的一个途径。 |
|