湖北潜江（王场镇胜利村）历山姚氏

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湖北潜江长安乡白洑垸（今王场镇胜利村）历山姚氏
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     奉仲华公为一世祖，其后人迁潜最早的是天历公，到潜长安乡白洑垸（今王场镇胜利村）。准备在此立碑以作纪念。正面由姚伯齐书写“历山姚氏先世纪念碑”，背面刻历山先世世系图，下面刻姚治洲撰祭文。
  C: J# N% k9 k, a3 e$ ~  W- i   此姚源自江西新干县沂江乡历山村（今历上村）。历山始祖就是思文公，仲华公为历山姚氏迁潜后人的再辟始祖。
     顺治三年由胤选修订十六字派：家以后传，国本齐治，祖泽敬承，永世善记。
  Z4 d. w/ ]' [( z    现存谱本有民国时期四修谱，还有95年五修谱，今年（2017年4月）是六修谱。前三次修的谱未见保存。
    民国谱记载，大约在明代早中期，我历山族人曾批量迁往四川成都、重庆，新宁和崇宁等地。五年前，根据谱中提示，我开始寻四川同宗，专程前往崇宁县。椐说崇宁县于1958撤并为今天的郫县，崇宁县改为唐昌镇。在此地访问并未找到满意结果，但是访问到一位赵仁春老师，他对此地历史有所了解，热情接待我，并帮我找到了古崇宁县志，其中介绍了我们两位先祖姚激、姚溥两兄弟。他们祖先是从潜江（长安乡白洑垸）迁至崇宁的，潜江县志与崇宁县记载相同。
; J2 F- U: G' z/ T" l% {5 u# B3 V+ p    在我童年时代，我们家族有一个传说，说谱中记载（民国版，顺治三年由胤选公发启创修谱）元末明初，红巾军杀我先世三百余口，唯有七岁童（仲华公）逃离，先人在血泊之中。顺治三年谱序中还介绍：姚之先世居豫章临江府新淦县历山村，号历山上，（已考证确认即现今沂江乡历上村），姚云唐宋以来传谱最远，于崇祯时毁于兵灾。从谱序中介绍，再结合今天找到的历山老谱，我先祖的介绍是属实的，只是由于当时没有了老谱，把这场血泪史的时间记错了，一传就是四百多年。历山老谱虽没有明确记载这次血泪史，但是，从世系的记录中不难看出这一惨案。历山始祖思文，生有二子，长兆斌，次兆魁，二兄弟后人发展很旺，到了第六世时，兆魁公后裔就只有仲华公一人有世系记裁，其他人只有名字挂在，没有后人连续。而兆斌公后裔也是只名字连接而没生卒年月，证明兆斌公后裔伤亡少一点，逃离的多些。时间就是南宋早中期，即是岳飞战金兵后被奸臣所害的这段时间。从历山老谱分析，在明以前，也就是顺治三年胤选公创族谱之前，新淦潜江两地族人是共谱的，后来修谱因路途遥远和战争的原因而各自修谱了。
    :我们迁潜江长安乡白洑垸（今潜江市王场镇胜利村）和天门的一支（今天门同兴村，熊刘村等），这两片族居均为仲华公五个儿的后代，潜江老谱序称＂楚潜汉水南北两地＂，两地由一条汉江（简称汉水）相隔。因此，从新淦迁潜江始祖并不是一个人，而是仲华公五子后人，不过有的早迁有的稍迟迁，时间就在元末明初。
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姚美宏

                                                                     湖南新宁赤塘姚氏宗祠简介
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        位于邵阳市新宁县万塘镇赤塘姚家院子右侧的《姚氏宗祠》，始建于民国壬戌年（公元一九二二年）。占地面积二千九百平方米，建筑面积一千四百平方米。分前厅、中堂、上堂，左右两边有厢房六间，有仓库、厨房。是雕刻和砖木结构为一体的古建筑，设计得体，气势雄伟。是我赤塘姚氏族人集体智慧的结晶。
        岁月匆匆，《姚氏宗祠》命运坎坷。解放后，祠堂内设立过小学、村部、大队部、中队部等村级机构。文化大革命破四旧，立四新时期，祠堂古建筑受到破坏。上世纪七十年代险些被拆毁作修建公社原材料。当时我姚氏村干部及广大族众，团结一心奋力保护，以劳代资参与修建公社，才得以完整保留住《姚氏宗祠》。
        二零零一年，学校搬迁后，众族人见祠堂墙壁污损，破旧漏雨，于是在二零零二年冬，召开会议筹资复修祠堂。族贤踊跃出资出力，在外务工人员慷慨解囊，终于多年愿望得以实现，二零零三年秋，历经95年风雨的《姚氏宗祠》焕然一新。
        我赤塘姚氏始祖姚善(1360～1402年)，字克一，明洪武三年（公元1370年）由江西瑞州府上高县古德村迁湖广安陆府钟祥县秦村。洪武二十一年（公元1388年）官苏州，志行纯实。朝廷以吳民僭侈难治，固推为守，公洞达政体，周恤民情。及永乐，殉建文难。于南郡 追谂忠惠，葬秦村之北首，妣禹氏葬公侧，子一：义魁。
# ~+ Y! `/ w9 y# ^4 r2 z) b3 U        一世祖：义魁，谨按墨谱原文，字宏仁，建文时（公元1399—1402年），授都指挥使司，因父善公殉难，乃弃职扶柩归里，并于永乐六年（公元1408年）秋携眷迁武冈西乡维塘里。
        二世祖：元三，字思才，号济安，明永乐十一年（公元1413年），由武冈维塘里迁新宁竹富乡，大湾，妣李氏，子二：旺财、旺智。
        三世祖：旺财字发延，葬大湾古竹山，妣陈氏、继妣杨氏，子二：行一、行二。
8 a9 G& z& a3 i6 A/ Q        四世祖：行一、行二，由竹富乡大湾里迁金湖乡赤塘，年代不详。
        字  辈：   义、元、旺、行，
                      子、单、单、志，
                      正、一、自、舜，
2 B7 @% I) L, K                      民、登、有、啟，
                      国、兴、盛、世，
                      才、德、贤、良，
                      芝、兰、毓、秀，
: E% B$ B9 ]1 `" Y                      彩、凤、腾、光......
        至今，赤塘姚氏族已二十六代，人口二千三百余人。
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         说明：“单”就是单名的意思，比如：姚瓒。

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pszyyao 发表于 2017-6-16 06:47
姚治洲说江西新淦（今新干）历山姚氏人物

姚洎，勖后，生宣宗太和年间，五代时为后梁国宰相，昭宗壬戌（ ...

关注：

姚治洲将姚洎向上接上姚勖，新干姚氏成了姚崇裔。

此姚勖是历山谱源流总图的姚朂（勗）吗？

历山谱源流总图有：姚察-姚思廉-姚璹，只有一个姚朂（姚勖）。为什么新干姚氏成了姚崇裔。

姚勖，字斯勤，陕州陕石（今河南省三门陕市）人，唐代史学家。姚崇第五世孙。唐长庆年（821）初，姚勖于科举中登进士第。后历任监察御史，佐盐铁务，迁谏议大夫。会昌三年(843)姚勖任尚书左司部郎中，后升任吏部郎中职。

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姚洎，勖后，生宣宗太和年间，五代时为后梁国宰相，昭宗壬戌（唐天复二年902年）时为翰林学士。唐末著名文臣，诏词令书不用草稿顷刻立就，一切诏诰制命诸草皆出于其手。开平二年（908年）以兵部尚书郎兼卤薄使，干化三年（913年）以光禄大夫、守御史大夫、吴兴郡开国候为中书侍郎，同中书门下章事。（2）

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姚治洲说江西新淦（今新干）历山姚氏人物
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姚洎，勖后，生宣宗太和年间，五代时为后梁国宰相，昭宗壬戌（唐天复二年902年）时为翰林学士。唐末著名文臣，诏词令书不用草稿顷刻立就，一切诏诰制命诸草皆出于其手。开平二年（908年）以兵部尚书郎兼卤薄使，干化三年（913年）以光禄大夫、守御史大夫、吴兴郡开国候为中书侍郎，同中书门下章事。（2）

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姚彦章（？——945年5月），字继微，祖籍河南汝南，洎公后，五代十国时期是一位将相全才的功臣。据史料记载，公青年时代曾任湖南听直将军，由于公办事沉稳果敢，颇有谋略，深得朝廷重用。武安节度史刘建锋死后，公分析天下形势，劝说马殷统帅军权，光化元年（898），公又请取谋取衡州（今湖南衡阳）、永州（今湖南永州市）、道州（今湖南道县）、连州（今广东连州市）、和郴州（今湖南郴州市）五州，并且推举李琼可担大任。马殷认为其谋略很正确，就全部采纳彦章公的计划，果然即如期平定湖南。彦章公以功升任澧州刺史，乾化初任宁远（今湖南宁远县）节度使，权知容州事（今广西容县及北流北部）。后梁龙德元年（921），辰淑蛮民作乱，彦章公指授计谋，即又平定了骚乱。公任静江府（今广西桂州）行军司马监军府事，横州（今广西横县）刺使。后唐天成三年（928）马殷建立楚国称帝后彦章公升任检校工部尚书，以功拜为左丞相。长信四年（933），后唐任彦章公为检校太尉，同平章事。甲午年（934）以衡州刺史为昭顺军节度使。乙己年（945）昭顺军节度使彦章公去世！（3）

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姚旷，彦章公后。始从湖南迁往江西宜春定居，生一子姚广，广公生六子：思尧公，思舜公，思禹公，思汤公，思文公，思武公。思尧公迁横山，思舜公，思禹公，思汤公，思文公又由赣州迁巴邱（今峡江县）。今新干县姚氏大家族皆思舜公，思禹公和思文公之后裔，思汤公和思武公今无传。约北宋真宗年间思文公迁居新干县历山村（今新干县沂江乡历上村），生二子兆斌公、兆魁公，分别居历山上下两房。（4）

历山姚氏始祖思文公，行六，生于北宋至道丙申年四月初一，卒于北宋至和己未年二月十三（996.4.1—1055.2.13），聘黄氏生于北宋咸平戊戌年十一月十四日，卒于北宋皇佑己丑三月初一日（998.11.14—1049.3.1）。在近两百年的生息里，历山家族得到长足发展，至南宋初期时，已是远近闻名的望族，家藏典籍丰厚，文人贤士仕途宏达。第五世祖世庸公即中华公的伯父，为杭州刺史，诸如此类的朝廷任职不止一人。但天有不测风云，约在南宋淳熙年间即1187年正月初一被冰雪覆盖的夜晚，千名贼匪将我历山先世沉沉包围，七岁的仲华公夜醒时发现有贼人围屋，急中生智迅速逃离躲进暗处；目睹贼匪如野兽一般蜂扑而致，残酷杀害我先世手无寸铁的男女老小三百余口，仲华公神志计谋，雪地倒履，连夜跑到温姓佃户家避难，才幸免遇害。

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历山姚氏第六世祖仲华公，生于南宋淳熙庚子年四月十九日，卒于南宋端平丙申年九月初二日（1180.4.19——1236.9.2），聘女中豪杰谢氏，生于南宋淳熙壬寅年六月十三日，卒于南宋嘉熙戊戌年九月十四日（1182.6.13.——1238.9.14.）。历山家族遭到的这一场大血案，震惊了当地十里八乡，正义者和好心人纷纷站出来为我族报不平，并辅佐仲华公上奏朝廷，奉旨出诰，恢复家业。仲华公在王姓姑婆家已抚养成人，十五岁时，房产田亩尽被地痞豪强混占，仅剩房前屋后零散地。仲华公怀报仇雪恨，守先人于地下，重建家园。以生五子得十孙再次轰动乡里乡外！

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pszyyao 发表于 2017-6-16 06:40
姚治洲说潜江历山姚氏六修谱
     明末清初时，胤选公率族人首次修潜江族谱，并为后世订立十六个字派。— ...

6 v; W: R' M7 S. a" G既然族谱无记载，下列这段历史从何而来？

     广公第五子姚思文，是迄今为止新干县境内唯一有最早生卒记载的历山姚氏始祖。思文公生于北宋至道丙申年四月初一，卒于北宋至和己未年二月十三（996.4.1—1055.2.13），配黄氏生于北宋咸平戊戌年十一月十四日，卒于北宋皇佑己丑年三月初一日（998.11.14—1049.3.1）。思文公生有二子兆斌公、兆魁公，居历山上下两房。在近两百年的生息里，至南宋初期时，历山家族不断发展壮大。第五世祖世庸公即中华公的伯父，为杭州刺史，已是当时当地的名门望族。但天有不测风云，约在南宋淳熙年间即1187年正月初一被冰雪覆盖的夜晚，千名贼匪将我历山先世层层包围，七岁的仲华公夜便时发现有贼人围屋，急中生智迅速逃离躲进暗处；目睹贼匪如野兽一般蜂扑而致，残酷杀害我先世手无寸铁的男女老小三百余口，房屋家产毁于一旦，家藏典籍抢窃一空，.唯独仲华公神志计谋，连夜跑到温姓佃户家避难，之后又转到王姓姑婆家抚育，才幸免遇害。

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    仲华公是思文公第六世孙，也是我们迁潜支五兄弟后人的再辟始祖。生于南宋淳熙庚子年四月十九日，卒于南宋端平丙申年九月初二日（1180.4.19——1236.9.2），配女中豪杰谢氏，生于南宋淳熙壬寅年六月十三日，卒于南宋嘉熙戊戌年九月十四日（1182.6.13.——1238.9.14.）。历山家族遭到的这一场大血案，震惊了当地十里八乡，正义者纷纷站出来为我族报不平，并辅佐仲华公上奏朝廷，奉旨出诰，恢复家业，待仲华公十五岁时，房产田亩尽被地痞豪强混占，仅剩房前屋后零散地。仲华公怀报仇雪恨，守先人于地下，重建家园,以生五子得十孙再次轰动乡里乡外！在一百多年的生息里我族依然复振, 族人兴旺发达, 到元末明初时我族再次发展成大家族 。

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姚治洲说潜江历山姚氏六修谱
/ ]' H  K% d2 f" j3 c2 o0 H5 I% P2 x9 l     明末清初时，胤选公率族人首次修潜江族谱，并为后世订立十六个字派。——哪16个字派？
* e6 q2 r' S' u7 A    清中期时，以二十九世祖以伸公为族长，此时期应该修过一次谱，定为第二次续谱，在承传上届定立的字派外，由以伸公继续补编了八十四个字派。——哪84个字派？
    清同治元年，以传登公、传谱公为首的先祖进行了第三次修谱，这是创修族谱以来规模最大的一次续修，对整个家族进行全方位梳理，传登公带着干粮四处寻访，历经数年的艰难行程，基本摸清了整个家族的发展和迁居点，将这个时期前后世系记载的有条不紊，清晰可辨。以传登公为首的先祖功德无量，百世铭记。
  T& `7 |0 v7 _# J, F    清末民初，民国三年甲寅(公元1914)，由国表公倡导，国华公、齐辊公主导，展开第四次续谱，将这个时期的世系又完整的记录下来。

" ^& ^)二十世纪末，在治涛哥和祖金老哥的率领下，开启了第五次修谱，他们以民国谱为前提进行了复修。为我们今天的续修打下了很好的基础。

         我们找到了新淦（今新干）历山老谱，找到了我们更远的根，实现了继胤选公以来先祖们的夙愿！我族辈份增加至现今的三十九世，北宋以来列祖列宗都一一排列于谱前，中间漏掉了的先世又重新补上，从十三世至二十一世中有部分错叠和遗漏，这次全部理顺回位，为先祖找回了归宿，以其崭新的面貌呈献给族人。

   这次总的原则是以新淦（今新干）历山老谱为总的世系构架，以潜江谱为世系内容填补。历山谱前期记载详实，后期记载不全；而潜江谱前期记载有错漏，而后期记载详实，两谱结合相互映证，相互弥补。如历字辈的先祖历山老谱记载仅五位，潜江谱记载却有五十多位，其中也有部分不知后人去向。历山老谱从十八世至二十一世仅三位先祖有世系流传记载，这次虽然进行补充和梳理，但仍有部分世系无法接轨。尤其是从元末至明中历山先世迁居频繁，历山老谱阻于历史的局艰性记载自然不全，有世代定位却无先祖名号，空缺仍然很多。这次从“秉”字辈以下保持潜江谱世系记载不变，只是将世代重新定位，如“秉”字辈原来为八世，现在根据厉山老谱定为二十二世，因“秉”字辈之前增补了十四世，皆为以前的漏载。

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    新淦（今新干）历山老谱，在清雍正年间由新淦玉瑞公后人子文公首次发现并复修，后又于乾隆四十年由孟贤公、孟德公、孟祯公、孟祥公、孟营公、孟宇公诸公第二次复修，使老谱得以有序传承。新干潜江两地同宗族人至今仍未统一，两地谱都有记载，统一是两地族人的共同责任和愿望，最终一定会实现！