安徽贵池姚氏宗谱•四五公传

姚维侃

    姚氏自衮公汉时为龙骧将军，代有伟人，遂为中都望族，与晋之王谢后先媲美。廿二世源清公由新建迁新安之绩溪，创一僧院，额曰“新建”，以志祖籍所自来。又十一世，志刚公生隆昂、安一、安二、安三。安一公官枢密使，夙夜在公，政声籍籍。安一公生三子：四二、四三、四五。遭时乱，贵家大族转徙不获安居。于是四二公隐歙，云南昌溪四三公隐黄墩，四五公迁豫章；四五公仲子六十二公复迁秋浦之北冲。六十二公孙主簿文卿公复由北冲迁庄村。其别留江西者，则四五公长子六十一，公之裔也。其别迁南陵者，则四五公三子六十三，公之裔也。夫四五公，抱磊落奇特之才，假使得位乘权，自足展其四体，其功业必有大过人者。枢密公为不妄矣。乃困于遇而阻于时，至皇皇避祸之不暇，岂天之沧之将以荣其名耶？抑夭之陒之所以昌其后耶？而穷通有命，行止在人。古之人或隐于黄冠，或托于负贩，甚且有槁死而不得葬者。英雄失路，大抵皆然。四五公又何憾焉？独其赋性坚贞，夷险一节，作史者既未之及，而皮相之士，又以逋臣迁客目之，使公之志不得伸于天下后世，此所不能无痛于九原者也。迄于今，公往矣。公之子若孙又再迁矣。而公之蒸尝，犹世世享太和。姚氏奉为不祧之祖，擢上第历显仕名者，奕叶相承，《易》曰：“积善余庆”，《诗》曰“勿替引之”，正谓此也。吾故书其巅末，以告后之勉自修德者。

pszyyao

" Y. D, t; y' C) X  T9 r% ~% ]0 K
( O, H! g3 y# o( o9 Q2 N$ y8 T9 A0 ~1# 姚维侃
' b; j  B$ B: k' t+ ?“十一世，志刚公生隆昂、安一…。安一公生三子：四二、四三、四五。”

6 c5 t5 F  K8 g. f3 m四五公何时人？
“吾故书其巅末，以告后之勉自修德者。”
2 W; \* e3 z+ |7 [: N         “吾”是何人？

pszyyao

1# 姚维侃
0 \$ C. Z* N! a( E% U$ R虾湖姚氏多名贤.
  j( [  a: f6 p6 N0 z# \8 _. m- ]$ ~; X     撰传者未对四五公作更多介绍，你可以补充吗？

洛阳姚孝民

难得你课余发帖上网，使我等见识你族先贤。

姚维侃

1# 姚维侃
4 K! S- K! R3 t4 Y' l“十一世，志刚公生隆昂、安一…。安一公生三子：四二、四三、四五。”
' y" p" G- \  T" w" j
; i2 L1 c: {: s( V' {- d1 Y& r四五公何时人？
: z# f1 L: y4 t. T“吾故书其巅末，以告后之勉自修德者。”
         “吾”是何人？
pszyyao 发表于 2010-12-28 10:24

9 Z! H5 x3 z( M8 b呵呵！pxzyyao真的是细心严谨的人，是做研究的人。恰恰这篇传后面没有作者的落款，这个“吾”是传的作者无疑，但具体是谁真的不知道，不知和下一篇传的作者是否同一人。宗谱上就是两篇传一起排版的。如有，我一定不会也不敢遗漏的。这个“四五公”至少是明代以前的人，同时也不是像姚崇或是姚思廉那样的赫赫有名的历史名人，宗谱上也只剩下了这点材料。我想，不只是我，就是正经八百的历史学家恐怕也不能对之作更多的介绍。抱歉！

pszyyao

5# 姚维侃
7 Y7 ~# U9 g0 d0 `" |5 K你介绍的这些人物，都可作姚氏先德推介。可能写姚氏名人者多不能有所认识。不知道先贤们是何时人便觉得可惜。
      我的啰嗦不惹你烦就行，知道不知道没关系。