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本帖最后由 闽南姚斌 于 2014-5-7 23:44 编辑
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非常非常感谢绍明兄对我姚斌过去的肯定，姚斌却实再是当之有愧，在为宗亲服务和起到桥梁的作用上我自愧做的不如绍明兄，不过我会奋起直迫，以绍明兄为榜样，时时激励自己，提醒自已！
) Y0 z5 r7 \1 \" p. N. l 至于绍明宗亲所提桃木《舜帝圣像》一事，我也想就此扼要说明；桃木与舜始祖和姚族的关系大家均已明了，在此自不必累牍，关于在桃木盘背面刻铭文一事，本也有此创意，后因成本及摆件背面的不可视性而暂时放弃了这种初衷设想，以后尚可以考虑。至于刻谁的题字留待以后商阙，对始祖的崇敬和爱戴之情也非一句口号可以代表和体现的！再说，钟尧老的题字刻在盘后也是对他老人家的大不敬，刻在前面又确实为难。见谅！
# n- o: n" ~7 z7 r7 I, |' y* v) Y 至于绍明兄对桃盘干裂等因素的担扰，则大可不必，桃木因产桃量和生长周期的诸多原因，极少有碗口粗细的，所以稍大点的桃木刻件都是使用桃木集成材来加工，“也就是将桃木裁成五公分宽左右长条后，施于蒸馏脱脂，防蛀防虫，进入烘干房烘干等工艺处理，然后才上机器用胶热压拼接成板材”雕刻成型后又历经抛光，打磨，封闭底漆，底漆及两遍面漆处理，在常温常态下可保证不开裂变型，当然，这与个人的保管也有很大的关系，至于价格方面，这与工艺要求和生产数量密切相关，我们也己经全面的考量了宗亲的承受和消费能力，也谢谢你的关注！
5 f% C/ C# v2 `6 R1 A 在此，特更正一点，建中兄题写的＂舜帝圣像＂四字是篆书，更准确的讲应为铁线篆，而不是姚体，姚体不是书法体，是印刷体的一种，是仿宋体的变异。篆体源于甲骨文和金文，所谓篆书，其实就是甲骨文的演变，也是始祖所处年代及后至春秋战国，泰，汉的官书。是一种规范化的官方文书通用字体，这也是我们在浮雕造象上为与舜祖生活年代嵌合而使用的必选文字。8 s, W; C7 F: c
至于绍明宗亲提出字嵌银丝一说，看来绍明兄只认银贵，不知工艺雕刻品的材质配合和设计禁忌，工艺品设计中讲究：瓷与银合，木与贝合之说。景泰蓝器可以嵌银称为内填珐琅、掐丝珐琅，那是以瓷做胎，而木质工艺中极少用金属镶嵌只用贝雕来装饰，而贝雕镶嵌工艺又多采用在有色木种上和罩漆工艺中。《舜帝圣像》的设计理念上主要是想凸现桃木（姚木）的本色，展现桃木（姚木）与舜始祖和我们姚族的密切关系，如将桃木（姚木）雕像纯粹做成一块漆盘，也就失去了用这种材质造象的意义和初衷了。不是价格的问题，原木浮雕上镶嵌银丝确实会显不伦不类，就象一个穿戴质朴得体的人，脖子上非挂上个金项链，绍明兄觉的合适吗？
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狗仔卡
发表于 2014-5-7 11:45:46
显身卡
发表于 2014-5-7 11:48:15
楼主
