一个坚强的家族

姚尚明

【一个坚强的家族】

撰文：姚廷明   配图：姚廷明

8 m+ [& G5 E* L" o3 ~这是我2020年桂赣两省的祠堂拍摄所拍的最后一座祠堂。这座位于江西省瑞金和会昌交界处的姚氏宗祠—裕遠堂，是2018年刚刚重建的，祠堂三开两进一天井，耗资80万。

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5 [+ t" `2 D5 S我说这是一个坚强的家族，就凭他们这个31丁的小村，能不忘根本，永记祖训，重建了这样一座祠堂这就是坚强！我为他们点赞👍
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2 y* \. M* ?4 q3 ~9 f这是一座有故事的祠堂，你想不到吧，100年前的清朝末年，这个祠堂的家族仅仅还剩下三口男丁，现在我们看到的这座祠堂在重建之前也只有男丁31口，包括老弱病残和刚出生的孩子，祠堂竣工后的第二年，这个小村再添一丁，如今这里是32名男丁。
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据赣县史志记载1372年北方调来一位叫姚翊 （Yi）的官员任赣州卫指挥使…… 200多年以后他的第八世孙姚应章（字：文所）来到了会昌县西江镇千工村定居，自此这支姚氏族人落地生根，开枝散叶，开设姚圩。当年这支姚姓曾经是当地的显赫大族，他们九厅十八井的姚氏大宗祠—裕遠堂 ，是当年远近闻名大祠堂，无人不晓。

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7 C; F+ i  X/ v8 g6 V8 H据家族记载，文所公一生乐善好施，经常接济平穷百姓，喜做善事，据传一生共捐建庙宇九十九座，最为著名的是创建会昌县芙山《慈忍禅院》和藏经阁及购置经书，这一切费用均由文所公一人所出并且捐田四百亩（会昌县志有记载）。文所终得善缘，坐化升天享年七十八。
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% q' |: R$ n7 S3 d4 [! z但是，不知道从什么年代，也不知道什么原因，这支姚氏族人开始败落，如今后人只能凭想象来追逐那100多年来所经历的惊心动魄的故事。


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2 B" @' X( ?% U! s$ K4 r/ o有太多的历史搞不清楚：北方官员姚翊从哪里来不知道？家族中又有八世祖姚文所来自江南（今日安徽）潜山“照烧纸门乡钱赣城”之记录？安徽潜山确有此处，而“照烧纸门乡钱赣城”显然有口口相传之误。
; [' J0 x) s6 k8 X4 O还有，一世祖姚翊既然来赣州做官，怎么又出现第八代姚文所由安徽潜山再次来会昌的记录呢？这“安徽潜山说”绝非空穴来风！文所公是姚翊告老还乡后的子孙？还是文所公中途返回祖籍再度来赣定居呢？都不知道。

: C& O' w( x; w. o/ m. |: \据推算，文所公应该是明朝万历年间人，当时明朝还算兴旺时期，据猜测自清军入关康熙主政后这个家族开始走下坡路，直到清朝末年这支姚氏家族仅剩三名男丁，据当地宗亲分析可能与反清有关。当地宗亲告诉我，清朝末年这支姚氏家族即使在只剩下三名男丁的艰难的窘境中，他们还在做散尽家产，迎战强人的准备。

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当地宗亲告诉我，现在他们迫切的希望尽快找到自己祖籍，先人留下的字辈已经用完了，后面的字辈怎么往下续用……
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宗亲把他们现在的字辈抄给了我：
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8 Z/ x1 o" Q7 O9 }始祖：姚翊～卫指挥使
二世：賓～裂指挥
# V1 G# j* l7 h  @* o) Y二世：實～连山训导
三世：燧～裂指挥
四世：志通～裂指挥
四世：璽～裂指挥
五世：澤
五世：鑾～裂指挥
五世：镐
) a  w8 V; M& H六世：富～裂世
, Y6 d1 L( |# S$ l& }) I六世：一葵
七世：天寗
八世：应能～任千户
. Z9 R  n" S7 |! b八世：应章～年老辞裂
& t  \5 N" R4 D# A5 f9 t/ _九世：秉忠～失考
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6 i$ O/ u9 l$ X* k8 s2 ]' T' [始迁祖姚应章～字文所
九世：力田～失考
九世：大顺～士奇
2 k/ D9 Z. {  B: D% f2 ^' e4 B九世：心仁～士廉士彦
十世：士奇～玠璘
- ^. ~, ?* a4 w9 ~* ]6 o  f, @十世：士彦～失考
/ N9 ?/ g* i# \9 b十世：士奎～失考
! @" t: i2 X+ N0 m十世：士廉～之瑞之瓚之珮
$ t) k5 D4 m; I. s8 V从第十世起字辈：士。之。景。仰。学。问。乃。儒。明。常。贞。清。本。立。～后面还有三代没有排字辈！
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我与他们探讨，如果暂时寻不到根可否将最后的这14代字辈从头再用？
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& H6 C3 M7 T9 P9 O+ D* k士。之。景。仰。学。问。乃。

儒。明。常。贞。清。本。立。

姚尚明

6月12日我结束了广西、江西两省的祠堂拍摄，离开赣州回上海！----姚廷明

pszyyao

广州姚钟尧编辑转发和点评《一个坚强的家族》

# I! x  k* c( V- i8 q    姚廷明为江西会昌县西江镇千工村姚氏（仅仅32丁之族）及其刚落成的祠堂点赞。
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* f" {2 O2 N3 a姚廷明
2020-06-12

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      这是我2020年桂赣两省的祠堂拍摄所拍的最后一座祠堂。这座位于江西省瑞金和会昌交界处的姚氏宗祠裕遠堂，是2018年刚刚重建的，祠堂三开间二进一天井，耗资80万。
      我说这是一个坚强的家族，就凭他们这个31丁的小族，能不忘根本、永记祖训，重建了这样一座祠堂。这就是坚强！我为他们点赞。
# ]' v% W  }2 L      这是一座有故事的祠堂，你想不到的，100年前的清朝末年，这个祠堂的家族仅仅剩下3男丁。现在我们看到的这座祠堂在重建之前也只有31男丁，包括老弱病残和刚出生的孩子；祠堂竣工后的第二年，这个宗族再添一丁，如今是32名男丁。
      据赣县县志记载，1372年北方来了一位叫姚翊 （Yi）的官员，任赣州卫指挥使，……  200多年以后他的第八世孙姚应章字文所，来到了会昌县西江镇千工村定居，自此这支姚落地生根，开枝散叶，开设姚圩。当年这支姚，曾经是当地的显赫大族，他们九厅十八井的姚氏大宗祠裕遠堂 ，是当年远近闻名大祠堂，无人不晓。
      据家族记载，文所公一生乐善好施，经常接济貧穷百姓，喜做善事；据传说，一生共捐建庙宇九十九座，最为著名的是创建会昌县芙山慈忍禅院和藏经阁及购置经书，这一切费用均由文所公一人所出，并且捐田四百亩（会昌县志有记载）。文所公终得善缘，坐化升天，享年七十八。
, J: p+ F8 a8 E- \0 L       然而，不知道从什么年代，也不知道什么原因，这姚族开始败落，如今后人只能凭想象来追想那100多年来所经历的惊心动魄的故事。
      有太多的历史搞不清楚：北方官员姚翊从哪里来？家族中为什么有八世祖姚文所来自江南（今安徽）潜山“照烧纸门乡钱赣城”之记录？安徽确有潜山县，而“照烧纸门乡钱赣城”显然有口口相传之误。
      还有，一世祖姚翊既然来赣州做官，怎么又出现第八代姚文所由安徽潜山再次来会昌的记录呢？这“安徽潜山说”绝非空穴来风！文所公是姚翊告老还乡后的子孙？还是文所公中途返回祖籍再度来赣定居呢？都不知道。
9 O, ^5 \  j6 o% g9 t       据推算，文所公应该是明朝万历年间人。当时明朝还算兴旺时期，据猜测，自清军入关康熙帝主政后，这个家族开始走下坡路，直到清朝末年，这支姚仅剩3男丁.据当地宗亲分析，可能与反清有关。当地宗亲告诉我，清朝末年这支姚，即使在只有3男丁的艰难窘境中，他们还在做散尽家产迎战强人的准备。
   当地宗亲告诉我，现在他们迫切希望尽快找到自己祖籍，先人留下的字辈已经用完了，后面的字辈怎么往下续用，……。
此姚世系和字辈抄给了我。
始祖：姚翊～卫指挥使
二世：賓～裂指挥
# h! p9 P" d% d7 C: F二世：實～连山训导
; r$ m% ], T- U- V7 T三世：燧～裂指挥
四世：志通～裂指挥
6 n6 C2 g' w" j1 D) D2 B四世：璽～裂指挥
五世：澤
$ j% a' c  Z+ S- A五世：鑾～裂指挥
- V2 G5 e$ N3 F. T五世：镐
六世：富～裂世
六世：一葵
七世：天寗
八世：应能～任千户
八世：应章～年老辞裂
九世：秉忠～失考
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& }, O% |- X9 Y+ |  a8 I始迁祖，八世姚应章，字文所
8 Y6 G3 ?; \6 i7 a$ [* j九世力田～失考
% O2 N% E# z$ J1 A5 I, X九世大顺，有一子士奇
九世心仁，有二子：士廉，士彦。
十世士奇，有一子玠璘
十世：士彦～失考
+ p( ]8 j# c9 c0 y. j+ B十世：士奎～失考
十世：士廉，有三子：之瑞，之瓚，之珮。
2 W0 _- k" x" p3 i" l   字辈，自从第十世起是：士之景仰，学问乃儒，明常贞清，本立（此后还有三代没有排字辈）
   我与他们探讨，如果暂时寻不到根，可否将最后的这14代字辈从头再用？
; Y8 ~# p0 K. H. a0 K) @1 a% g士之景仰    学问乃儒
1 {  i& s! A7 Q* d明常贞清    本立


0 P6 D1 j: C' _  d4 E广州姚钟尧编辑和点评
  从来未听族人姚北平（祠堂联系人）这样全面和明确的介绍（姚网和姚群）。
# C, O" r4 \; G9 N  姚北平的祖源之说多而乱，应当尽量明确可靠的方向。
  如果上文祖先的官衔或事迹是事实，尤其是一世祖翊（卫指挥使）和八世姚文所，则在相关的方志，诸如赣州府志、会昌县志、宗教史志，应能找到他们的记载。为什么赣县志有此族祖先的记载？
  曾经显赫的望族，历史也不短，为什么没有族谱？
  你族有外迁本县或外地的衍支？
  访问过千工村及其周边的其他姓氏，有你族的什么？
  姚北平找到当地及周边县的平远姚？你族字辈“明常贞清”[ 平远姚字辈：臣心常贞靖 ]是什么时候制定的？

) Y0 c# A1 P1 W$ }2 ~+ s( s@姚北平～专业舞台灯光音响
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