说说湖南湖北的三部谱

姚绍弦

姚绍弦 发表于 2015-11-24 16:57
+ g# D8 \' l( _6.解了南昌家谱里的疑惑。
    1929年，民国18年，第14届家谱主修姚公礼与姚绍虞在景舜的行传里有 ...

    再翻阅仲祥的行传，发现仲祥有三房妻室。妻罗氏，继妻胡氏、继妻漆氏。注明了仕亨、仕瞻、仕尧为“俱胡出”，显然，第四子“景舜”是继妻漆氏生育，只不过没有以“仕”命名。
   

姚绍弦

7 ]. Z  j! d1 f, Q+ r+ n! H

姚绍弦 发表于 2015-11-24 17:11
+ Z  |% E: h* K2 C, i1 h再翻阅仲祥的行传，发现仲祥有三房妻室。妻罗氏，继妻胡氏、继妻漆氏。注明了仕亨、仕瞻、仕尧为“俱 ...

    再翻阅南昌家谱得知，第25世“仕”字是谱名，有十几个的“仕”字为“景”，说明了“仕”与“景”为同一字派。当然，也有几个记载为“士”。
    可以推测，墨山团发祖“志和”的父亲与二个儿子在永乐2年离开了南昌，前往的目的地就是湖南平江。而最小的儿子留在了老家南昌，并且入赘到了墨山邓家。后裔记住了外迁的地点是“城东华门的铁树街”，正好是他们离开斗门居住在铁树街一二代人的缘故。

姚绍弦

姚绍弦 发表于 2015-11-24 17:24
再翻阅南昌家谱得知，第25世“仕”字是谱名，有十几个的“仕”字为“景”，说明了“仕”与“景”为 ...

( }  |% \' B' h: @. o    7.“施家窑”的烙印。
    墨山团的发祖志和公是入赘到墨山邓家的，他的父亲一辈留下了居住在施家窑的信息。南昌是洪州窑的故里，显然，施家窑就是在赣江旁边最早由施家人开始烧窑留下的印记。现在的地名叫“施尧”。我们知道，过去的坛坛罐罐是老百姓生活必需品，而这些生活必需品的交易市场就是南昌城里的铁树街一带。如今南昌城的瓦子角、万寿宫一带依然是一个小商品批发市场。
    我把这些情况告诉了岳阳的运燮宗亲，运燮宗亲大为惊奇。他说，岳阳老家附近也有“大窑”、“小窑”的地名，据说也是祖先们用来烧窑的遗址。可见，平江的姚氏祖先带去了南昌烧窑的技术。
    “施家窑”地名的烙印，加上平江、岳阳“大窑”、“小窑”地名印证，进一步解释了湖南平江、岳阳姚氏来自南昌的充分依据。
+ \& k0 c$ t: \  s$ E% C

姚绍弦

& g2 `  q1 Q' A5 v

姚公凤 发表于 2015-11-24 21:15
志能会不会是志仁？？

7 v6 \: g/ s: L+ S. K/ W+ K    南昌家谱记载的“志仁”居石马，余未详。这个石马在施尧附近，来水说就在梅湖旁边，与施尧相距一公里左右。
    平江家谱记载了一个“志能”可以联系起来考虑。南昌语言“仁”与“能”读音完全相同，完全有可能是同一个人。
4 N8 d4 m* @, w6 q4 n    仲祥的四个儿子，其中景舜与另外三个哥哥是同父异母关系。从家谱分析，正好是景舜这一支离开了南昌。
/ x8 E! m7 p8 ^) Z7 ^    既然“志和”以下吊线清晰，应该相信辈分的准确性。
    公凤爷爷对家谱熟悉，以后与岳阳、平江宗亲要多多积极联系，您应该多些担当。
5 u6 ^1 b: d" G9 T   

姚绍弦

姚公凤 发表于 2015-11-24 22:22
我感觉庚四的发音也有联想的，南昌话的景舜发音，会不会有点像200年后的平江口音庚四，会不会是后人只 ...

    第一，我在平江伍市镇已经与几个村庄的族老讨论了“庚四”的问题，他们家谱最后的“跋”里有记载，是“庚士”之误。
1 m, ]& E) [" c    第二，“福三”这个名字与南昌姚氏家谱里取名是有相同的地方。您翻到家谱376页至377页。“志和”行宗三，同样的一个辈分，分别有敬四、铭二、伦六、伦九、魁二、仁五、义七、端四等等，这与南昌姚氏家谱取的行辈是一致的。
    第三，湖北黄陂的发祖行正一，当地都以“正一”公敬称。其实，正一就是南昌家谱里记载的子实，谱名仕远，字元恭，号德軒。外迁宗亲具体在实际生活当中用什么名字，老家南昌不一定知道的。

姚绍弦

姚绍弦 发表于 2015-11-24 23:03
第一，我在平江伍市镇已经与几个村庄的族老讨论了“庚四”的问题，他们家谱最后的“跋”里有记载，是 ...

; c: Q; l( g& j# g1 _. n* L     平江老谱上的墓葬图上分明记载了“庚士”，而不是“庚四”。
' `' O0 h( n  A5 b& |$ x# B- B

姚绍弦

姚绍弦 发表于 2015-11-25 09:05
7 G: t6 i, _0 l# k& G- E平江老谱上的墓葬图上分明记载了“庚士”，而不是“庚四”。

    谈到语言，我再说点题外话。
" b  f- j- d/ ]9 Q* k" V    平江南江镇的幕府山是江西、湖南、湖北三省交界的分水岭。平江的语言基本上是江西语系，慢慢的辐射到了临湘、岳阳以及湖北靠近修水的区域。就平江的语言而言，基本上是江西语言夹杂了几分客家语言。说明平江人大部分是江西人的后裔。
    我在岳阳反复聆听了岳阳人的语言发音。发现岳阳语言与长沙语言相去甚远。我曾经看到过一个官方资料上说，湖南人百分之六十几是江西人的后裔。我判断在岳阳地区，属于江西人后裔的比例应该远远超出了湖南的平均水准。
8 E- r, x* ]: d. T% C+ G9 ~    所以，在平江、岳阳等地发现大部分姚氏宗亲来源于江西南昌就不奇怪了。
; H# \- P  E* t2 y( m$ @$ ]

姚绍弦

姚绍弦 发表于 2015-11-25 09:28
3 f6 V9 q! U9 T2 _! O谈到语言，我再说点题外话。
2 ]' \7 r# _2 c" i/ G; u! l/ Q$ x    平江南江镇的幕府山是江西、湖南、湖北三省交界的分水岭。平江的语 ...

, n- l1 A( u! [& p# O% Z
    8.平江伍市湖源山与南昌姚氏的墓葬情况分析。
   
. y$ a2 }8 {' Q6 G    在上述庚士公的墓图里注明了一个“天臣”公，这是不是就是“庚士”？还是另外一个发祖的名字？要与平江伍市镇的宗亲继续核实清楚。
. |3 E; ]4 J& D% V+ z    我注意到，南昌家谱第二十四世有“天”字字派22人，在家谱第368·369页。与“景舜”同一辈分。
  r6 n5 w+ o/ R3 M2 [   
3 n& e9 w+ }! C; F3 K) U# B- p1 K# u   

姚绍弦

姚绍弦 发表于 2015-11-25 11:09
8.平江伍市湖源山与南昌姚氏的墓葬情况分析。
% W! _, p' K; H   
5 E. ~/ X4 k; d# v  R    在上述庚士公的墓图里注明了一个“天臣” ...

    从上述二张图中看出，南昌姚氏的第24世“天充”“天祥”“天右”“天袏”都葬在岱山。
4 H1 H+ S" G, _) O    岱山这个地名依然存在，往北跨过梅湖就是施家窑与石马。从岱山一直往南，最南端就是斗门的斗山。虽然现在的公路拉直了线路，但是依然可以找到从岱山到斗山蜿蜒五公路左右山形的痕迹。

姚绍弦

- u" T. g+ g" E2 `; g

姚绍弦 发表于 2015-11-25 11:28
从上述二张图中看出，南昌姚氏的第24世“天充”“天祥”“天右”“天袏”都葬在岱山。
& Y( E& F3 N0 [) P    岱山这个 ...

6 I0 Z! P1 B" ]1 ]# [# p
   9.平江姚氏与南昌姚氏“志”字派完全吻合。
     我昨天晚上查阅了钟尧老发在姚网的资料，有关平江姚氏的发祖情况如下：
    始迁祖福三（字思名），明永乐四年偕兄弟福四（一作赓四）、福鼎（一作胜鼎，字名洲，号立地）由江西南昌府城东华门铁树街移居岳州府平江县时丰坪......
2 }9 \+ U, o2 d' V, `1 u0 p/ `      这里的“福三”字“思名”与南昌姚氏的第二十六世“志”字派完全吻合。
   
   
$ s/ @& ?& i# [  q9 U* ~: v. Z