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本帖最后由 闽南姚斌 于 2014-5-7 23:44 编辑
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K- o- W- n/ e, M 非常非常感谢绍明兄对我姚斌过去的肯定,姚斌却实再是当之有愧,在为宗亲服务和起到桥梁的作用上我自愧做的不如绍明兄,不过我会奋起直迫,以绍明兄为榜样,时时激励自己,提醒自已!
6 O8 K# A& O; C f 至于绍明宗亲所提桃木《舜帝圣像》一事,我也想就此扼要说明;桃木与舜始祖和姚族的关系大家均已明了,在此自不必累牍,关于在桃木盘背面刻铭文一事,本也有此创意,后因成本及摆件背面的不可视性而暂时放弃了这种初衷设想,以后尚可以考虑。至于刻谁的题字留待以后商阙,对始祖的崇敬和爱戴之情也非一句口号可以代表和体现的!再说,钟尧老的题字刻在盘后也是对他老人家的大不敬,刻在前面又确实为难。见谅!# C7 q) }! F5 U$ V
至于绍明兄对桃盘干裂等因素的担扰,则大可不必,桃木因产桃量和生长周期的诸多原因,极少有碗口粗细的,所以稍大点的桃木刻件都是使用桃木集成材来加工,“也就是将桃木裁成五公分宽左右长条后,施于蒸馏脱脂,防蛀防虫,进入烘干房烘干等工艺处理,然后才上机器用胶热压拼接成板材”雕刻成型后又历经抛光,打磨,封闭底漆,底漆及两遍面漆处理,在常温常态下可保证不开裂变型,当然,这与个人的保管也有很大的关系,至于价格方面,这与工艺要求和生产数量密切相关,我们也己经全面的考量了宗亲的承受和消费能力,也谢谢你的关注!$ D$ }, T# p% m" Q5 z4 {
在此,特更正一点,建中兄题写的"舜帝圣像"四字是篆书,更准确的讲应为铁线篆,而不是姚体,姚体不是书法体,是印刷体的一种,是仿宋体的变异。篆体源于甲骨文和金文,所谓篆书,其实就是甲骨文的演变,也是始祖所处年代及后至春秋战国,泰,汉的官书。是一种规范化的官方文书通用字体,这也是我们在浮雕造象上为与舜祖生活年代嵌合而使用的必选文字。, c+ v2 [0 B# \$ M- u) Y
至于绍明宗亲提出字嵌银丝一说,看来绍明兄只认银贵,不知工艺雕刻品的材质配合和设计禁忌,工艺品设计中讲究:瓷与银合,木与贝合之说。景泰蓝器可以嵌银称为内填珐琅、掐丝珐琅,那是以瓷做胎,而木质工艺中极少用金属镶嵌只用贝雕来装饰,而贝雕镶嵌工艺又多采用在有色木种上和罩漆工艺中。《舜帝圣像》的设计理念上主要是想凸现桃木(姚木)的本色,展现桃木(姚木)与舜始祖和我们姚族的密切关系,如将桃木(姚木)雕像纯粹做成一块漆盘,也就失去了用这种材质造象的意义和初衷了。不是价格的问题,原木浮雕上镶嵌银丝确实会显不伦不类,就象一个穿戴质朴得体的人,脖子上非挂上个金项链,绍明兄觉的合适吗?! ^2 ?7 d7 P! x5 |; R: b
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