活着的层次

姚传奇

哲人说：人活着有两件事，忙着生或者忙着死。其实，人活着的方式并不是一样的，应该有三个层次：活着——体面地活着——明白地活着。

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1 a+ q: n6 k) A% n2 v3 j* C( ?第一个层次：活着
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这是一般层面上的生活或者生存。这种活着，有两种情况。

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第一种情况，是终日为满足吃穿用度而忙碌奔波。赡养老人，抚养孩子，养家糊口，每日担心衣食之累。纯粹为了存活下去而算计而忙碌。忙碌的结果是勉强果腹，甚至温饱是一种追求和奢望，小康就是遥不可及的理想了。

就国情而言，处于这种境况的是我国的基本群体。

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他们不是改革的受益者，而是牺牲者。在企业的转型改制的过程中，他们下岗了，买断了，失业了，自谋职业了。

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别无长项，只能逆来顺受，随遇而安，没有怨言也不敢有怨言，不去反抗甚至不懂反抗，他们拥有极强的生命力。

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“活着”的这个群体是社会构成的基础，他们处于金字塔底部，所占比例最大。

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他们如工蜂如蚂蚁如棋子，茫茫无数，辛勤耕耘，默默无闻，任人摆布。

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他们不是“人才”而是“人力”，不是“劳心者”而是“劳力者”。

在社会结构上，他们往往有也五八，没有也四十，有没有都一样，不为人注意，也不想为人注意。他们极其容易被遗忘。但是，他们是社会的组成部分，没有他们，整个社会便会陷入瘫痪，甚至灭亡。

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第二种情况是不为生计担忧忙碌，甚至可以说物质生活优越 。但他们只是生理上的活着，或只是一种事实存在。

的是无忧无虑，无牵无挂，什么爱好都没有，什么都不感兴趣，无所事事，无所追求。

这些人信奉“好死不如赖活着”，混一天是一天，活一天赚一天，今天不问明天事；他们苟延残喘，没心没肺，什么都不关心，什么都无谓。

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这些人往往自诩为“新潮”“前卫”“与世界接轨”，他们之中有些人极其容易沦为生事的根源，家庭的拖累，社会的渣滓。

9 t7 y# ^; `0 ^第二个层次：体面地活着
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体面是什么？体面是光荣，光彩，荣耀；体面是不卑不亢，得体大方，气质高贵。

体面是不邋遢，不寒碜，不寒酸，不丢人，不尴尬，不委琐。

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体面不是衣着光鲜，不是雍容富贵，不是虚荣浮华，不是物质层面的东西。

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体面是一种感觉，一种能引发自尊并为此惬意的感觉。

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体面不是“装酷”，不是张扬，不是炫耀，而是一种自信，一种从容，一种高贵气质，是尊严的一种外在表现及自然流露。

体面地活着，是庄重的活着，尊严地活着，有价值地活着，受人尊重的活着，遵守规则地活着。

最起码是有尊严，不恳求，不巴结，不累赘，不依附，能够独立地活着，不需要别人怜悯和同情，不需要别人特别的关心和照顾，更不需要别人的施舍与救济。

做官是体面，可以光宗耀祖，可以衣锦还乡。但是体面不体面，不在于做官不做官。

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换句话说，做官不等于体面，不做官也不等于不体面。

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常见有些官员，台上讲的一套，背地做的一套；在位时威风凛凛，贪得无厌，风光无限，但联想到他将来被双规时的落魄模样，这还体面么？

有人做了官，整天趾高气扬或处于前呼后拥之中，好像是很“体面”了。但如果见了上司，就跟在上司的屁股后面，胁肩谄笑，摇尾乞怜，像宠物见了主人一般，恐怕也不够体面。

如果不做官，但能做好自己的事，而且比别人做得更好；或者在某一个领域做出了突出的成绩，因而被人表扬，赞赏，羡慕，拥戴，甚至由于他的耀眼他的“风光”使得他的一举一动引人注目，或经常成为热议的对象和妒忌的焦点，当然也很体面。

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如果对别人对社会有所奉献，他存在得有了价值，取得了“不可替代”的地位，则更为体面了。

体面与金钱有关系。但是体面不体面，根本上不在于有多少钱。

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换句话说，有很多钱不等于拥有体面，没有很多钱也不等于不体面。

常见报道，我国“先富起来”的那部分人，他们一掷千金，骄横跋扈，在国内国外的诸多令人齿冷令人汗颜令人作呕的种种表现，表明他们并不体面。

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一学生家长，夫妻双双下岗，靠打工、采山野菜、拾荒赚钱，供养孩子上大学，这行为恰恰体面。

一个三轮车夫朋友是我的学生家长，每天起早贪晚出工，风霜雨雪不误，供孩子念书到了大学，而且不求救助，当然也是体面！

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网上见一老妇，已经沦为乞丐，但她仍然将一元纸币放到路边的一个盲人乞丐的纸盒中。那放钱的动作她感动了我，感动了所有的网民，那一瞬永远定格在我的心中——我感到了她的体面在于品德在于气质在于精神，不在于身材相貌是否伟岸美丽动人，甚至不在于肢体的健全与否。

一句话，体面不体面，与身份高低无关，与光鲜华美无关，与钱多钱少无关，与形体相貌无关。富而不骄体面，官而不傲体面，贫而不卑也体面，残疾而不沦落也体面。

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体面是高贵的。我相信，只要是正常人，谁都不会厌恶体面，拒绝体面，都想体面地活着。然而，活得是不是体面，不是你自己说了算，要考别人来评判。我想我们都能约束自己，将自己塑造成一个活得体面的人。

9 e: G% @7 [. Z. ?4 h- ^第三个层次： 明白地活着

明白地活着属于精神层面的活着。就是有信仰有追求地活着，明明白白清清楚楚活着。明白自己是谁，明白自己为何而生，明白自己的处境，明白自己活着的目的，明明白白地知道如何对待今天和今天与明天的关系，明白自己的最终归宿，不混混噩噩混日子。

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人总得有点信仰，总得有点追求。

信仰是人的精神支柱，没有信仰的人心灵肯定是空虚脆弱的，就像缺了钢筋的水凝土。

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有了信仰才能活得高尚，有意义有价值。几天前看纪录片《茶马古道》，当看到那些藏民为了到拉萨觐佛而单程七个月，数千公里磕长头的景象，我为他们的那种虔诚深深地震撼了——他们是真真正正的明白地活着。正是因为活得明白，所以在那样的恶劣的环境中，藏民们显示出了极其旺盛的生命力。

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资料表明，中国作为世界人口大国，信仰程度至今在1%，最高不过5%。由于缺乏信仰，国人在人生旅途中普遍心灵空虚，情感麻木，精神失落孤独迷茫，缺乏归属感。

明白地活着就是有追求地活着。有信仰，有理想，有追求，有事业。每天都有自己的事业和安排，并为此进行孜孜不倦的追求和奋斗。他们精神生活丰富，不浪费时间，不浪费精力，每天都做自己想做而又能做的事业。

当然，除佛教，基督教，天主教等宗教人士外，古今还有那么多的古今先贤仁人志士活得清清楚楚明明白白。

如各种高尚的“主义”的信仰者们——革命先烈李大钊，陈独秀，瞿秋白，孙中山，邓演达，廖仲恺，何香凝……都曾明白地活着。

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还有，陶渊明活得明白，他“不为五斗米折腰，向乡里小人”，愤而“归去来兮”；苏武活得明白，他宁死不屈情愿北海牧羊十九年也不投降匈奴；李白活得明白，他宁可“即骑访名山”也不“摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”；杜甫活得明白，他“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，吾庐独破受冻死亦足”，多么高尚的情怀！文天祥活得明白，他深深懂得“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”；鲁迅活得明白，他的“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”值得永远景仰！还有许多许多……

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这些人，他们的骨气，志节，人格，不丧失追求的精神，即使再过千年万年，不，只要人类存在，就永远流传，化为人类的灵魂。

要想明白地活着，就要弄清楚“明白”的是什么。“明白”的是什么呢？归根结底，人生有两个根本的问题——“怎么活”，“怎么死”须要参透。参透了这两个问题，才能活得有价值有意义，才能活得明白活出档次。古今中外活得明白的人当中，无论大人物还是小人物，无一例外，他们都有一双慧眼，都将这两个问题弄得“明明白白，清清楚楚，真真切切”，并躬身实践。

生命是神圣的，不可亵渎的，不可挥霍荒废的。明白地活着就能“流芳百世”，不明不白地活着就可能“遗臭万年”，混混噩噩朦朦胧胧地活着就要默默无闻湮没在茫茫空间而不留痕迹。

我们好不容易活了一回，总得珍惜生命，活得明白一点。