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转之姚镇兴之贴
# Z3 w1 [( L! X/ [/ l原贴：
6 u% a$ k2 q& ?3 }9 K尝闻世族奠莫不有谱族胡为而谱也盖以上祀
0 u, x+ u; l l祖宗庶世远而情不能忘.下贻子孙俾支繁而序不容紊.观诸易曰.类族书曰.睦族诗曰 公族礼曰大小宗春秋曰.宗盟皆不能外乎.宗族而言之.且族之为言补属也.布列其事也念水木之本源而蔼然有亲.所以仁宗族也秩然有序.所以义宗族也有节.文以 , H' _8 h# W8 m6 `
相接.有是非以共明.所以礼宗族智宗族也达乎.此则家之有谱.仁义之风备矣.虽世% L* b% \( h( B: e0 L4 o( y" E; m# J
远年湮纪之.勿替即支分派别志之.不遗族之.不可无谱也.
) \1 i% g, E$ O: R2 S明矣吾宗 虞舜帝先开元.相裔玉叶金枝.则既征隆於古昔矣若
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段落分解后为：
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莫不有谱
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祖宗庶世远而情不能忘
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观诸易曰$ R/ D5 ^! {6 |8 F( M2 F
类族书曰
7 T# y/ o; @0 \' k; Q+ A0 K6 w睦族诗曰
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宗盟皆不能外乎
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且族之为言补属也
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相裔玉叶金枝) k3 W& o5 j; W
则既征隆於古昔矣若
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; o# J2 h5 m$ q0 C) m, N试译为：. U' [& E) I6 X, Q- P2 O; j& Z
曾经听过辈辈相传的家族举行奠礼的时候，都是有家谱的。族人乱造而成的家谱，也敢用这个方法举行祭礼吗？祖宗的事迹不能因时间久远而忘记了。留下给增多了分散了的后世子孙，但起源不会出现差错。观看的时候易懂。同族的事迹用文章记载。亲族和睦的可作诗记载。诸侯或君王的家族加以礼法记载。祖宗的先后加上年代时间记载。自己祖宗的事情不能靠别人去做的。自己祖宗的事由自己家族的人去处理。这样的记载才是真实的。看记载下来的事情，也能懂得自己的祖宗起源，而倍感亲切。) f# T' M- P( j
7 x& \; C' d: Q9 i `
如果用仁爱为标准的宗族是整齐而有秩序的。如果用忠义为标准的宗族是有节操的。以文章来记载传播，谁错谁对给大家进行评价。就能达到有礼仪有见识的家族了。这样才算是家有家谱了，只要有仁爱和忠义的风气，哪怕年代再久远，不进行修改，分支派别也相应记下。不想忘记自己的祖宗就一定要有家谱。 清楚自己的祖宗，从舜帝开始，帝王世家，就证明在古时已经兴盛了。 |
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狗仔卡
发表于 2012-12-14 16:14:04
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发表于 2012-12-14 16:47:53
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