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转之姚镇兴之贴6 @$ Y) F# |# `
原贴:+ l% d3 s& l4 p0 s: c
尝闻世族奠莫不有谱族胡为而谱也盖以上祀6 X+ j8 q/ V. u$ x4 S
祖宗庶世远而情不能忘.下贻子孙俾支繁而序不容紊.观诸易曰.类族书曰.睦族诗曰 公族礼曰大小宗春秋曰.宗盟皆不能外乎.宗族而言之.且族之为言补属也.布列其事也念水木之本源而蔼然有亲.所以仁宗族也秩然有序.所以义宗族也有节.文以 ! d! p; s0 Q5 Y+ t" v$ v8 x$ g
相接.有是非以共明.所以礼宗族智宗族也达乎.此则家之有谱.仁义之风备矣.虽世" _) I, d! [' Z, O" V" @9 W
远年湮纪之.勿替即支分派别志之.不遗族之.不可无谱也.
H0 R$ ^5 S8 c# [明矣吾宗 虞舜帝先开元.相裔玉叶金枝.则既征隆於古昔矣若& F+ B, o* i) `4 @6 r
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段落分解后为:5 `3 z7 h% Q7 m9 ]: c- o
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莫不有谱
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祖宗庶世远而情不能忘
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宗族而言之% b, x" r$ p5 Q$ x
且族之为言补属也
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也念水木之本源而蔼然有亲
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所以义宗族也有节
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所以礼宗族智宗族也达乎
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仁义之风备矣
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虞舜帝先开元% L; B: c$ D5 M4 H; C3 \% R! Z
相裔玉叶金枝
* w; J; O# j0 Y; C" W则既征隆於古昔矣若; L) t( _" G% l
& o: g5 q1 n. D( J! |& I试译为:
& }( s) E# `; E J. m/ c$ j& j曾经听过辈辈相传的家族举行奠礼的时候,都是有家谱的。族人乱造而成的家谱,也敢用这个方法举行祭礼吗?祖宗的事迹不能因时间久远而忘记了。留下给增多了分散了的后世子孙,但起源不会出现差错。观看的时候易懂。同族的事迹用文章记载。亲族和睦的可作诗记载。诸侯或君王的家族加以礼法记载。祖宗的先后加上年代时间记载。自己祖宗的事情不能靠别人去做的。自己祖宗的事由自己家族的人去处理。这样的记载才是真实的。看记载下来的事情,也能懂得自己的祖宗起源,而倍感亲切。
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如果用仁爱为标准的宗族是整齐而有秩序的。如果用忠义为标准的宗族是有节操的。以文章来记载传播,谁错谁对给大家进行评价。就能达到有礼仪有见识的家族了。这样才算是家有家谱了,只要有仁爱和忠义的风气,哪怕年代再久远,不进行修改,分支派别也相应记下。不想忘记自己的祖宗就一定要有家谱。 清楚自己的祖宗,从舜帝开始,帝王世家,就证明在古时已经兴盛了。 |
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