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本帖最后由 姚克毅 于 2016-3-3 09:47 编辑 & ~: p9 K7 q6 g* D5 r- Y; b& S
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志疑与建言
* X3 M# P: p6 N" C9 U" I; z. C+ a ——合力重修中华姚氏世乘正时宜
: a4 y& v' H- i% n 福州 姚恩健
/ `% w4 c; a) o1 O1 \5 }唐·弘文馆大学士姚思廉奉敕修纂《姚氏得姓源流变迁世系直说》之后,中华姚氏历代宗亲奉为玉牒。我八闽诸谱转录于首以示姚氏之所由来,姚氏之所继自,改称《姚氏世谱》。
* a5 c% R# v2 W# J' r0 V1999年,余纂《八闽姚氏源流》,固疑《姚氏世谱》疏漏、讹误多处,无奈袜线之才,学识肤浅,安敢擅改?十六年后而今,重修八闽姚氏世乘,依然望谱兴叹,更何堪人老神衰,目眇眊悖之重暮之龄?因紬绎若干,以为方家、宗长考订修谱、厘正史事乃尔。+ u- U! ?# p, _! ^ n
志疑一:虞思与夏后少康,同一代人欤?
; C6 f9 ^3 N8 M5 z6 G5 M# G《左传·哀公元年》记载:“昔有过浇杀斟灌以伐斟寻,灭夏后相,后缗方娠,逃出自窦,归于有仍,生少康焉。为(有)仍牧正,惎(ji,恨)浇能戒之。浇使椒求之,逃奔有虞,为之庖正,以除其害。虞思于是妻之以二姚,而邑诸纶,有田一成,有众一旅。”寒浞之子浇杀夏后帝相,篡夏四十年;及少康长,与旧臣靡,联袂族人杀寒浞及其子浇,恢复夏王朝,史称“少康中兴”。虞思妻之以二女,为婿,可见:少康是虞思晚辈,虞思与帝相乃同代人。大学士谱与《史记·夏本纪》世系比较,有误:似非同代人。7 M+ [/ |& \5 {& I9 U6 o z
志疑二:有二个虞思?
5 {- V( X! L c4 d% }; \5 A大学士谱记舜十二世发:“汤兴,復封于虞,谥思公。”若非偶合,则成二个“虞思”,似误:或姚发即姚遂?
- s. e$ z* A$ F, K; Z志疑三:虞思、汶与孔甲同时代?5 H) _( ~& {! a" @7 P. F, [3 s6 K5 S
大学士记舜七世为“汶”云:“汶,学豢龙于刘累以事孔甲;累败而逃,汶因失国;相谏君,以为有虞氏国家受命之事,不可绝祀,乃求汶叔思复封于虞。”孔甲,乃夏禹十一世、少康七世裔孙,虞思汶分别列舜六、七世,约略相隔180年。似误大矣。因疑,汶非虞思之侄,虞思之后可能是“箕伯、直柄”等数世,汶似应在舜十一世或十二世?
# H; y' U! v c0 s! w志疑三:大学士谱何以未见载“箕伯、直柄、虞遂、伯戏”诸辈?* X: \! z: p3 i) r
大学士不至于忘却《左传·昭公三年》所纪吧!《昭公三年》云:“欲无获民,将焉辟(避)之?箕伯、直柄、虞遂、伯戏,其相胡公、大姬,已在齐矣。”裴骃《史记集解》引宋忠曰:“虞思之后,箕伯、直柄中衰,殷汤封遂于陈以祀舜。”清·光绪朝姚敬熙《姚氏本源世系序略》云:“虞思衍商均之祚,启封于虞;传箕伯,直柄,中衰不振;至于遂,汤封之于陈,伯戏,而后失国;迨阏父为陶正,生满……复封于陈,以备三恪,即胡公也。”当有此四世,大学士何以脱漏?或所记为其别名、谥号,然亦未说明,徒令今人疑惑难解!(恩健按:姚敬熙句“至于遂,汤封之于陈,伯戏,而后失国”。因句读不同,“伯戏”下加个逗点,“伯戏”似成主语“遂”,爵位遂伯,因戏而荒于王事,国亡;若去逗点,则成“伯戏而后去国”,伯戏成“虞遂”后人。依《昭公三年》,伯戏为一人名。)
: ~) W9 F4 ~0 w% r志疑四:虞遂,《左传》《史记》均有记载,且详明相仍,而大学士谱未记未列,何故也?
% K i' Q5 x7 u3 R' H9 X7 }《左传·昭公八年》:“自幕至于瞽瞍,无违命;舜重(chóng)之以明德,置德于遂,遂世守之;及胡公不淫,故周赐之姓,使祀虞帝。”司马迁依《左传》录入《史记》,表述改为:“自幕至于瞽瞍,无违命;舜重(chóng)之以明德,至于遂,世世守之;及胡公,周赐之姓,使祀虞帝。”更简洁,更明晰,更通顺。) e: x; L1 ^4 c( K% ]2 L
《史记集解》引杜预云:“遂,舜后。盖殷之兴,存舜之后,而封于遂,言舜德乃至于遂也。”司马贞《史记索隐》注《陈杞世家》首段“夏后之时,或失或续”谓:“夏代犹封虞思、虞遂是也。”《左传·庄公十三年》纪云:“十三年,春,会于北杏,以平宋乱,遂人不至。”《左传·庄公七年》纪:“夏,遂因氏、会颌氏、工娄氏、须遂氏飨齐戍(卒),醉而杀之;齐人歼焉。”飨食戍卒之四氏人,皆遂国四大家族。宋·罗泌《路史》“国名纪·有虞氏后”纪:“遂,虞后,商人置之于遂。”
& z( x; D% ~0 q遂,小国,后为齐所灭。故国在今山东宁阳西北。《集解》引杜预曰:“胡公满,遂之后也。事周武王,赐姓曰妫,封之于陈。”可知:遂,虞思之后,姚姓,胡公满之远祖。
$ n+ w2 B9 ?/ p: ^对虞遂,大学士未记、未列亦未剔明,疑惑难解。
. Q7 `- _. h/ a5 C志疑五:田开、田乞,是父子也欤?6 A" m: Y; M$ C: u
《史记·田敬仲完世家》明确记载:“无宇卒,生武子开与釐子乞。”“田乞为相,专齐政”“田乞卒,子常代立,是为田成子”。大学士何以不依司马迁意,将武子开、釐子乞作父子列为舜五十、五十一世而衍生一代?或另有所本?6 N& w# K5 c9 [5 a/ }7 n5 B
志疑六:依何衍生一个“利公”?- h1 c+ s0 q9 ]9 S. U0 f! P1 b
在《史记·陈杞世家》中,司马迁误将厉公作妫佗、利公作妫跃,衍生一个“利公”衔头从而将田完成为妫佗子,却使妫跃与田完父子成兄弟。太史公之妄,大学士居然亦妄之,难道大学士未读《左传》?将田乞、田开兄弟做父子,世系“妄”多一世;将妫跃、田完父子作兄弟,世系“妄”少一世,岂不大乱人伦?
. [: e2 e' p4 _1 W0 v( A5 s大学士列“厉公”为舜四十三世,列“利公”为舜四十四世裔,妄矣。其妄缘于《史记》。太史公既以妫佗(或作“他”)为“厉公”,遂以妫跃为“利公”;寻“厉”“利”声谐,相近,遂误以佗为厉公,五父(一作五弗)为别人。9 T) [2 t. J: I8 n* W: Q( I( p' ]1 Q
《左传》中隐公六年、隐公七年、桓公五年、庄公二十二年记载妫佗史事颇全。妫佗或作妫他,他、佗,古通;乃桓公妫鲍同父异母弟,亦称五父,或作五弗,乃桓公妫鲍同父异母弟。桓公卒,妫佗杀太子免而自立;太子免之弟妫跃、妫林、妫杵臼请蔡国人杀妫佗,立妫跃为陈君,是为厉公。厉公生子妫完,即田完,谥敬仲。故说妫佗为厉公,是张冠李载;说妫跃为利公,是子虚乌有:说敬仲为佗子,是移花接木。 W8 L1 n, R- k$ M4 K( n' B) w
大学士摘录《史记》,却未核对《田敬仲世家》及《十二诸侯年表》皆无“利公”者,疏忽导致族谱世序紊乱:妫跃为妫鲍子,列舜四十四世孙,敬仲是妫跃子,列四十五世。
- ?! q2 R# ^' h" m3 z志疑七:大学士谱漏陈·悼太子师,误将哀公弱、惠公吴祖孙作父子,妄也欤?2 z2 m; [& I' l3 O' ]
《史记·陈杞世家》记,陈灵公平国荒淫,终为夏征舒射杀,楚庄王迎太子午于晋而立为君,是为成公。成公卒,子哀公弱立。哀公长姬生太子师,少姬生偃;长妾生留,少妾生胜。哀公宠爱留,嘱其弟司徒招杀悼太子师,立留为太子。其弟招不仁,杀悼太子、围困哀公,哀公自杀,招立留为陈君。招杀悼太子,太子之子名吴,出奔晋。楚灭陈五年,楚平王代立,求故陈悼太子师之子吴,立为陈侯,是为惠公。惠公吴,乃哀公弱之孙。
- T6 f0 c; j, b8 ?大学士列哀公弱为舜四十九世,惠公吴为五十世,祖孙成父子,岂不有悖人伦?
) [6 X8 ?" c0 l8 p/ M志疑八:又见脱漏,大学士未读《竹书纪年》?
* f; u) S1 u/ p大学士依《史记》:“庄子卒,子太公和立。”列庄子为舜五十四世、太和为舜五十五裔,误矣。《索隐》:“按《纪年》,田庄子卒,明年立田悼子;悼子卒,乃次立田和。”清·梁玉绳《史纪志疑》:“《索隐》谓《纪年》庄子后有悼子,田和后有田侯剡。《庄子》《鬼谷子》云‘田成子杀齐君,十二代有齐国’,据《世本》《世家》,自成子至王建之灭,只十代。若如《纪年》,则悼子及侯剡,即十二代,与《庄子》《鬼子》说同。”今战国史学家均已采用此说,并系田悼子为前410-前405年在位、田和为前404-384年在位(前386年始称侯)、田侯剡为前384-376年在位、田桓公午为前374-前357年在位。3 b6 E# N1 E7 \+ O
大学士当然不知道清梁玉绳所书,然不至于未读成书于晋及南朝梁沈约所辑本《竹书纪年》,其漏此太公田和前后二相,何故耶?或谓“盖立年无几,所以作《系本》及《史记》者不得录”而亦不录乎?作为血脉世系,安可略而不录入谱而脱漏一代?
% N4 m+ I& C j志疑九:有宗亲认为,汉后亦见脱漏,且有“仿续”“伪续”,有诸?
! A, S: M. _" y; f至于两汉之后族史记叙,已见宗亲提出异义。如河南姚高才宗亲认为大学士谱“完全可信度只到‘恢自青州刺史过江居吴郡’为止。”其后,“恢先显,显生奕……,等语似为仿续。”“思廉公全文1600馀字,伪续部分只120馀字,仅占十三分之一,不到百分之十”。姚学谋宗亲认为《莆田姚氏家谱》称“八十四世姚汾生子三,长子姚纲有讹”。值得考辨、澄清。详见《河南姚姓与姚财崇文化》2012年第五期,文长,恕略。
! T. a' [) p% v6 Q, A$ ^对唐·大学士姚思廉《姚氏世谱》余志疑以上九点,今托姚张英玉上网,再次提请中华姚氏宗亲研讨,敬祈辨析解疑,正本清源;并建议:
5 T+ m# \) q) [/ O% ^0 I8 I' N一、以一省、市为主,或陕郡,或濮阳、或吴兴(会稽)姚氏宗亲牵头成立“中华姚氏源流研讨会”;“研讨会”机构宜简宜实,不设顾问、理事等空职虚衔,高效董役。
2 J% p2 Y5 e+ }* v& \6 |二、编撰人员,亦宜以一省、市为主,便于集中、商讨,各省宗亲会积极、无私配合,通过网络提供族史,志史资料,以资参考;同时聘请史学专家、院校教授,如河南杜文玉教授等参与指导,力求精审、无讹。2 D7 ^+ n x% g
三、借助今秋或明春举办中华姚氏宗亲活动机会,由相关省、市牵头,请各省市姚氏宗亲会派代表咸集襄议,落实“中华姚氏源流研讨会”成立及编委、编写成员组成诸事。
, N! U r0 Y) T( A7 C; c: u* h! N1 W; M仍以大学士姚思廉《姚氏得姓源流变迁世系直说》(《姚氏族谱》)为兰本,对两汉前予以修正,两汉后截至清朝,须重新续修,以详备之新谱为全国各省市姚氏修谱圭牒;事关姚氏世乘大事,未可横断族史而各叙其事,各行其是,为他人笑耳。谨奉。 |
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