世界姚氏宗亲联谊会姚泽嘉主席一行宗亲拜谒二世商均祖

商丘陈氏

2017年5月8日，世界姚氏宗亲联谊会主席姚泽嘉主席一行十八位宗亲，专程来到虞城县故城利民镇西南三里商均陵墓认祖归宗拜谒二世商均祖。

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商均祖也是才情人，只是舜祖怀天下公心，将帝位禅让给禹，这才埋没了商均祖的天大才能。更为可悲的是被世人误解为“不肖”，很高兴看到姚会长亲临商均庙祭祖，还先祖一个公正，还历史一个真正。
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姚小平

还先祖一个公正，还历史一个真正。陈会长做得好!
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商丘陈氏

谢谢!史记记载：商均不肖与丹朱不肖相同。由于历史的偏见和对“不肖”二字的误解，使其舅舅和外甥冤枉了四千多年。根据清.雍正年间任虞城县令的浙江上虞人进士张元鉴为撰修虞城县志序时说道：“夫尧舜之圣，皆不传子，如商均者似无足录，不知所谓“不肖”，亦其不肖其父耳，非有大失德也。故封之国传世久远。即今虞城，风犹近古，人敦淳朴。自唐宋以来，代有闻人，其以孝、节、义称者，后先相望。说者以为古帝之遗泽犹有存者，鸣呼！讵不盛欤！张元鉴县令，这一段对商均“不肖”二字的解释，是为我们的商均祖平反了，就是没有人，能发掘出来，宣传出去，给商均祖一个正确的评价。我是从张元鉴县令这段评价和明.邑人历官广平郡承范志懋的：
$ C. J) B7 [" I& M2 S3 G% }“大罡高峙薛萝荒，千载分封事岂忙？枯树吹风惊倦鸟，新禾带雨驱群羊。牧童敲火灭残篆，樵子悬柯断古棠。日暮征人询往事，南风照面总悲伤。”
2 M$ V4 N& v' }- \% b9 e明.邑人范桢：“虞舜封前新卜居，荳萌瓜蔓亦纡徐。当年帝德今犹在，时有薰风上面嘘。”
; s5 z% M# C9 D$ \/ d明.邑人、刑部尚书杨东明：“往古来今仅此人，寝兴饮食圣凡均。原来此外别无道，识破寻常俱是仁。”“千圣相传只一中，此中浑为世人同。寻常日用贴然处，都是虞庭精一通。”
1 c) C, L9 z. ?6 x; W8 V  t1 h明.陕西人、虞城知县柳泽：“高冢峨峨不记年，商均遗骨上宾天。与贤封子光青史，千载犹思舜禹贤。”
明.山东人虞城县承马聪：“帝子仙升永不归，空留片碣暗斜晖。年年风撼丘前柳，散作春阴白雪飞。”
明.虞城教谕张嵩：“世传城北商均墓，岁久花萋野草青。天位不升遗骨在，行人瞻望忆虞庭。”
明.张宾王：“帝子何年坟，至今王气氲。”等赞美商均祖的诗句中，联想到“商均祖决不是一为‘不肖’子。”
商均如是不肖子，怎能得到这么高的评价？更不可能为他修那么宏伟的陵冢。所以，商均祖，被冤枉了四千二百多年，不是天下最大的冤案吗？我们是他的后裔，为什么就听之任之呢？为什么不为二世祖鸣不平呢？我近几年，受到“发掘古代圣贤文化，弘扬民族传统美德”理念的驱使，在沉睡的国史、方志、族谱中，发现“舜嫡子商均是位仁德之人”。所以，我冒昧的为商均祖总结了四大功绩，即：其一，商均祖不与大禹争帝位，忠于国家和民族，使民众不受战乱之苦，是“忠、孝、仁、义”之君，是和谐社会的奠基人。其二，商均祖是其父母美德的继承和传扬者，达到敦亲睦族、邻里和谐、社会稳定，对父母、对家族的“和、善、敦、睦”，是舜帝美德的传承人。其三，商均祖利用发明弓舟的技术（相传他是有虞朝的工正），勤奋的传授、造福于人民，对百姓的“公、廉、智、勤”，是太平盛世的缔造人。其四，商均祖以“以礼待人、言不虚发”开拓新域，受到民众的尊重，对民众“诚、实、守、信”，深受民众的爱戴，是具有传统美德的圣贤人。请各位贤达斧正。商丘陈氏振邦

商丘陈氏

从下往上数第九行后边的  一为‘不肖’子，更改为一位。

姚湾公瑞

点赞世界姚氏宗亲联谊会一行宗亲拜谒二世商均祖！谢谢您们都来了 ！
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pszyyao

商丘陈氏 发表于 2017-5-12 06:10
) Q: b% [9 Q) T8 r  K  o从下往上数第九行后边的  一为‘不肖’子，更改为一位。

8 |) _# j- X; }: Q6 k5 D) }       4#是你发的帖，你是可编辑的（下方有“编辑键”）。我冒昧地编辑了你的帖：
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商均不是“不肖子”及其功绩

商丘陈氏振邦  

        谢谢!史记记载：商均不肖与丹朱不肖相同。由于历史的偏见和对“不肖”二字的误解，使这舅舅和外甥冤枉了四千多年。
       根据清雍正年间任虞城县令的浙江上虞人进士张元鉴为撰修虞城县志序时说道：“夫尧舜之圣，皆不传子，如商均者似无足录，不知所谓“不肖”，亦其不肖其父耳，非有大失德也。故封之国传世久远。即今虞城，风犹近古，人敦淳朴。自唐宋以来，代有闻人，其以孝、节、义称者，后先相望。说者以为古帝之遗泽犹有存者，鸣呼！讵不盛欤！
      张元鉴县令，这一段对商均“不肖”二字的解释，是为我们的商均祖平反了，就是没有人，能发掘出来，宣传出去，给商均祖一个正确的评价。我是从张元鉴县令这段评价和[明]邑人历官广平郡承范志懋的：“大罡高峙薛萝荒，千载分封事岂忙？枯树吹风惊倦鸟，新禾带雨驱群羊。牧童敲火灭残篆，樵子悬柯断古棠。日暮征人询往事，南风照面总悲伤。”
      [明]邑人范桢：“虞舜封前新卜居，荳萌瓜蔓亦纡徐。当年帝德今犹在，时有薰风上面嘘。”
      [明]邑人刑部尚书杨东明：“往古来今仅此人，寝兴饮食圣凡均。原来此外别无道，识破寻常俱是仁。”“千圣相传只一中，此中浑为世人同。寻常日用贴然处，都是虞庭精一通。”& I3 m' @( W- S0 ^
5 z, U( H- n( [: Y0 x4 f      [明]陕西人虞城知县柳泽：“高冢峨峨不记年，商均遗骨上宾天。与贤封子光青史，千载犹思舜禹贤。”! \" Y4
/ D! [) L) D  j      [明]山东人虞城县承马聪：“帝子仙升永不归，空留片碣暗斜晖。年年风撼丘前柳，散作春阴白雪飞。”
: x; M7 ?- J% p' w" d, C$ U      [明]虞城教谕张嵩：“世传城北商均墓，岁久花萋野草青。天位不升遗骨在，行人瞻望忆虞庭。”
0 X2 }0 r- `8 n- z6 N      [明]张宾王：“帝子何年坟，至今王气氲。”
从上列等赞美商均祖的诗句中，我联想到商均祖决不是一位“不肖子”。
      商均如是不肖子，怎能得到这么高的评价？更不可能为他修那么宏伟的陵冢。所以，商均祖被冤枉了四千二百多年，不是天下最大的冤案吗？我们是他的后裔，为什么就听之任之呢？为什么不为二世祖鸣不平呢！我近几年，受到“发掘古代圣贤文化，弘扬民族传统美德”理念的驱使，在沉睡的国史、方志、族谱中，发现“舜嫡子商均是位仁德之人”，为商均祖总结了四大功绩，即：
      其一，商均祖不与大禹争帝位，忠于国家和民族，使民众不受战乱之苦，是“忠、孝、仁、义”之君，是和谐社会的奠基人。
8 h  J! m! \4 D8 M* w, D. P* C      其二，商均祖是其父母美德的继承和传扬者，达到敦亲睦族、邻里和谐、社会稳定，对父母、对家族的“和、善、敦、睦”，是舜帝美德的传承人。
      其三，商均祖利用发明弓舟的技术（相传他是有虞朝的工正），勤奋的传授、造福于人民，对百姓的“公、廉、智、勤”，是太平盛世的缔造人。
      其四，商均祖以“以礼待人、言不虚发”开拓新域，受到民众的尊重，对民众“诚、实、守、信”，深受民众的爱戴，是具有传统美德的圣贤人。请各位贤达斧正。
5 R, N+ I3 i8 p                                          ——商丘陈氏振邦  

姚湾公瑞

向您们学习！向您们致意！向您们敬礼！
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pszyyao

      虞城县有姚姓人聚居地？

姚湾公瑞

一路艰辛，一路收获，一生温馨，一生幸福！
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